དཀོན་ཅོག་གསུམ་གྱི་དབྱངས།

三寶歌
བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཐའེ་ཞུས་བརྩམས།
སྒྱུར་བ་པོ། རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ།

ལྷ་མིའི་མུན་རིང་། འཇིག་རྟེན་སྨག་རུམ། སུ་ཡིས་སྣང་བར་བྱེད།
人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？
ཁམས་གསུམ་མེ་འོབས། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱས་གཟིར། སུ་ཡིས་ཞི་བར་འདྲེན།
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？
བརྩེ་ཆེན་མཁྱེན་ཡངས་མཐུ་སྟོབས་ཆེ། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ།
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！
ཆོས་ཀུན་མངོན་སྣང་། སྐྱེ་དགུའི་མལ་སྟན། ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས།
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
ད་གཟོད་ནི། ཁྱོད་ཉིད་ལ། གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་ཤེས།
今乃知：唯此是，真正皈依处。
ཚེ་ལུས་ཀུན། འབངས་སུ་འབུལ། དད་པས་བཀའ་བཞིན་བརྩོན།
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
བདེན་གཉིས་གཞིར་བཟུང་། བསླབ་གསུམ་མངོན་འཕགས། ཡངས་ཡངས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；
ཡོན་ཏན་དག་རྫོགས། དྲི་ནད་ཡོངས་སྤངས། ཆེ་ཆེ་ཐར་པའི་གྲོང་།
净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！
རྐྱེན་རྣམས་སྟོང་ཉིད་སེམས་ཙམ་སྣང་། ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ།
众缘性空唯识现，南无达摩耶！
མ་ལུས་དོན་གསལ། མ་གྲོལ་སྒྲིབ་མེད། གང་དེ་འོད་སྟོང་འབར།
理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。
ད་གཟོད་ནི། ཁྱོད་ཉིད་ལ། གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་ཤེས།
今乃知：唯此是，真正皈依处。
ཚེ་ལུས་ཀུན། འབངས་སུ་འབུལ། དད་པས་བཀའ་བཞིན་བརྩོན།
尽形寿，献身命，信受勤奉行！
རྣམ་དག་ཁྲིམས་བསྲུང་། མཐུན་ཆོས་དྲུག་ལྡན། སྤུངས་རིའི་དཔལ་ལྟར་གནས།
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳形；
སྒོམ་པའི་འབྲས་ཐོབ། ཆོས་སྤེལ་འགྲོ་ཕན། བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་མཆེད།
修行证果，弘法利世，焰续佛灯明，
ཐེག་གསུམ་འཕགས་པ་རབ་རྒྱས་རྒྱས། ན་མོ་སངྒྷཱ་ཡ།
三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！
ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སྡུད། ཀུན་ལ་ཆགས་མེད། དམ་ཆོས་གྲོང་ཁྱེར་འཛིན།
统理大众，一切无碍，住持正法城。
ད་གཟོད་ནི། ཁྱོད་ཉིད་ལ། གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་ཤེས།
今乃知：唯此是，真正皈依处。
ཚེ་ལུས་ཀུན། འབངས་སུ་འབུལ། དད་པས་བཀའ་བཞིན་བརྩོན།
尽形寿，献身命，信受勤奉行！

སྤྱི་ལོ་ ༢༠༠༨ ཟླ་བ་ ༢ ཚེས་ ༡༡ ཉིན་ཀརྨ་པ་ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེས་དྷརྨ་ཤཱ་ལར་རྫོགས་པར་བསྒྱུརད་ཏོ།།

2008年2月11日，噶瑪巴 鄔金欽列多傑 於達蘭沙拉圓滿譯成。

【学佛】佛经开头“如是我闻”是什么意思
佛陀临入涅槃时，阿难尊者曾代表大众向佛陀请示四个问题，其中提到一个问题：“佛陀住世时，佛陀的言教大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集如何才能使人起信呢？”
佛陀说：“在一切经典的经首加上‘如是我闻’一语。”这便是今日一切经典以“如是我闻”开头的由来。
“如是我闻”实际上具有三个作用：
一、断三种疑惑
阿难尊者是佛陀的侍者，具有三十二相，状似佛陀。佛灭后，经典结集时，大众公推阿难为首，由他宣诵佛陀的言教。当阿难登座宣诵时，大众一时议论纷纷，有人以为佛陀并未进入涅槃，佛陀又再登座说法了，有人则认为是他方世界的佛来说法，甚至有人认为阿难也成佛了。
为了断除大众这三种疑惑，一句“如是我闻”，即表示我是阿难，我是如此这般从佛陀那里听来的，我所说的每一字、每一句，都是佛陀所开示的教法，并非我阿难成佛了，也不是他方佛说法。
二、息诤
“佛以一音演说法，众生随类各得解”，众生根基不同，对佛陀教法的理解、领悟各有差异，为免大众日后对经典内容产生歧见，一句“如是我闻”，即代表佛陀的言教，可免除大众因各执己见所造成的纷诤。
三、异邪
佛教的经典如何与外道区别？一句“如是我闻”，即明白表示这是佛教的经典，不同其他宗教，可帮助信徒有所遵循。
“如是我闻”说明：学佛必须要听经闻法，并且要听闻正法。此外，学佛更重实践，因此经典的最后总以“信受奉行”结尾，表示解行要并重，解与行如鸟之双翼，如车之双轮，缺一不可，因此学佛要“如是我闻”，更要“信受奉行”。
南无阿弥陀佛

【每日闻法】
《金刚般若波罗蜜经》（应化非真分）第三十二：须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！