《中华五千年》
上古盘古开天辟地
传说在宇宙诞生之初，天和地连在一起时宛如鸡蛋一样，那时候天地间灰蒙蒙一片，没有飞鸟、走兽、虫蚁，只有一位叫做盘古的男子在其中生长沉睡。盘古长到一万八千岁的时候，天地已经太狭小，无法容纳他的身躯，于是他手举着天，脚踩着地，将天和地逐渐分开。其中轻而清的东西向上升，演变成了天，重而浊的部分向下沉，化作了大地。就这样又过了一万八千年，盘古凭借自己的努力，终于完成了开天的壮举。
[1] 时代是指：现存文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。据“中华文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中华大地已出现了国家形式，与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合，该时期称为上古时代。中华文明的起源和早期发展，是一段没有被文字直接记录下来的历史。“中华文明探源工程”的另一重要成果是丰富了对人类文明起源的认知。据此发现，我国的历史教科书也将修改。
阪泉之战阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。 [1] 晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮” [2] ，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程
逐鹿之战 涿（zhuō）鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
上古盘古开天辟地
传说在宇宙诞生之初，天和地连在一起时宛如鸡蛋一样，那时候天地间灰蒙蒙一片，没有飞鸟、走兽、虫蚁，只有一位叫做盘古的男子在其中生长沉睡。盘古长到一万八千岁的时候，天地已经太狭小，无法容纳他的身躯，于是他手举着天，脚踩着地，将天和地逐渐分开。其中轻而清的东西向上升，演变成了天，重而浊的部分向下沉，化作了大地。就这样又过了一万八千年，盘古凭借自己的努力，终于完成了开天的壮举。
[1] 时代是指：现存文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。据“中华文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中华大地已出现了国家形式，与传说中所描述的天下万国、天下万邦的情景相吻合，该时期称为上古时代。中华文明的起源和早期发展，是一段没有被文字直接记录下来的历史。“中华文明探源工程”的另一重要成果是丰富了对人类文明起源的认知。据此发现，我国的历史教科书也将修改。
阪泉之战阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。 [1] 晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮” [2] ，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程
逐鹿之战 涿（zhuō）鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
#是我历史君#【孙武千里奔吴，孙膑首选魏国！两代兵圣为何都不愿效力齐国？】大约公元前512年左右，孙武离齐千里奔吴，献孙子十三篇于吴王阖闾，开启了一段不算成功的吴国之旅。
大约公元前360年左右，孙武后代之一孙膑，学艺下山首选魏国，惨遭庞涓陷害之后，得到齐国使者相救，才会阴差阳错地去了齐国。
作为中国的兵家之圣，孙武与孙膑一生都充满了传奇，但也留下了不少谜团，其中之一就是两人都是齐国人，为国效力本是军人荣誉，为何两代兵圣不为故国效力？
1：春秋战国——跳槽最没有道德压力的时代
春秋战国时代，人才流动非常频繁，君择臣、臣择君，良禽择木而栖，为他国效力的名人数之不清，鲁国孔子周游列国四处求官，吴起先后为多国效力，张仪骗了魏国最后还到魏国为官，苏秦身挂六国相印，商鞅、吕不韦、李斯、伍子胥等等皆是如此。
尤其张仪之流，欺骗了故国魏国之后，最后还堂而皇之地跑到魏国做官，在后世看来非常不可思议，张仪毫无疑问的是“魏奸”，给魏国造成了巨大的损失，应该要被处以极刑才对，但春秋战国就是这么神奇，一方面列国相争渴望人才，一方面当时没有国家意识，人才只是为各个周天子或诸侯服务，诸侯不重视他，自然有权力为其他诸侯服务，因此春秋战国可以说是跳槽最没有道德压力的时代。
时代氛围如此，孙武与孙膑不为齐国效力（孙膑没有首选齐国，下同），并不让人惊诧。但仔细再看就会发现，绝大多数效力他国之人，都是一些小国或弱国人才，商鞅吴起是卫国人，张仪是衰落的魏国人，鲜有大国强国人才流向其他国家的，大国人才流向他国往往都是因为政治斗争失败。可见，孙武与孙膑不为齐国效力，时代氛围是一个原因，但并非根本原因。
2：出身低微——王侯将相皆有种时代的无奈
先秦时代，如今能被我们记住的名人，几乎无一例外的都有贵族身份，在那个王侯将相皆有种的时代，身份低微之人难有出头之日。根据史料记载，孙武与孙膑出身极有可能都比较差，在顽固保守的齐国难有出头之日，于是才没有选择齐国。
《唐文续拾·卷十四·唐幽州内衙□将中散大夫试殿中监乐安郡孙府君神道碑》记载，孙武与孙膑是卫国卫武公之后，卫武公有一后代封于“孙”地，名字叫孙武仲（孙姓始祖）。公元前547年，卫国爆发内乱，卿大夫孙林父被逐出卫国，当时他的一个儿子孙襄被杀，另一个儿子孙嘉恰好出使齐国，有人猜测孙武是孙嘉在齐国生下的儿子。由于孙嘉落难齐国，加之阖闾面试孙武时的刁难，大概可以推测孙武可能只是“天子—诸侯—卿—大夫—士”贵族五级体系中的士。由于出身低微，在齐国找不到出头机会，于是孙武投奔了吴国，百年之后孙膑出身更是微不足道，很难在齐国出头，所以才跑到师兄庞涓那里寻找机会。
《唐宰相世系表》记载，齐国陈无宇之子书（陈书或田书）伐莒有功，齐景公赐孙姓，孙武是陈书的孙子。齐国陈无宇一族又称田氏，就是后来田氏代齐的田氏。但这一说法不太可信，先秦是否存在赐姓、以及陈书离奇经历（公元前484年陈书被夫差俘虏）等暂且不谈，如果孙武与孙膑是田氏族人，孙武在田氏代齐之前奔吴，但孙膑出道时田氏已经代齐，以王族身份在齐国找一份工作不难吧！另外，与孙武名声不显不同，孙膑早就名显齐国，连齐威王都邀请他做官，如果孙膑是田氏之后，为何齐王不打亲情牌，史书上也没有一点记载？
笔者认为，孙武与孙膑更可能是卫武公之后，因为家族落难，导致他们身份越来越低微，又可能存在振兴家族的念头，所以在齐国找不到出人头地机会之后，孙武才去了好战的吴国，孙膑去了战国第一强的魏国。与之相应的是，孙武与孙膑是田氏之后的说法，很难解释他们为何先后都不为齐国效力。
3：齐国保守——用兵思想与两代兵圣难相容
作为屹立在齐鲁大地上的齐国，人多、钱多、商业活跃，战略上没有后顾之忧，比秦国的战略环境好多了，为何齐国几乎一直难以成为超级强国？田忌赛马或能说明一二。
晋楚城濮之战后，战争方式已经出现变化，“兵者，诡道也”初现苗头，百余年后孙武彻底挑明，战国之后真正从“崇礼”转变为“诡道”。但孙膑来到齐国之后，却发现齐国还很遵守规则，于是孙膑使用巧计帮助田忌赢得赛马，这就是田忌赛马的故事。固然可以说赛马本是游戏，大家本该遵守规则，但参与游戏可都是齐国大贵族，不乏统军大将田忌之流，因此这在一定程度上显示齐国在用兵思想上也很顽固保守。
顽固保守的齐国，灵活诡异的孙膑，两者在兵法思想上必然存在难容之处。幸运的是，孙膑遇到的是田忌，与雄才大略的齐威王，如果换一个环境，孙膑在齐国可能不被认可而一事无成。若非齐国使者相救，若非孙膑惨遭膑刑行动不便，可能孙膑怎么也不会选择齐国。孙膑出道之时，中国早已进入战国时代，“兵者，诡道也”基本已是共识，连孙膑与齐国用兵思想都可能存在比较严重冲突，那么可想而知孙武之艰难了。
超前一步是天才，超前十步是疯子，孙武在齐国提出“兵者，诡道也”，即便不被认为是疯子，估计也很难不被无视。
齐威王时期，“使大夫追论古者《司马兵法》”，就是让人补全失传的姜子牙的《司马法》，于是把司马穰苴的著作也附在其中，编成《司马穰苴兵法》，而司马穰苴（田穰苴，田氏族人，司马是职位）只比孙武早上一代，因此通过研究残存至今只有五篇的《司马穰苴兵法》（也称《司马法》），在一定程度上可以发现孙武与齐国用兵思想的冲突。
《司马法》的战争观是八个字，即“以仁为本，以义治之”，在此基础之上包含了三个核心观点：一是“杀人而安人，杀之可也”，二是“攻其国，爱其民，攻之可也”，三是“以战止战，战之可也”。与之战争观大不相同的是，《孙子兵法》的战争观只有五个字，即“兵者，诡道也”，彻底推翻了春秋军礼制度，直指战争是一场为了胜利而不择手段的游戏，是“廉洁可辱，爱民可烦”、“侵掠如火”、“兵者，诡道也”。
一方面是齐国固有用兵思想，坚持这一思想的基本都位高权重，一方面是出身低微的孙武，提出截然相反、凶狠残忍的兵法，因此孙武在齐国难有前程可以预见，甚至孙武还曾遭到齐国很多贵族的嘲讽。
由孙武与孙膑的经历可见，作为春秋战国时期的大国，齐国一直缺乏自产自销的绝世名将，绝不是偶然，而与保守的用兵环境密切相关。
综上可见，孙武与孙膑之所以不为齐国效力，根本原因应该不是他们不想，而是齐国的国情原因，很难让他们有出头的机会，所以不仅是两代兵圣，之后的吴起、商鞅、张仪等也没有投奔齐国。如果齐国改变用兵思想，重视孙武、孙膑等之类的人才，或许基础更好的齐国会取代秦国一统华夏！
参考资料：《史记》等
大约公元前360年左右，孙武后代之一孙膑，学艺下山首选魏国，惨遭庞涓陷害之后，得到齐国使者相救，才会阴差阳错地去了齐国。
作为中国的兵家之圣，孙武与孙膑一生都充满了传奇，但也留下了不少谜团，其中之一就是两人都是齐国人，为国效力本是军人荣誉，为何两代兵圣不为故国效力？
1：春秋战国——跳槽最没有道德压力的时代
春秋战国时代，人才流动非常频繁，君择臣、臣择君，良禽择木而栖，为他国效力的名人数之不清，鲁国孔子周游列国四处求官，吴起先后为多国效力，张仪骗了魏国最后还到魏国为官，苏秦身挂六国相印，商鞅、吕不韦、李斯、伍子胥等等皆是如此。
尤其张仪之流，欺骗了故国魏国之后，最后还堂而皇之地跑到魏国做官，在后世看来非常不可思议，张仪毫无疑问的是“魏奸”，给魏国造成了巨大的损失，应该要被处以极刑才对，但春秋战国就是这么神奇，一方面列国相争渴望人才，一方面当时没有国家意识，人才只是为各个周天子或诸侯服务，诸侯不重视他，自然有权力为其他诸侯服务，因此春秋战国可以说是跳槽最没有道德压力的时代。
时代氛围如此，孙武与孙膑不为齐国效力（孙膑没有首选齐国，下同），并不让人惊诧。但仔细再看就会发现，绝大多数效力他国之人，都是一些小国或弱国人才，商鞅吴起是卫国人，张仪是衰落的魏国人，鲜有大国强国人才流向其他国家的，大国人才流向他国往往都是因为政治斗争失败。可见，孙武与孙膑不为齐国效力，时代氛围是一个原因，但并非根本原因。
2：出身低微——王侯将相皆有种时代的无奈
先秦时代，如今能被我们记住的名人，几乎无一例外的都有贵族身份，在那个王侯将相皆有种的时代，身份低微之人难有出头之日。根据史料记载，孙武与孙膑出身极有可能都比较差，在顽固保守的齐国难有出头之日，于是才没有选择齐国。
《唐文续拾·卷十四·唐幽州内衙□将中散大夫试殿中监乐安郡孙府君神道碑》记载，孙武与孙膑是卫国卫武公之后，卫武公有一后代封于“孙”地，名字叫孙武仲（孙姓始祖）。公元前547年，卫国爆发内乱，卿大夫孙林父被逐出卫国，当时他的一个儿子孙襄被杀，另一个儿子孙嘉恰好出使齐国，有人猜测孙武是孙嘉在齐国生下的儿子。由于孙嘉落难齐国，加之阖闾面试孙武时的刁难，大概可以推测孙武可能只是“天子—诸侯—卿—大夫—士”贵族五级体系中的士。由于出身低微，在齐国找不到出头机会，于是孙武投奔了吴国，百年之后孙膑出身更是微不足道，很难在齐国出头，所以才跑到师兄庞涓那里寻找机会。
《唐宰相世系表》记载，齐国陈无宇之子书（陈书或田书）伐莒有功，齐景公赐孙姓，孙武是陈书的孙子。齐国陈无宇一族又称田氏，就是后来田氏代齐的田氏。但这一说法不太可信，先秦是否存在赐姓、以及陈书离奇经历（公元前484年陈书被夫差俘虏）等暂且不谈，如果孙武与孙膑是田氏族人，孙武在田氏代齐之前奔吴，但孙膑出道时田氏已经代齐，以王族身份在齐国找一份工作不难吧！另外，与孙武名声不显不同，孙膑早就名显齐国，连齐威王都邀请他做官，如果孙膑是田氏之后，为何齐王不打亲情牌，史书上也没有一点记载？
笔者认为，孙武与孙膑更可能是卫武公之后，因为家族落难，导致他们身份越来越低微，又可能存在振兴家族的念头，所以在齐国找不到出人头地机会之后，孙武才去了好战的吴国，孙膑去了战国第一强的魏国。与之相应的是，孙武与孙膑是田氏之后的说法，很难解释他们为何先后都不为齐国效力。
3：齐国保守——用兵思想与两代兵圣难相容
作为屹立在齐鲁大地上的齐国，人多、钱多、商业活跃，战略上没有后顾之忧，比秦国的战略环境好多了，为何齐国几乎一直难以成为超级强国？田忌赛马或能说明一二。
晋楚城濮之战后，战争方式已经出现变化，“兵者，诡道也”初现苗头，百余年后孙武彻底挑明，战国之后真正从“崇礼”转变为“诡道”。但孙膑来到齐国之后，却发现齐国还很遵守规则，于是孙膑使用巧计帮助田忌赢得赛马，这就是田忌赛马的故事。固然可以说赛马本是游戏，大家本该遵守规则，但参与游戏可都是齐国大贵族，不乏统军大将田忌之流，因此这在一定程度上显示齐国在用兵思想上也很顽固保守。
顽固保守的齐国，灵活诡异的孙膑，两者在兵法思想上必然存在难容之处。幸运的是，孙膑遇到的是田忌，与雄才大略的齐威王，如果换一个环境，孙膑在齐国可能不被认可而一事无成。若非齐国使者相救，若非孙膑惨遭膑刑行动不便，可能孙膑怎么也不会选择齐国。孙膑出道之时，中国早已进入战国时代，“兵者，诡道也”基本已是共识，连孙膑与齐国用兵思想都可能存在比较严重冲突，那么可想而知孙武之艰难了。
超前一步是天才，超前十步是疯子，孙武在齐国提出“兵者，诡道也”，即便不被认为是疯子，估计也很难不被无视。
齐威王时期，“使大夫追论古者《司马兵法》”，就是让人补全失传的姜子牙的《司马法》，于是把司马穰苴的著作也附在其中，编成《司马穰苴兵法》，而司马穰苴（田穰苴，田氏族人，司马是职位）只比孙武早上一代，因此通过研究残存至今只有五篇的《司马穰苴兵法》（也称《司马法》），在一定程度上可以发现孙武与齐国用兵思想的冲突。
《司马法》的战争观是八个字，即“以仁为本，以义治之”，在此基础之上包含了三个核心观点：一是“杀人而安人，杀之可也”，二是“攻其国，爱其民，攻之可也”，三是“以战止战，战之可也”。与之战争观大不相同的是，《孙子兵法》的战争观只有五个字，即“兵者，诡道也”，彻底推翻了春秋军礼制度，直指战争是一场为了胜利而不择手段的游戏，是“廉洁可辱，爱民可烦”、“侵掠如火”、“兵者，诡道也”。
一方面是齐国固有用兵思想，坚持这一思想的基本都位高权重，一方面是出身低微的孙武，提出截然相反、凶狠残忍的兵法，因此孙武在齐国难有前程可以预见，甚至孙武还曾遭到齐国很多贵族的嘲讽。
由孙武与孙膑的经历可见，作为春秋战国时期的大国，齐国一直缺乏自产自销的绝世名将，绝不是偶然，而与保守的用兵环境密切相关。
综上可见，孙武与孙膑之所以不为齐国效力，根本原因应该不是他们不想，而是齐国的国情原因，很难让他们有出头的机会，所以不仅是两代兵圣，之后的吴起、商鞅、张仪等也没有投奔齐国。如果齐国改变用兵思想，重视孙武、孙膑等之类的人才，或许基础更好的齐国会取代秦国一统华夏！
参考资料：《史记》等
#读史记#读史记42：汉武大帝到底有多厉害和多重要？超越始皇秦赢！
★精彩历史细节：一瓶枸酱统一两广+西南
《史记·西南夷列传》:“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西”——这是历史上首次由诸侯政权进入西南，出土楚国文物中发现的玻璃珠（彼时中国尚无玻璃），就是通过西南的“蜀身毒道”传入中原的。
公元前316年，秦国先后灭掉蜀、巴，秦昭王任命李冰为蜀郡太守，李冰通过“烧山凿岩”开辟了通往云南的要道，据考证，秦蜀道大概到今天云南的昭通地区，但由于“常頞略通五尺道”，因此该要道十分不便，实际上无法进行大规模的人马、物资的输送，因此也就不了了之——《华阳国志•蜀志》：”高祖虽有巴蜀，南中(今滇、黔和川西南地区)不宾也”；要直到“高后六年(前182年，吕雉)，城僰道，开青衣”，中原王朝才又再度和西南取得联系。
Yes！李冰奉秦王命开通的这条“五尺道”，即称“僰道”。
惟天有汉，武出大帝！公元前141年，刘彻继位，经过连续打击后，汉帝国取得了对匈奴的战略优势，具有极其高远眼光的刘彻开始意识到了西南的重要性……
公元前135年，汉武帝遣时任番阳令的唐蒙出使南越，唐蒙在南越受到款待，因吃到来自蜀地的枸酱，身怀武帝窥越旨意的唐蒙遂费心打听，原来，蜀商“道西北牂牁，牂牁江广数里，出番禺城下”——番禺，即南越国之国都。
于是，在唐蒙的建议下，汉武帝决议开发夜郎道，武帝“拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀柞关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉增帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为键为郡”。
从此，拉开了中原王朝历史上第一次开发西南的序幕！
中华版图又将要多一块大好疆土了！
唐蒙征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又征调陆路及水上的运输人员一万多人，率部扩建秦之“五尺道”：“南入斩之，凿山开阁，以通南中，迄于建宁(今云南曲靖），二千余里。山道广丈余，深三四丈，其堑凿之迹犹存”——军队开路，一路恩威并施，降服百蛮杂夷，最远修到了今天的洱海地区（永昌）！
《华阳国志·南中志》载：“自僰道、南广有八亭道通平夷”——古平夷县治在今贵州毕节市东，顺水而溯源，此道大致从今四川宜宾出发，途经南广县(今高县、筠连、云南盐津、大关、彝良、镇雄)、平夷县、汉阳县(威宁、水城、六枝特区)，沿符河水(今南广河)、筠连河、羊官水(今横江)到牂牁江(今北盘江)”。此即为“南夷道”，亦称“唐蒙道”。
注：汉代称川西的夷为“西夷”，称滇、黔及川西的夷为“南夷”。因此，“南夷道”就是指贯通川滇黔三省的要道。
因工程浩大，唐蒙筑路两年多损折颇巨，且与诸夷多有冲突，武帝再命熟知蜀事的司马相如出使西南，并以《谕巴蜀檄》安抚西夷：“略定西夷，邛、筰、冉尨、斯榆之君徼，皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水，以通邛、为置一都尉，十余县，属蜀”。
“邛”，即今日西昌、雅安一带，于是，“西夷道”（司马相如道）亦顺利打通，《汉书·食货志下》载：“唐蒙、司马相如始开西南夷，凿山通道千余里”。
有了这些准备后，汉武帝再度大规模祭出“徙民实边”大招——这是历史上第一次中原人口与文化大规模进入西南地区，为川滇黔地区的汉化打下了牢固的万年桩基！
这是楚、秦都没做到的！
凭借着汉帝国强大的军事实力和经济实力，以及汉武帝的运筹帷幄，最终夜郎、滇国归附，汉帝国在西南夷地区设七郡，分别为：犍为郡、牂柯郡、越雟郡、益州郡、沈犁郡、汶山郡、武都郡。
同时，西南夷正式加入中华帝国，一切，肇始汉武！
此后，刘彻西进联诸胡以胁匈奴、南下入两路经川滇与闽桂而降闽、越——秦攻闽越，有去无回；汉灭之，进退自如！这就是区别。
吾族武帝之千秋功载，文治之业，周孔赢莫及！
汉帝国的版图达到了华夏族王朝有史以来的最大！
尔后，不管如何变化，中华帝国版图都是以刘彻版为宗！
★精彩历史细节：一瓶枸酱统一两广+西南
《史记·西南夷列传》:“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西”——这是历史上首次由诸侯政权进入西南，出土楚国文物中发现的玻璃珠（彼时中国尚无玻璃），就是通过西南的“蜀身毒道”传入中原的。
公元前316年，秦国先后灭掉蜀、巴，秦昭王任命李冰为蜀郡太守，李冰通过“烧山凿岩”开辟了通往云南的要道，据考证，秦蜀道大概到今天云南的昭通地区，但由于“常頞略通五尺道”，因此该要道十分不便，实际上无法进行大规模的人马、物资的输送，因此也就不了了之——《华阳国志•蜀志》：”高祖虽有巴蜀，南中(今滇、黔和川西南地区)不宾也”；要直到“高后六年(前182年，吕雉)，城僰道，开青衣”，中原王朝才又再度和西南取得联系。
Yes！李冰奉秦王命开通的这条“五尺道”，即称“僰道”。
惟天有汉，武出大帝！公元前141年，刘彻继位，经过连续打击后，汉帝国取得了对匈奴的战略优势，具有极其高远眼光的刘彻开始意识到了西南的重要性……
公元前135年，汉武帝遣时任番阳令的唐蒙出使南越，唐蒙在南越受到款待，因吃到来自蜀地的枸酱，身怀武帝窥越旨意的唐蒙遂费心打听，原来，蜀商“道西北牂牁，牂牁江广数里，出番禺城下”——番禺，即南越国之国都。
于是，在唐蒙的建议下，汉武帝决议开发夜郎道，武帝“拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀柞关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉增帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为键为郡”。
从此，拉开了中原王朝历史上第一次开发西南的序幕！
中华版图又将要多一块大好疆土了！
唐蒙征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又征调陆路及水上的运输人员一万多人，率部扩建秦之“五尺道”：“南入斩之，凿山开阁，以通南中，迄于建宁(今云南曲靖），二千余里。山道广丈余，深三四丈，其堑凿之迹犹存”——军队开路，一路恩威并施，降服百蛮杂夷，最远修到了今天的洱海地区（永昌）！
《华阳国志·南中志》载：“自僰道、南广有八亭道通平夷”——古平夷县治在今贵州毕节市东，顺水而溯源，此道大致从今四川宜宾出发，途经南广县(今高县、筠连、云南盐津、大关、彝良、镇雄)、平夷县、汉阳县(威宁、水城、六枝特区)，沿符河水(今南广河)、筠连河、羊官水(今横江)到牂牁江(今北盘江)”。此即为“南夷道”，亦称“唐蒙道”。
注：汉代称川西的夷为“西夷”，称滇、黔及川西的夷为“南夷”。因此，“南夷道”就是指贯通川滇黔三省的要道。
因工程浩大，唐蒙筑路两年多损折颇巨，且与诸夷多有冲突，武帝再命熟知蜀事的司马相如出使西南，并以《谕巴蜀檄》安抚西夷：“略定西夷，邛、筰、冉尨、斯榆之君徼，皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水，以通邛、为置一都尉，十余县，属蜀”。
“邛”，即今日西昌、雅安一带，于是，“西夷道”（司马相如道）亦顺利打通，《汉书·食货志下》载：“唐蒙、司马相如始开西南夷，凿山通道千余里”。
有了这些准备后，汉武帝再度大规模祭出“徙民实边”大招——这是历史上第一次中原人口与文化大规模进入西南地区，为川滇黔地区的汉化打下了牢固的万年桩基！
这是楚、秦都没做到的！
凭借着汉帝国强大的军事实力和经济实力，以及汉武帝的运筹帷幄，最终夜郎、滇国归附，汉帝国在西南夷地区设七郡，分别为：犍为郡、牂柯郡、越雟郡、益州郡、沈犁郡、汶山郡、武都郡。
同时，西南夷正式加入中华帝国，一切，肇始汉武！
此后，刘彻西进联诸胡以胁匈奴、南下入两路经川滇与闽桂而降闽、越——秦攻闽越，有去无回；汉灭之，进退自如！这就是区别。
吾族武帝之千秋功载，文治之业，周孔赢莫及！
汉帝国的版图达到了华夏族王朝有史以来的最大！
尔后，不管如何变化，中华帝国版图都是以刘彻版为宗！
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