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彼岸行者谈「极乐号」宗旨
原创 彼岸行者 极乐号 今天
常言道“万法归宗”,世间任何一法,小到一段话、一篇文,大到一个团体乃至一个国家,都必有一个核心宗旨,一切言语行为由它生出,终又归结于它。
因此,一个负责任、有远见的微信公众平台,必然也有一个宗旨。那极乐号的宗旨是什么呢?
极乐号的宗旨有两个:一是思想宗旨,二是行动宗旨。思想指导行动,行动落实思想。正如我在《极乐号——妙好人之家》中所宣,极乐号的思想宗旨是:
称弥陀名,承善导法,乘极乐号,成净土人。
以此四句宗旨,专一服务专称名的净土妙好人,便是极乐号的行动宗旨。下面,我来分说一下这四句思想宗旨:
一、称弥陀名
时至今日,「阿弥陀佛」四字早已成为整个佛法的代名词,各宗各派学人乃至一切善男信女,无不称念这句佛名。然而,要说把称名作为万法归宗的唯一宗旨,毕生专称不怠者,却鲜有其人。何故如此?因为绝大多数人尚未信解“如来真实义”。
事实上,举世公认阿弥陀佛化身再来的唐朝善导大师,早已在其开宗巨著《观经疏》中对一代佛法的总结论作了楷定。大师说,释迦佛一生讲经三百余会,开设八万四千行门,归结起来不出定观与散善,虽然对群机说了这“定散两门之益”,然而佛的根本立场,始终是站在阿弥陀佛的大愿上,因为释尊就是乘托弥陀第十七“诸佛称扬愿”之力而来的,古德说“释迦所以兴出世,为说弥陀大愿海”,所以,佛的真实心意就在“众生一向专称弥陀佛名”,因为弥陀佛名就是弥陀愿海的结晶,善导大师所谓“故使如来选要法,教念弥陀专复专”。蕅益大师也附和说:“一声阿弥陀佛,即是释尊所证之菩提法……今以此果觉,全体授与浊恶众生。”又说:“六字洪名真法界,不假方便自横超。”印光大师也证诚说:“一代佛教,皆六字之注脚。”
因此,便有了极乐号的第二句宗旨:
二、承善导法
这第二句既是顺第一句而来,又决定着第一句。因为我们所传承的是善导大师所楷定的释尊最要心法,所以我们首要的宗旨就是「称弥陀名」专复专。五浊凡夫想要往生,谈论往生,舍称名之外,一切免谈。又因我们以专称佛名为宗旨,正好承顺了善导大师的中心思想与真实教法,所以才有这第二句:承善导法。
三、乘极乐号
此「极乐号」,不是公众号之名,而是阿弥陀佛大愿船之标,就像刻在世间邮轮之上的船名。
净土行人都知道,想要往生到佛国彼岸,必须也只能乘坐阿弥陀佛的极乐号大愿船,那如何才能乘上呢?自然要听弥陀化身怎么说。
大师说:“十方众生,称佛名号,下至一声,乘佛愿力,莫不皆往,故名易也。”意思是任何人只要称名一声,当下便乘上了佛的愿力船,就像《观经》的下品众生,临命终时,一念之间便入了佛国,而我们这些平生之辈,一声称名虽然也乘上了,但必须念念不舍,毕命为期,就像一脚踏上了船,步步都必须在船上行走。
请注意,这里所谓的“念念不舍”,主要是论心,而不是苛求行业,因为烦恼凡夫苛求不起,无论吃喝拉撒,还是工作睡眠,常会间断,任谁也做不到一年到头、一天二十四小时称名不断,所以它主要是论我们对称名必生的信心一信永信,对愿生即生的愿心一愿永愿,如此信愿“念念不舍”,发而在外,便是尽心尽力地老实称名。这种称名,不论功夫,不求境界,不讲感应,有心皆能,张口便是,一称就乘上了大愿船,如此信愿不退,一生不下,就是「承善导法」的称名。也正因承顺了善导法,才自信确定乘上了,所以大师说“故名易也”。
因此,净土宗,易行道,安乐门,祖祖相承,若有异说,显违此旨。
四、成净土人
乘上弥陀愿船后,你成什么人了?对,成了船上人。船上人都是什么人?没错,都是极乐人、净土人!以何为证?善导大师在《观经疏》中楷定「极乐圣众」包含两部分:现在彼众(已往生者),及十方法界同生者(同乘愿船而将往生者)。我们都属于哪部分?当然是娑婆这一方的同生者啊!看到没?大师早已将我们“册封”为极乐圣众的一员啦,你还不敢不愿承当?势至菩萨化身的印光大师也来作证说:“信愿持名者,未生极乐,已是极乐之嘉宾。”就像世间乘邮轮去外国的移民,各种移民手续都已办妥,一旦上船,船行不退,就已算彼国的准公民啦。
好了,四句宗旨,略说如上。依此四句,落实到行动上,便是种种专一服务之举,例如用心设计平台,力求符合专称特色;用心创作或鄰选每一篇不离称名或导归称名的法文,力求符合四句宗旨;用心回复每一条本家净土人发自肺腑的留言,力求营造极乐家的温馨与暖意,等等等等,由你自行去体会吧。
极乐号之家的妙好人们,你们对我们的宗旨与服务还满意吗?欢迎献上你们宝贵的建议与意见,南无阿弥陀佛……
原创 彼岸行者 极乐号 今天
常言道“万法归宗”,世间任何一法,小到一段话、一篇文,大到一个团体乃至一个国家,都必有一个核心宗旨,一切言语行为由它生出,终又归结于它。
因此,一个负责任、有远见的微信公众平台,必然也有一个宗旨。那极乐号的宗旨是什么呢?
极乐号的宗旨有两个:一是思想宗旨,二是行动宗旨。思想指导行动,行动落实思想。正如我在《极乐号——妙好人之家》中所宣,极乐号的思想宗旨是:
称弥陀名,承善导法,乘极乐号,成净土人。
以此四句宗旨,专一服务专称名的净土妙好人,便是极乐号的行动宗旨。下面,我来分说一下这四句思想宗旨:
一、称弥陀名
时至今日,「阿弥陀佛」四字早已成为整个佛法的代名词,各宗各派学人乃至一切善男信女,无不称念这句佛名。然而,要说把称名作为万法归宗的唯一宗旨,毕生专称不怠者,却鲜有其人。何故如此?因为绝大多数人尚未信解“如来真实义”。
事实上,举世公认阿弥陀佛化身再来的唐朝善导大师,早已在其开宗巨著《观经疏》中对一代佛法的总结论作了楷定。大师说,释迦佛一生讲经三百余会,开设八万四千行门,归结起来不出定观与散善,虽然对群机说了这“定散两门之益”,然而佛的根本立场,始终是站在阿弥陀佛的大愿上,因为释尊就是乘托弥陀第十七“诸佛称扬愿”之力而来的,古德说“释迦所以兴出世,为说弥陀大愿海”,所以,佛的真实心意就在“众生一向专称弥陀佛名”,因为弥陀佛名就是弥陀愿海的结晶,善导大师所谓“故使如来选要法,教念弥陀专复专”。蕅益大师也附和说:“一声阿弥陀佛,即是释尊所证之菩提法……今以此果觉,全体授与浊恶众生。”又说:“六字洪名真法界,不假方便自横超。”印光大师也证诚说:“一代佛教,皆六字之注脚。”
因此,便有了极乐号的第二句宗旨:
二、承善导法
这第二句既是顺第一句而来,又决定着第一句。因为我们所传承的是善导大师所楷定的释尊最要心法,所以我们首要的宗旨就是「称弥陀名」专复专。五浊凡夫想要往生,谈论往生,舍称名之外,一切免谈。又因我们以专称佛名为宗旨,正好承顺了善导大师的中心思想与真实教法,所以才有这第二句:承善导法。
三、乘极乐号
此「极乐号」,不是公众号之名,而是阿弥陀佛大愿船之标,就像刻在世间邮轮之上的船名。
净土行人都知道,想要往生到佛国彼岸,必须也只能乘坐阿弥陀佛的极乐号大愿船,那如何才能乘上呢?自然要听弥陀化身怎么说。
大师说:“十方众生,称佛名号,下至一声,乘佛愿力,莫不皆往,故名易也。”意思是任何人只要称名一声,当下便乘上了佛的愿力船,就像《观经》的下品众生,临命终时,一念之间便入了佛国,而我们这些平生之辈,一声称名虽然也乘上了,但必须念念不舍,毕命为期,就像一脚踏上了船,步步都必须在船上行走。
请注意,这里所谓的“念念不舍”,主要是论心,而不是苛求行业,因为烦恼凡夫苛求不起,无论吃喝拉撒,还是工作睡眠,常会间断,任谁也做不到一年到头、一天二十四小时称名不断,所以它主要是论我们对称名必生的信心一信永信,对愿生即生的愿心一愿永愿,如此信愿“念念不舍”,发而在外,便是尽心尽力地老实称名。这种称名,不论功夫,不求境界,不讲感应,有心皆能,张口便是,一称就乘上了大愿船,如此信愿不退,一生不下,就是「承善导法」的称名。也正因承顺了善导法,才自信确定乘上了,所以大师说“故名易也”。
因此,净土宗,易行道,安乐门,祖祖相承,若有异说,显违此旨。
四、成净土人
乘上弥陀愿船后,你成什么人了?对,成了船上人。船上人都是什么人?没错,都是极乐人、净土人!以何为证?善导大师在《观经疏》中楷定「极乐圣众」包含两部分:现在彼众(已往生者),及十方法界同生者(同乘愿船而将往生者)。我们都属于哪部分?当然是娑婆这一方的同生者啊!看到没?大师早已将我们“册封”为极乐圣众的一员啦,你还不敢不愿承当?势至菩萨化身的印光大师也来作证说:“信愿持名者,未生极乐,已是极乐之嘉宾。”就像世间乘邮轮去外国的移民,各种移民手续都已办妥,一旦上船,船行不退,就已算彼国的准公民啦。
好了,四句宗旨,略说如上。依此四句,落实到行动上,便是种种专一服务之举,例如用心设计平台,力求符合专称特色;用心创作或鄰选每一篇不离称名或导归称名的法文,力求符合四句宗旨;用心回复每一条本家净土人发自肺腑的留言,力求营造极乐家的温馨与暖意,等等等等,由你自行去体会吧。
极乐号之家的妙好人们,你们对我们的宗旨与服务还满意吗?欢迎献上你们宝贵的建议与意见,南无阿弥陀佛……
一个人不能同时骑两匹马,骑上这匹,就会丟那匹。人一定要把分散精力的事置之度外,专注于做一件事,要把一件事做到极致。
天生的专注力告诫我们,只有做事专一的人,才能赢到最后。只有专注做好一件事,意味集中精力发展,而不是盲目多元,所有的商业,专注才是核心竞争力。
面对未来的竞争,唯有与同行策略差异,产品与服务差异,才能保持长久的竞争优势。专注是做事不二法则,只有集中力量,在一个点上不断深化,才能使自己不被忽视和取代,才能在有限的时间内取得最大成效。
塌下身子泡在自己的细分品类中,大量的用户医院汲取能量,带着问题和目标作业,在纵深中形成自己的竞争力。
让长期目标做愿景,让短期目标做激励,让每一次的提升做兴奋点,极度专注才有发牌的资格。
天生的专注力告诫我们,只有做事专一的人,才能赢到最后。只有专注做好一件事,意味集中精力发展,而不是盲目多元,所有的商业,专注才是核心竞争力。
面对未来的竞争,唯有与同行策略差异,产品与服务差异,才能保持长久的竞争优势。专注是做事不二法则,只有集中力量,在一个点上不断深化,才能使自己不被忽视和取代,才能在有限的时间内取得最大成效。
塌下身子泡在自己的细分品类中,大量的用户医院汲取能量,带着问题和目标作业,在纵深中形成自己的竞争力。
让长期目标做愿景,让短期目标做激励,让每一次的提升做兴奋点,极度专注才有发牌的资格。
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