#学佛基础知识[超话]#出现第七末那意识和第八阿赖耶识分别是什么样的？
这是自己的意识，第六识眼耳鼻舌身意都停息下来以后，第七末那意识出现的一种幻觉。而且这在禅学家是初基幻觉，至于身上产生冷暖、痒痛、或发火，外界产生三头八臂等等等等形象，美女妙莲一切现象、大地空无等等，都是意识自己想像的，只要练功，有一定的根基、种子比较好的就会出现。比如说，我们的先铨同学，他就出现了这个现象，由于出现现象，没有人指导他，他就认为是真实的。李旭同学也出现过，在座的啊，我说的是。出现以后，他不知道，就执着，一执着，就顺着境就进去了，一顺进去，他就不认你们这些人的账了，他就说是真实的，所以就容易入魔，就是这个道理。那么，我们明白它以后，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，见到一切现象不执着，即见如来，才能见如来，才是我们真正的佛性。这是第七意末那意。那么，第八意阿赖耶呢，阿赖耶情况就不同了，那个时候就不只是看到的问题，任运自如，是随心所欲，有时候一念之观，会顿然出现，乃至于它的境界出现，连在座同学们都能看到,甚至于穿墙入壁等等，它都有，就是阿赖耶里面翻出来的一种实用境界，进入神通境，就是八识心王所反映的。但只是神通初境，要进入神通圣境啊，还得阿赖耶都空寂完，才能进入神通圣境。不说你第七意识是自己想的，第八意识都是自己呈显的，我告诉你们，不是外面的，就你自己的。因此，魔里头最怕的就是五阴魔，五阴魔就是我们自身的魔嘛，自身的魔出现，自己想自己，自己把自己控制住，自己把自己打下去。
完整法义详见《藉心经说真谛》p216-p217

【心理提醒】蜷缩在往事里，今天就失去了意义，缺少当下的过渡，明天必然一片苍白；学步于他人后，虽可避免摔跤，忽略了自己的双脚，任谁也走不出想要的路。不要无限膨胀欲壑，贪婪是人性最大的贫穷；不要过于执着追求，知足是调剂身心的良方。经过沧桑，方晓生命最珍贵；看淡得失，才知苦痛皆在身外。 ​​​​

人世浮华
放得下，才看得开荣辱得失
放的下，才有丰绕的智慧
才能于转念间拥有幸福

随缘任运

愚者总以为幸福在遥远的彼岸
智者却懂得将周围的事物培育成幸福
今日不执着，明日方无悔
不妨放下心中的负累
以平常心对待一切

随缘任运
不执着，不强求，不贪恋
过一场宽怀人生
（再这样想 我要上山当和尚了）