#小桃心语##浮萍情怀##晶晶情话[超话]#
到底有谁能告诉我
要怎样回到从前
有你在我身边
拿生命换都情愿
随风做流浪的梦
和你再相逢
到底有谁能告诉我
要怎样才会快乐
我无力的问侯
在风中颤抖
请你告诉我
是谁说最坚强的承诺
如今却变得脆弱
请你告诉我
是谁说要永远的等候
如今让我孤独地走
轰轰烈烈
风风光光
我又曾经拥有些什么
来来去去
过过往往
真心付出结果又如何
请你告诉我
和你再相逢
到底有谁能告诉我
要怎样回到从前
有你在我身边
拿生命换都情愿
随风做流浪的梦
和你再相逢
到底有谁能告诉我
要怎样才会快乐
我无力的问侯
在风中颤抖
请你告诉我
是谁说最坚强的承诺
如今却变得脆弱
请你告诉我
是谁说要永远的等候
如今让我孤独地走
轰轰烈烈
风风光光
我又曾经拥有些什么
来来去去
过过往往
真心付出结果又如何
请你告诉我
和你再相逢
人心竟有九结，打不开会让我们很麻烦，很痛苦！你知道是哪九结吗？
善果
从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开，所以很麻烦，很痛苦。这九结分别是什么呢？
一爱结，也叫贪欲结。
贪欲结能导致什么呢？对自己想得到的东西放不下，特别在乎。为了得到想要的东西不顾一切，不择手段，因此会惹下很多的麻烦，埋下很多祸根。
二嗔恨之心：恚结
嗔恨的对象大致有三类：一是对人、对众生的嗔恨；二是对所遭遇事情的嗔恨；三是对处所的嗔恨。
有的人总认为，是某个人把自己弄成这样了，所以咬牙切齿非要报复对方不可，这就是对人的嗔恨；还有的人对自己纠结的问题想不开，甚至不想活了，这是对事情的嗔恨；还有的人，曾经遭遇过某个痛苦之事，从此，不但恨发生这件事的地方，连这个地方的人都一起恨，这是对处所的恨。这种情绪会使人做出许多不理智、不计后果的事情。
三傲慢之心：慢结
慢结有七种。
第一种叫慢或胜慢。
就是总跟比自己差的人比较，觉得自己了不起，比他人强。这种心态如果建立起来了，容易骑虎难下，最后下不了台，做事经常会失策，给自己造成很多痛苦。
第二种叫过慢。
本来别人本事跟自己相当，但自己总有一种错觉：“我就是比他强。”这就叫作过慢。
第三种叫慢过慢。
在别人各方面明显比自己胜过一筹时，还妄以为自己一定比他更高，这叫慢过慢。慢过慢是自卑导致的。我曾经有一个同学，有一种特别不好的心态，明明文化基础极差，但就算遇到比他强十倍的人，在他看来人家也是什么都不懂，只有他自己是最厉害的。
这样的人，因为过于自卑，所以遇到比自己强的人，就会不断地安慰自己，“我也不比他差在哪”，然后就走向另一个极端，产生谁都不如自己的那种感觉。
第四种叫我慢。
就是心中只装得下“我”和“我的”利益，其他任何一个人的事都容不下，只有我和我的才是至高无上的这种心态。
第五种叫增上慢。
明明自己没有那么高的能力和成就，却自以为无所不知、无所不能。比如说没有证得果位而说证得，没有神通而说有神通。
第六种叫下劣慢。
没有作为，轻毁自己。有的人觉得“我活着有什么意义呢？死掉算了。”这种不思进取、活得很无聊的心态，就叫下劣慢或卑慢。
第七种叫邪慢。
就是把不好的东西当成好的。
人性中有一种最明显的邪慢，即“人善被人欺，马善被人骑”这样的一种观念。本来这种认知是非常糟糕的，绝不应该有的，但是有些人却沾沾自喜，“我比他聪明，比他厉害，你看，他这个人傻乎乎的，什么也不知道，我起码还知道这个” 。
不以为耻，反以为荣，这就叫邪慢，是建立在邪的、不正的东西上面的傲慢。
以上所有的这些傲慢，都能够导致人彻底地失败。
曾经有人问我，我的前途会怎么样？我就跟他说，我不懂得你的前途，但是我教你如何看一个人的前途。当你看到一个人目中无人的时候，你可以跟他说，“哎呀，先生你小心一点啊 ，有小人害你呀。”八九不离十，一定会准的。为什么？他的傲慢已经得罪很多人了，厄运不来找他才怪呐，很快就有人找他麻烦来了。
而某人很低调，就是大家开玩笑说的“夹着尾巴做人”的那种，你就跟他说，“你万事大吉，一定会没事的。” 为什么？凡是做人低调者，因为他不惹人家，人家怎么会惹他呢？
四愚痴之心：无明结
无明就是愚痴、无知。龙树菩萨曾经说过，做任何一件事，要远离四种非理性的行为，否则一定会犯错误。哪四种非理性的行为？
1、以贪欲而颠倒行，即感情用事；2、以嗔恚而颠倒行，即意气用事，斗气；3、以愚痴而颠倒行，即茫然行事；4、以怖畏而颠倒行，即疑心太重。
所谓的茫然行事，就是不去观察事物本身的真实面貌，盲目而行。这样的人，必遭磨难。这就是佛教里所说的无明。
五价值观和见解上的错误：见结
见结是什么？就是价值观和见解上的错误。见结大致上有三种：一种叫萨迦耶见；一种叫边执见；一种叫邪见。
所谓的萨迦耶见是什么？见结当中，把我的利益视为第一的一种见解。有这种见解的人不会有大作为。
一个以国家的利益为第一的人，一定会变成被国人所敬重的人；一个以区域利益为第一的人，一定会变成这个区域所敬重的人；把整个家庭、亲朋、好友的利益放在第一位的人，亲朋好友一定会非常地敬重他。
你所考虑的范围有多广，因受益而敬重支持你的人就有多广。
什么是边执见？比如，把“我”和“我的”利益当成永恒的，或者是固执地认为人死之后什么都没有，没有后世，这样的一种见。
什么是邪见？不承认行善积德的结果，不相信因果，不相信前世后世，不相信善有善报，恶有恶报，这就叫邪见。六
把自己的一切事当成是至高无上的：取结
凡是我说的话、所想问题的答案，是也得是，不是也得是，包括自己的价值观、见解、行为等等，不允许任何人提出丝毫不一样的见解，或者反对的意见。这种把自己的一切事当成是至高无上的，就叫做见取结。
还有一种戒禁取，认为某一种荒诞的行为是最上、最好，我这样做会得到解脱。
七对任何事情都产生怀疑：疑结
请记住了，人一生当中一定不要染上怀疑的病。当你一旦染上的时候，就再也不会有快乐、幸福可言。
这种疑病，对任何人都有可能产生，包括对父母、对丈夫、对妻子、对朋友、对学校、对领导、对社会。一旦建立了这种疑结之后，除了“我”之外，再也没有什么可信的了，这样的结局是什么？除了“我”之外，再也不会有人相信你。
八嫉妒：妒结
有人比自己的学问大，嫉妒；比自己权力大，嫉妒；比自己钱财多，嫉妒。不要说遇到比自己厉害的人，就是跟自己一样的，心里都很不舒服。这种心态是造成自己不幸福的最根本因素。
世界之大，为什么只有我这样才行，他那样就不行了呢？你追求幸福和快乐，也一定要允许他人同样也寻求快乐、利益。而且，今天你得的多，明天他得的多，后天你得的多？这本来就是来来去去、没有一个绝对固定的事情。因此，做人要打开胸怀，不能狭隘，否则会活得很麻烦。
九吝啬：悭结
其实人要想获得更多，就要学会施予。你要是舍不得这个，舍不得那个，就不会有人向你舍。有人给别人施舍时，心甘情愿，但在你面前的时候，就是舍不得。为什么？因为你对他舍不得。因此，要学会磨掉这种悭吝的心。
南无阿弥陀佛
善果
从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结，打了死结，打不开，所以很麻烦，很痛苦。这九结分别是什么呢？
一爱结，也叫贪欲结。
贪欲结能导致什么呢？对自己想得到的东西放不下，特别在乎。为了得到想要的东西不顾一切，不择手段，因此会惹下很多的麻烦，埋下很多祸根。
二嗔恨之心：恚结
嗔恨的对象大致有三类：一是对人、对众生的嗔恨；二是对所遭遇事情的嗔恨；三是对处所的嗔恨。
有的人总认为，是某个人把自己弄成这样了，所以咬牙切齿非要报复对方不可，这就是对人的嗔恨；还有的人对自己纠结的问题想不开，甚至不想活了，这是对事情的嗔恨；还有的人，曾经遭遇过某个痛苦之事，从此，不但恨发生这件事的地方，连这个地方的人都一起恨，这是对处所的恨。这种情绪会使人做出许多不理智、不计后果的事情。
三傲慢之心：慢结
慢结有七种。
第一种叫慢或胜慢。
就是总跟比自己差的人比较，觉得自己了不起，比他人强。这种心态如果建立起来了，容易骑虎难下，最后下不了台，做事经常会失策，给自己造成很多痛苦。
第二种叫过慢。
本来别人本事跟自己相当，但自己总有一种错觉：“我就是比他强。”这就叫作过慢。
第三种叫慢过慢。
在别人各方面明显比自己胜过一筹时，还妄以为自己一定比他更高，这叫慢过慢。慢过慢是自卑导致的。我曾经有一个同学，有一种特别不好的心态，明明文化基础极差，但就算遇到比他强十倍的人，在他看来人家也是什么都不懂，只有他自己是最厉害的。
这样的人，因为过于自卑，所以遇到比自己强的人，就会不断地安慰自己，“我也不比他差在哪”，然后就走向另一个极端，产生谁都不如自己的那种感觉。
第四种叫我慢。
就是心中只装得下“我”和“我的”利益，其他任何一个人的事都容不下，只有我和我的才是至高无上的这种心态。
第五种叫增上慢。
明明自己没有那么高的能力和成就，却自以为无所不知、无所不能。比如说没有证得果位而说证得，没有神通而说有神通。
第六种叫下劣慢。
没有作为，轻毁自己。有的人觉得“我活着有什么意义呢？死掉算了。”这种不思进取、活得很无聊的心态，就叫下劣慢或卑慢。
第七种叫邪慢。
就是把不好的东西当成好的。
人性中有一种最明显的邪慢，即“人善被人欺，马善被人骑”这样的一种观念。本来这种认知是非常糟糕的，绝不应该有的，但是有些人却沾沾自喜，“我比他聪明，比他厉害，你看，他这个人傻乎乎的，什么也不知道，我起码还知道这个” 。
不以为耻，反以为荣，这就叫邪慢，是建立在邪的、不正的东西上面的傲慢。
以上所有的这些傲慢，都能够导致人彻底地失败。
曾经有人问我，我的前途会怎么样？我就跟他说，我不懂得你的前途，但是我教你如何看一个人的前途。当你看到一个人目中无人的时候，你可以跟他说，“哎呀，先生你小心一点啊 ，有小人害你呀。”八九不离十，一定会准的。为什么？他的傲慢已经得罪很多人了，厄运不来找他才怪呐，很快就有人找他麻烦来了。
而某人很低调，就是大家开玩笑说的“夹着尾巴做人”的那种，你就跟他说，“你万事大吉，一定会没事的。” 为什么？凡是做人低调者，因为他不惹人家，人家怎么会惹他呢？
四愚痴之心：无明结
无明就是愚痴、无知。龙树菩萨曾经说过，做任何一件事，要远离四种非理性的行为，否则一定会犯错误。哪四种非理性的行为？
1、以贪欲而颠倒行，即感情用事；2、以嗔恚而颠倒行，即意气用事，斗气；3、以愚痴而颠倒行，即茫然行事；4、以怖畏而颠倒行，即疑心太重。
所谓的茫然行事，就是不去观察事物本身的真实面貌，盲目而行。这样的人，必遭磨难。这就是佛教里所说的无明。
五价值观和见解上的错误：见结
见结是什么？就是价值观和见解上的错误。见结大致上有三种：一种叫萨迦耶见；一种叫边执见；一种叫邪见。
所谓的萨迦耶见是什么？见结当中，把我的利益视为第一的一种见解。有这种见解的人不会有大作为。
一个以国家的利益为第一的人，一定会变成被国人所敬重的人；一个以区域利益为第一的人，一定会变成这个区域所敬重的人；把整个家庭、亲朋、好友的利益放在第一位的人，亲朋好友一定会非常地敬重他。
你所考虑的范围有多广，因受益而敬重支持你的人就有多广。
什么是边执见？比如，把“我”和“我的”利益当成永恒的，或者是固执地认为人死之后什么都没有，没有后世，这样的一种见。
什么是邪见？不承认行善积德的结果，不相信因果，不相信前世后世，不相信善有善报，恶有恶报，这就叫邪见。六
把自己的一切事当成是至高无上的：取结
凡是我说的话、所想问题的答案，是也得是，不是也得是，包括自己的价值观、见解、行为等等，不允许任何人提出丝毫不一样的见解，或者反对的意见。这种把自己的一切事当成是至高无上的，就叫做见取结。
还有一种戒禁取，认为某一种荒诞的行为是最上、最好，我这样做会得到解脱。
七对任何事情都产生怀疑：疑结
请记住了，人一生当中一定不要染上怀疑的病。当你一旦染上的时候，就再也不会有快乐、幸福可言。
这种疑病，对任何人都有可能产生，包括对父母、对丈夫、对妻子、对朋友、对学校、对领导、对社会。一旦建立了这种疑结之后，除了“我”之外，再也没有什么可信的了，这样的结局是什么？除了“我”之外，再也不会有人相信你。
八嫉妒：妒结
有人比自己的学问大，嫉妒；比自己权力大，嫉妒；比自己钱财多，嫉妒。不要说遇到比自己厉害的人，就是跟自己一样的，心里都很不舒服。这种心态是造成自己不幸福的最根本因素。
世界之大，为什么只有我这样才行，他那样就不行了呢？你追求幸福和快乐，也一定要允许他人同样也寻求快乐、利益。而且，今天你得的多，明天他得的多，后天你得的多？这本来就是来来去去、没有一个绝对固定的事情。因此，做人要打开胸怀，不能狭隘，否则会活得很麻烦。
九吝啬：悭结
其实人要想获得更多，就要学会施予。你要是舍不得这个，舍不得那个，就不会有人向你舍。有人给别人施舍时，心甘情愿，但在你面前的时候，就是舍不得。为什么？因为你对他舍不得。因此，要学会磨掉这种悭吝的心。
南无阿弥陀佛
从前，有个人看到路边有个小孩，头顶上顶着一块坯土。烈日炎炎之下，小孩很难受的样子，这个人动了恻隐之心，就上前把坯土拿了下来。小孩说赶紧走，没想到这人刚到家就死了。
有个老头特别古怪，什么事儿别人越说不能这样办，他非这样办不可。这一年，他家里盖房子，刨地刨了一尺深，突然“嘣”一下刨出一个小孩来。小孩戴着红肚兜，只有两三岁的样子。
那小孩一翻白眼：“哎！你是谁？为什么要刨我？”老头说：“刨你？谁叫你在这儿的？你要是不在这里，我能刨着你吗？”小孩说：“你知道我是谁吗？”“你是谁？”“我是太岁！”
老头说：“什么太岁，太岁又怎么样？太岁能拿我怎么着？太岁也得讲理。你要不说你是太岁还好办，你要说你是太岁，我还就非整治整治你不可。”
说着，老头叫来一个做活的，告诉他说：“去，把那个脱好的坯，拣个厚的、大的，搬一块来。我让你太岁！”他把小孩拉到路口，这是一条东西路，让小孩脸朝东站着，把土坯放在小孩头上。
那块坯足有四五十斤重，小孩叉着腿，瞪着眼就站那里了。正是五月底的天，天正热，小孩又小，被压得一头汗。老头笑着说：“好好在这站岗，不许动！”说完老头就走了。
一会儿，从东边来了个阴机子，也有叫丧门神的。打老远就看到太岁被压着了，来到跟前说：“这不是太岁爷吗？”“可不咋地。”“你这是怎么搞的？”
小孩叹了口气说：“咳，甭提了。有个老头是个拧筋头，他儿子越说不能盖房，他非盖不行。他儿子叫烧烧香送送我，他非迎着刨我不可，这不一下把我刨出来了。我说我是太岁，他又非治我不行，把我拉到这来，还给块坯顶着。”
阴机子说：“你不是太岁吗？难道不能治治他？”小孩说：“没法治，这老头一家，正是走时运的时候，治不了。”阴机子笑了：“我不信，你等着，我给你报仇去。”
小孩说：“你怎么给我报仇？”阴机子说：“路南边不是他家的地吗？我变个大叫驴，到地里连吃带打滚。时间长了他不得带人逮我吗？逮到家里，我大叫三声，他家就倒霉了。”
小孩说：“我看你趁早别去，我怕你去了，结果比我还难看。这老头正走时，没法治他。”阴机子不信：“不行，我非治治他不行。”
阴机子就变成个大叫驴，到了老头家的麦地里，连吃带打滚。过了半晌，老头看到小孩还老实地站在那里，一头大叫驴正在他麦地里打滚。很生气，把眼一瞪：“做活的，去把那头驴逮了！”
做活的就拿条绳子打个扣逮驴，那驴也老实，没怎么费劲就被逮住了。来到家门口，老头说：“先别往家里领，这驴肯定要喊，先把嘴给扎上！”做活的就找了条细绳，把阴机子的嘴给扎上了。
牵到家来，老头说：“给它套磨盘上，叫它推，吃咱的麦子，能叫它白吃？”老头家的磨盘老大个，一下子弄了有百把斤麦子。把阴机子套上，老头拿根棍子，一步一棍赶着推。
真累得这驴四蹄流水，阴机子想：奶奶的！真是倒霉。反正早晚能推完，等卸了磨我再喊，非叫你倒大霉不可。从上午一直推到太阳偏西，才总算卸了磨。
做活的想要解绳，老头说：“先别解，省得他叫唤，到大门外再解。”阴机子心想：到大门外我也不怕，你解了绳，我往门里一跑，还是能喊，反正不能白吃亏。
可是刚出门，老头就把大门关上了，手里还拿着棍子说：“行了，解开吧。”做活的把绳子解开，老头上去就是三棍子，打得阴机子头都没敢回，撒蹄就跑。
见了太岁，太岁问：“怎么样？”阴机子苦着脸说道：“甭提了，不光没报了仇，还给他推了一天磨，累得我四蹄朝天。这还不算，临走还叫他打了三棍子。”
小孩哈哈大笑：“我说你不信，非得去触他霉头。这老头正在运头上，没法治。”阴机子叹了口气，摇摇头走了。那小孩还在那站着。
谁料，从那边来了个骑马的，这人来到这里，看到一个小孩头顶上顶着块坯，压得满头是汗，怪可怜的。就翻身下来，手里牵着缰绳，走到小孩跟前，伸手就去搬坯。
小孩说：“你是干嘛的？”骑马人说：“我看你是个小孩，压得怪可怜，想给你把坯搬下来。”小孩说：“你知道我是谁吗？”那人问：“你是谁？”小孩说：“我是太岁。”
骑马人一愣：“太岁怎么地，行好还有错吗？”
“行好？有句俗语你懂吧？‘谁敢在太岁头上动土？’”
“怎么？”
“怎么？你完了！赶紧走，走快了，你还能到家，死在一步门里，一步门外。要是慢了，得死在半路上。”
骑马人一听，吓得心扑扑地跳，翻身上马，连打三鞭。这马一路奔跑，到了门口，下马来，一只脚 刚进入门里，另一只脚还在门外，一头栽倒，就没气了。
这个故事出自《民间故事》中的一则“太岁头上动土”，讲述了一个走时运的老头不仅让太岁给他在路边站岗，还把阴机子当成驴拉了一天的磨。
这老头儿古怪又执拗，却因为时运旺盛，无人敢惹，连神仙见了他也要倒霉。而“谁敢在太岁头上动土”这句话却应在了一个骑马过路人的身上，真是冤枉了好人。
有个老头特别古怪，什么事儿别人越说不能这样办，他非这样办不可。这一年，他家里盖房子，刨地刨了一尺深，突然“嘣”一下刨出一个小孩来。小孩戴着红肚兜，只有两三岁的样子。
那小孩一翻白眼：“哎！你是谁？为什么要刨我？”老头说：“刨你？谁叫你在这儿的？你要是不在这里，我能刨着你吗？”小孩说：“你知道我是谁吗？”“你是谁？”“我是太岁！”
老头说：“什么太岁，太岁又怎么样？太岁能拿我怎么着？太岁也得讲理。你要不说你是太岁还好办，你要说你是太岁，我还就非整治整治你不可。”
说着，老头叫来一个做活的，告诉他说：“去，把那个脱好的坯，拣个厚的、大的，搬一块来。我让你太岁！”他把小孩拉到路口，这是一条东西路，让小孩脸朝东站着，把土坯放在小孩头上。
那块坯足有四五十斤重，小孩叉着腿，瞪着眼就站那里了。正是五月底的天，天正热，小孩又小，被压得一头汗。老头笑着说：“好好在这站岗，不许动！”说完老头就走了。
一会儿，从东边来了个阴机子，也有叫丧门神的。打老远就看到太岁被压着了，来到跟前说：“这不是太岁爷吗？”“可不咋地。”“你这是怎么搞的？”
小孩叹了口气说：“咳，甭提了。有个老头是个拧筋头，他儿子越说不能盖房，他非盖不行。他儿子叫烧烧香送送我，他非迎着刨我不可，这不一下把我刨出来了。我说我是太岁，他又非治我不行，把我拉到这来，还给块坯顶着。”
阴机子说：“你不是太岁吗？难道不能治治他？”小孩说：“没法治，这老头一家，正是走时运的时候，治不了。”阴机子笑了：“我不信，你等着，我给你报仇去。”
小孩说：“你怎么给我报仇？”阴机子说：“路南边不是他家的地吗？我变个大叫驴，到地里连吃带打滚。时间长了他不得带人逮我吗？逮到家里，我大叫三声，他家就倒霉了。”
小孩说：“我看你趁早别去，我怕你去了，结果比我还难看。这老头正走时，没法治他。”阴机子不信：“不行，我非治治他不行。”
阴机子就变成个大叫驴，到了老头家的麦地里，连吃带打滚。过了半晌，老头看到小孩还老实地站在那里，一头大叫驴正在他麦地里打滚。很生气，把眼一瞪：“做活的，去把那头驴逮了！”
做活的就拿条绳子打个扣逮驴，那驴也老实，没怎么费劲就被逮住了。来到家门口，老头说：“先别往家里领，这驴肯定要喊，先把嘴给扎上！”做活的就找了条细绳，把阴机子的嘴给扎上了。
牵到家来，老头说：“给它套磨盘上，叫它推，吃咱的麦子，能叫它白吃？”老头家的磨盘老大个，一下子弄了有百把斤麦子。把阴机子套上，老头拿根棍子，一步一棍赶着推。
真累得这驴四蹄流水，阴机子想：奶奶的！真是倒霉。反正早晚能推完，等卸了磨我再喊，非叫你倒大霉不可。从上午一直推到太阳偏西，才总算卸了磨。
做活的想要解绳，老头说：“先别解，省得他叫唤，到大门外再解。”阴机子心想：到大门外我也不怕，你解了绳，我往门里一跑，还是能喊，反正不能白吃亏。
可是刚出门，老头就把大门关上了，手里还拿着棍子说：“行了，解开吧。”做活的把绳子解开，老头上去就是三棍子，打得阴机子头都没敢回，撒蹄就跑。
见了太岁，太岁问：“怎么样？”阴机子苦着脸说道：“甭提了，不光没报了仇，还给他推了一天磨，累得我四蹄朝天。这还不算，临走还叫他打了三棍子。”
小孩哈哈大笑：“我说你不信，非得去触他霉头。这老头正在运头上，没法治。”阴机子叹了口气，摇摇头走了。那小孩还在那站着。
谁料，从那边来了个骑马的，这人来到这里，看到一个小孩头顶上顶着块坯，压得满头是汗，怪可怜的。就翻身下来，手里牵着缰绳，走到小孩跟前，伸手就去搬坯。
小孩说：“你是干嘛的？”骑马人说：“我看你是个小孩，压得怪可怜，想给你把坯搬下来。”小孩说：“你知道我是谁吗？”那人问：“你是谁？”小孩说：“我是太岁。”
骑马人一愣：“太岁怎么地，行好还有错吗？”
“行好？有句俗语你懂吧？‘谁敢在太岁头上动土？’”
“怎么？”
“怎么？你完了！赶紧走，走快了，你还能到家，死在一步门里，一步门外。要是慢了，得死在半路上。”
骑马人一听，吓得心扑扑地跳，翻身上马，连打三鞭。这马一路奔跑，到了门口，下马来，一只脚 刚进入门里，另一只脚还在门外，一头栽倒，就没气了。
这个故事出自《民间故事》中的一则“太岁头上动土”，讲述了一个走时运的老头不仅让太岁给他在路边站岗，还把阴机子当成驴拉了一天的磨。
这老头儿古怪又执拗，却因为时运旺盛，无人敢惹，连神仙见了他也要倒霉。而“谁敢在太岁头上动土”这句话却应在了一个骑马过路人的身上，真是冤枉了好人。
✋热门推荐