#是我历史君#【夺门之变后，朱祁镇为什么一定要杀害于谦？】明朝景泰八年正月十六晚上，石亨、徐有贞、曹吉祥等人，发动夺门之变，趁景泰帝病重之际，从南宫拥立太上皇朱祁镇复辟登基，重新夺回了皇帝的宝座。
朱祁镇复辟后，对拥立他重新登基的人进行了大加奖赏，石亨等人竟然被封了公爵。而对于没有支持他的很多大臣，则进行了残酷的惩罚。大学士王文、兵部尚书于谦被杀，抄没家产，其他的阁臣陈循、王直、商辂等人，或被贬谪，或被罢免。
朱祁镇为什么要杀害有大功的于谦呢？这都是因为权力。电影《八佰》中说，战争的最后都是因为政治，那政治的争斗最后都是因为权力。
朱祁镇犹豫，石亨、徐有贞等人坚决要杀于谦
于谦组织北京保卫战，为明朝守住了江山，这一大功自不必细说。对朱祁镇个人而言，他能够顺利从瓦剌返回明朝，也是于谦出了不少力的。
朱祁镇在草原待了一年多，也先把他攥手里，啥大用也没有，明朝这边人家也相安无事的。于是就想把这尊神给送回去，可是请神容易送神难呀，这边满朝大臣倒是挺热心，请求接回朱祁镇。
但是在皇位上的那位朱祁钰不乐意了，当初我就不愿意当这个皇帝，是你们要死要活非把我推上来的，现在没事了，我哥要回来了，是让我给他让位的意思么？你们都玩呢？
这时候于谦站出来，劝解朱祁钰，现在皇位已经确定了，就是你了，不会再进行更改了。你哥回来也还是太上皇，如果他回来想夺取你的皇位，我们也都是站你这边的。经过这么一番劝解，朱祁钰才同意派人把朱祁镇接回来，要是没于谦这番话，朱祁镇指不定要在草原放多久的羊呢。
朱祁镇重新坐上皇位后，石亨和徐有贞等人诬陷于谦、王文想要拥立襄王的儿子为太子，意欲图谋不轨。希望朱祁镇以此杀害于谦，请求杀害于谦的奏疏递上去后，朱祁镇心里犹豫不决，认为于谦对朝廷劳苦功高，不应被杀。
但是徐有贞、石亨等人，极力劝说朱祁镇杀害于谦，挑唆说于谦是不愿意朱祁镇重登皇位的，如果不杀于谦，那么复辟之事就名不正言不顺。最后朱祁镇被说动，下决心杀害于谦，在崇文门将于谦斩首。
于谦权势日盛，遭受很多人嫉恨
土木之变，明朝中央权力机构经历了一场浩劫，大批文臣武将战死。从兵部侍郎火线提拔为兵部尚书的于谦表现得极为优秀，不仅稳定了朝局的动荡和混乱，安定人心。
同时迅速组织起明军的反击力量，在北京保卫战中大败瓦剌，稳定了明朝当时接近崩溃的局势。因此于谦迅速获得了刚刚被拥立为皇帝的朱祁钰的信任和器重。
在景泰朝，皇帝朱祁钰十分信任于谦等大臣，基本是言听计从的，甚至于很多人事任命上，都要偷偷咨询于谦。但是这种信任和器重，却招来了很多人都嫉恨，其中以都察院的官员最多。
于谦在担任兵部尚书期间，遭到了无数来自都察院的弹劾，认为于谦专权，这些诬陷都在朱祁钰的力排众议中被压下来了。
但是并不能打消他们心中的嫉恨，他们时刻都在等待机会再度发难，所以夺门之变参与的官员以都察院居多，意图通过拥立之功获得更高的权势。
夺门之变，野心家策划的政治豪赌
夺门之变发生在景泰八年，朱祁钰巡游郊外后，突发恶病，病情严重，返回宫中后，将随行的武将石亨召到跟前，交代了一番事情，石亨都一一答应了。
石亨看到了皇帝的病态，猜测皇帝必然命不久矣，自己在心里打起了算盘。认为皇帝病重后，不论朝廷决定离开谁，都和他们这些武将没关系，如果拥立太上皇复辟，那自己一定是大功。 于是找到徐有贞、杨善等与于谦有矛盾的朝廷大臣，连夜赶到南宫，将太上皇朱祁镇迎接进紫禁城，至奉天殿登上皇帝位。
这场政变，离不开一个很重要的人物，那就是石亨。石亨曾在边军中担任将领，在正统年间，就立下很多功劳，在土木之变的浩劫中，很幸运没有战死，逃回了北京。
回到北京后，当时于谦临危受命，以兵部尚书主持北京的军备防务工作，可能是正值用人之际，也可能是于谦看到了石亨的才能。没有因为土木之变而对石亨处罚，这是很少见的，土木之变中牵涉的大部分将领，都被于谦处罚了，即使是已经战死的，也没有放过的，可以说于谦对石亨是有不杀之恩的。
到北京保卫战的时候，于谦又对石亨委以重任，任命为右都督，掌管五军大营，防守北京的重要城门。在北京保卫战中，石亨也没有辜负于谦的信任，大破瓦剌军，因功被封侯。
明朝武将的最高职位是左都督，可以说此时石亨的职位已经到达武将的巅峰了。那么他为什么还要策划这起夺门之变呢？
因为即使他已经是最高职位的武将，但是从土木之变后，他的头上还是压着一个兵部尚书。此前兵部和五军都督府平行，兵部负责军队的后勤管理，五军都督府负责军队的调度指挥和日常管理。
但是这种平衡因为土木之变被大破，五军都督府的权力被兵部收走了，所以石亨他这个都督做得也是比较憋屈的。而石亨也是一个野心勃勃的人，不甘心一直被压着，不惜忘恩负义，陷害于谦。
于谦等大臣对夺门之变的态度呢？
朱祁钰登上皇位后，起初太子依然是朱祁镇的儿子朱见深。朱祁钰坐稳皇位后，就不想再把皇位还给侄子了，想传给自己的儿子朱见济，当时群臣反对，朱祁钰愣是顶住压力，把自己的儿子立为太子。
在这反对的群臣中，于谦肯定也是在其中的，从后来朱见深继位后，对于谦的冤狱进行平反，可见当时他与于谦之间是有恩情的。
而且就在夺门之变的正月十六日白天，于谦与吏部尚书王直等人，已经写好奏疏，计划在朱祁镇复辟的当天，奏请朱祁钰立朱见深为太子。就本质而言，朱祁镇的夺位，其实还是夺了自己儿子的皇位罢了。
所以于谦等人对于皇位归还朱祁镇一脉是持支持态度的，可能也不太想让朱祁镇再当皇帝了，而是希望直接由他儿子继位了。
很多人奇怪，于谦等人手握大权，对于夺门之变就没有反抗吗？于谦在兵部尚书任上，极为重视对军队的改革和掌控，对于夺门的政变他是有能力将其扑灭的。
明朝当时的很多人也对这件事比较疑惑，《国榷》的作者谈迁认为，于谦是抱着无可无不可的态度的，或者说刚开始没有反应过来，之后也就不愿意参与皇位的事情了，毕竟父亲和儿子坐，在法理上区别不大。
所以说，夺门之变本质是一场当时对自己地位不满意的野心家们，发起的一场政治豪赌，其目的在于提升自己的政治权益。
于谦的地位成为了阻碍他们获得更多政治权力的一座大山。对于石亨来说，他想扳倒于谦，自己独揽兵权。对于徐有贞、杨善及都察院的参与者，于谦是他们的政敌，所以他们都极力地想置于谦于死地。
而朱祁镇对于杀不杀于谦，其实心里也是很纠结的，他明白于谦的安定大局的功劳。要说他恨不恨于谦，也恨，他恨所有在景泰朝的重臣，但要说杀，还是下不了这个决心的。
但是在他身边围了一群希望于谦死的人，在他犹豫的时候，都在痛下杀手，没一个为于谦说好话的，都是一帮政治投机分子。所以最后也造成了于谦的悲剧，对朱祁镇来说，也是悲剧，当了一辈子皇帝，干了两件让人骂一辈子的事！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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朱祁镇犹豫，石亨、徐有贞等人坚决要杀于谦
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朱祁镇在草原待了一年多，也先把他攥手里，啥大用也没有，明朝这边人家也相安无事的。于是就想把这尊神给送回去，可是请神容易送神难呀，这边满朝大臣倒是挺热心，请求接回朱祁镇。
但是在皇位上的那位朱祁钰不乐意了，当初我就不愿意当这个皇帝，是你们要死要活非把我推上来的，现在没事了，我哥要回来了，是让我给他让位的意思么？你们都玩呢？
这时候于谦站出来，劝解朱祁钰，现在皇位已经确定了，就是你了，不会再进行更改了。你哥回来也还是太上皇，如果他回来想夺取你的皇位，我们也都是站你这边的。经过这么一番劝解，朱祁钰才同意派人把朱祁镇接回来，要是没于谦这番话，朱祁镇指不定要在草原放多久的羊呢。
朱祁镇重新坐上皇位后，石亨和徐有贞等人诬陷于谦、王文想要拥立襄王的儿子为太子，意欲图谋不轨。希望朱祁镇以此杀害于谦，请求杀害于谦的奏疏递上去后，朱祁镇心里犹豫不决，认为于谦对朝廷劳苦功高，不应被杀。
但是徐有贞、石亨等人，极力劝说朱祁镇杀害于谦，挑唆说于谦是不愿意朱祁镇重登皇位的，如果不杀于谦，那么复辟之事就名不正言不顺。最后朱祁镇被说动，下决心杀害于谦，在崇文门将于谦斩首。
于谦权势日盛，遭受很多人嫉恨
土木之变，明朝中央权力机构经历了一场浩劫，大批文臣武将战死。从兵部侍郎火线提拔为兵部尚书的于谦表现得极为优秀，不仅稳定了朝局的动荡和混乱，安定人心。
同时迅速组织起明军的反击力量，在北京保卫战中大败瓦剌，稳定了明朝当时接近崩溃的局势。因此于谦迅速获得了刚刚被拥立为皇帝的朱祁钰的信任和器重。
在景泰朝，皇帝朱祁钰十分信任于谦等大臣，基本是言听计从的，甚至于很多人事任命上，都要偷偷咨询于谦。但是这种信任和器重，却招来了很多人都嫉恨，其中以都察院的官员最多。
于谦在担任兵部尚书期间，遭到了无数来自都察院的弹劾，认为于谦专权，这些诬陷都在朱祁钰的力排众议中被压下来了。
但是并不能打消他们心中的嫉恨，他们时刻都在等待机会再度发难，所以夺门之变参与的官员以都察院居多，意图通过拥立之功获得更高的权势。
夺门之变，野心家策划的政治豪赌
夺门之变发生在景泰八年，朱祁钰巡游郊外后，突发恶病，病情严重，返回宫中后，将随行的武将石亨召到跟前，交代了一番事情，石亨都一一答应了。
石亨看到了皇帝的病态，猜测皇帝必然命不久矣，自己在心里打起了算盘。认为皇帝病重后，不论朝廷决定离开谁，都和他们这些武将没关系，如果拥立太上皇复辟，那自己一定是大功。 于是找到徐有贞、杨善等与于谦有矛盾的朝廷大臣，连夜赶到南宫，将太上皇朱祁镇迎接进紫禁城，至奉天殿登上皇帝位。
这场政变，离不开一个很重要的人物，那就是石亨。石亨曾在边军中担任将领，在正统年间，就立下很多功劳，在土木之变的浩劫中，很幸运没有战死，逃回了北京。
回到北京后，当时于谦临危受命，以兵部尚书主持北京的军备防务工作，可能是正值用人之际，也可能是于谦看到了石亨的才能。没有因为土木之变而对石亨处罚，这是很少见的，土木之变中牵涉的大部分将领，都被于谦处罚了，即使是已经战死的，也没有放过的，可以说于谦对石亨是有不杀之恩的。
到北京保卫战的时候，于谦又对石亨委以重任，任命为右都督，掌管五军大营，防守北京的重要城门。在北京保卫战中，石亨也没有辜负于谦的信任，大破瓦剌军，因功被封侯。
明朝武将的最高职位是左都督，可以说此时石亨的职位已经到达武将的巅峰了。那么他为什么还要策划这起夺门之变呢？
因为即使他已经是最高职位的武将，但是从土木之变后，他的头上还是压着一个兵部尚书。此前兵部和五军都督府平行，兵部负责军队的后勤管理，五军都督府负责军队的调度指挥和日常管理。
但是这种平衡因为土木之变被大破，五军都督府的权力被兵部收走了，所以石亨他这个都督做得也是比较憋屈的。而石亨也是一个野心勃勃的人，不甘心一直被压着，不惜忘恩负义，陷害于谦。
于谦等大臣对夺门之变的态度呢？
朱祁钰登上皇位后，起初太子依然是朱祁镇的儿子朱见深。朱祁钰坐稳皇位后，就不想再把皇位还给侄子了，想传给自己的儿子朱见济，当时群臣反对，朱祁钰愣是顶住压力，把自己的儿子立为太子。
在这反对的群臣中，于谦肯定也是在其中的，从后来朱见深继位后，对于谦的冤狱进行平反，可见当时他与于谦之间是有恩情的。
而且就在夺门之变的正月十六日白天，于谦与吏部尚书王直等人，已经写好奏疏，计划在朱祁镇复辟的当天，奏请朱祁钰立朱见深为太子。就本质而言，朱祁镇的夺位，其实还是夺了自己儿子的皇位罢了。
所以于谦等人对于皇位归还朱祁镇一脉是持支持态度的，可能也不太想让朱祁镇再当皇帝了，而是希望直接由他儿子继位了。
很多人奇怪，于谦等人手握大权，对于夺门之变就没有反抗吗？于谦在兵部尚书任上，极为重视对军队的改革和掌控，对于夺门的政变他是有能力将其扑灭的。
明朝当时的很多人也对这件事比较疑惑，《国榷》的作者谈迁认为，于谦是抱着无可无不可的态度的，或者说刚开始没有反应过来，之后也就不愿意参与皇位的事情了，毕竟父亲和儿子坐，在法理上区别不大。
所以说，夺门之变本质是一场当时对自己地位不满意的野心家们，发起的一场政治豪赌，其目的在于提升自己的政治权益。
于谦的地位成为了阻碍他们获得更多政治权力的一座大山。对于石亨来说，他想扳倒于谦，自己独揽兵权。对于徐有贞、杨善及都察院的参与者，于谦是他们的政敌，所以他们都极力地想置于谦于死地。
而朱祁镇对于杀不杀于谦，其实心里也是很纠结的，他明白于谦的安定大局的功劳。要说他恨不恨于谦，也恨，他恨所有在景泰朝的重臣，但要说杀，还是下不了这个决心的。
但是在他身边围了一群希望于谦死的人，在他犹豫的时候，都在痛下杀手，没一个为于谦说好话的，都是一帮政治投机分子。所以最后也造成了于谦的悲剧，对朱祁镇来说，也是悲剧，当了一辈子皇帝，干了两件让人骂一辈子的事！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
人在低谷，别去打扰任何人。
你的困难，别人不会替你解决，你弱的时候，连影子都会离你而去；你的情绪，别人无法感同身受，生活从来都是冷暖自知，苦乐自尝。
希望别人给你宽慰，祈求他人伸出援手，不如学会自救，变得坚强。
前段时间浏览知乎，看到这样一个问题：“为什么人越长大，越喜欢沉默？”
高赞回答说：“那是因为越来越成熟。”
仔细想想，确实如此。
人生路上，烦恼无数，找别人倾诉，是一种选择；靠自己消化，才是一种修行。
很赞同一句话：“每天发生在自己身上99%的事，于别人而言，根本毫无意义。”
当你真正明白了生活，便学会了沉默。
往后余生，愿你我，不为情绪所困，以坚强渡自己。
愿你我，熬过重重苦难，往后皆是欢喜。[心]
你的困难，别人不会替你解决，你弱的时候，连影子都会离你而去；你的情绪，别人无法感同身受，生活从来都是冷暖自知，苦乐自尝。
希望别人给你宽慰，祈求他人伸出援手，不如学会自救，变得坚强。
前段时间浏览知乎，看到这样一个问题：“为什么人越长大，越喜欢沉默？”
高赞回答说：“那是因为越来越成熟。”
仔细想想，确实如此。
人生路上，烦恼无数，找别人倾诉，是一种选择；靠自己消化，才是一种修行。
很赞同一句话：“每天发生在自己身上99%的事，于别人而言，根本毫无意义。”
当你真正明白了生活，便学会了沉默。
往后余生，愿你我，不为情绪所困，以坚强渡自己。
愿你我，熬过重重苦难，往后皆是欢喜。[心]
#是我历史君#【乾隆7世孙爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？】据《退位诏书》中写道：“特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义”。
在1912年的2月12日，隆裕皇太后以太后名义颁布了《退位诏书》宣布溥仪退位。而在溥仪退位后，中国两千多年的封建帝制就正式的、彻底的画上了句号
不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，
这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。
而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。
自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。
当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。
这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，
当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。
如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。但是，对于那些胆敢对如今的民主造成哪怕半点威胁的行为与思想，就是必须得到制裁的！
小结
从爱新觉罗·恒绍的经历来看，他无疑是一个非常高调的人，而他会如此行事也是因为他清朝皇族后裔的身份。然而可笑的是，根据历史经验来看，前朝的皇室很少敢于这么高调的，毕竟古代改朝换代时前朝的皇族必然会被赶尽杀绝，而那些侥幸逃离的人，往往只能小心翼翼的过着仰人鼻息的生活。
而爱新觉罗·恒绍敢于如此高调，完全是因为新时代新中国的包容，如今不会再有人计较什么前朝皇族后裔了，甚至还会当成“稀有品种”观摩一下。然而，就是人们的这种心理让像爱新觉罗·恒绍一般的部分前朝皇族后裔找到了可乘之机以谋利。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
皇帝极大地满足了某些人的统治心理，但是对于民众来说却是压迫。前人用了多少努力多少血汗才让封建君主消失于中国，而爱新觉罗的族人也纷纷改头换面，继续生存在世间。而爱新觉罗·恒绍如今穿着龙袍招摇过市，难道是想复辟清朝不成？
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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不过，作为一个被推翻的王朝，清朝也算是幸运了，接手的并非另一个王朝，而是宣扬民主与和平的时代，因此清代皇室也算上是结局圆满，没有像历代亡国者一般遭到屠戮。
并且，在在新中国成立之后，许多的清代皇族后裔也都融入到社会中，甚至连末代皇帝溥仪也经过劳动改造而变成了人民群众中的一员。可以说，
这是中国历史上的一次伟大的转折！
而由于清代皇族后裔存活众多，因此在我们的生活当中，也有不少人有着皇室血脉，甚至其中的一些人的祖上还是家喻户晓的著名皇帝。
原本对于这些身份或是血脉等，人们只当做茶前饭后的谈资，并不会太过重视，然而却有一些人自命不凡，想要靠自己“特殊”的身份取得地位或者金钱等，爱新觉罗·恒绍就是一个很好的例子。
自称乾隆7世孙的爱新觉罗·恒绍，在吉林身穿皇帝龙袍祭祖，你怎么看？
一、溥仪退位，幸存皇族纷纷改姓
自溥仪退位之后，不仅是清朝不复存在，就连封建王朝也就此结束了。
而历史的经验告诉人们，每逢改朝换代时，前朝的皇族后裔必然没有好下场，为了躲避可能面临的追杀，几乎所有的满清皇族都纷纷选择改姓，并隐藏了自己的行踪，逃到了东北以及北京等等地方，想要以此“脱掉”皇族的外壳。
为了假装为汉人，因此一些清朝皇族便改姓为单姓，其中，大多数爱新觉罗氏改姓为金。此外，像叶赫那拉氏便改姓那，而佟佳氏则改姓佟等等。
自此，辉煌了百年的爱新觉罗氏也就此落下了帷幕，此后真正姓爱新觉罗的人已经是所剩无几了。
而随着时代的发展，如今的我们迎来了真正民主的年代，在这个时代中的我们不会对那些所谓的封建王朝的后裔进行追杀了，而也因此，有不少古代封建王朝的后裔纷纷跳了出来，其中也不乏有满清皇族后裔。
在这些满清皇族后裔中，有一部分人认为自己虽是所谓的皇族后裔，但是在如今的时代中也不过是跟其他的民众一般的普通人，没有什么根本上的不同，更谈不上尊贵一词。
当然，与此同时也有例外的人。
部分的人想要通过其皇族后裔的身份，获取一些其他人所没有的优待，同时还希望能够以此博得眼球，谋取利益。甚至还有人大摇大摆的身着龙袍，出现在公众的视野当中，不知是何意味。
这篇文章所要讲述的对象爱新觉罗·恒绍便就是这样的一个人物。
二、自称乾隆七世孙，向往皇室生活处处模仿
在那些已知的满清皇族后裔之中，爱新觉罗·恒绍算是其中较为活跃的一批人了。经过了多年的发展，多数的人们都选择了对所谓的皇族后裔的身份进行遗忘，融入到普通民众的生活当中，选择低调生活。然而，爱新觉罗·恒绍却是反其道而行之，大肆宣扬自己的身份。
现代网络发达，对于这样的事例往往能够作为引人注目的报道，因此有不少的记者纷纷前去寻找爱新觉罗·恒绍，并对其经行了采访。而在记者们的提问中，爱新觉罗·恒绍自称自己是乾隆皇帝的七世孙，并且还介绍了其生活的种种。
通过报道，也让人们得知了爱新觉罗·恒绍在日常生活中是什么样的一个人。除去他满清皇室后裔的身份之外，爱新觉罗·恒绍同时还是当地的一个非常有名的中医，
当然，他之所以有名是因为其身份还是因为其医术不得而知。
此外，爱新觉罗·恒绍还称自己曾获得过美国诺比尔医学研究院的医学博士学位。这所学校听上去非常的“高大上”，其博士学位也很有含金量的感觉，但是有部分网友也表示这所学校是所谓的“野鸡大学”，根本没有含金量可言。如今孰真孰假尚无定论。
而除了其职业之外，记者们报道出来的引人注目的一点，还是要属爱新觉罗·恒绍一家的日常生活。
对于爱新觉罗·恒绍的乾隆七世孙的身份，不管是真是假，人们第一反应就是非常感兴趣，然而也仅此而已。
如今的时代已经不再有复辟的可能性了，因此所谓的皇族后裔也只是历史。然而，爱新觉罗·恒绍却不这么认为。
在爱新觉罗·恒绍心中，他并不想像普通人一样的生活，他向往着清朝皇室的生活，为此他还特地把自己的房屋改造成了如同以前的清朝皇宫一般的布置，同时他还要求自己的家人们也都必须身着皇族才能穿的黄色衣物。
这样的行为，一经报道出来便让人深深的体会到了爱新觉罗·恒绍的“奇葩”之处。而让他备受争议的，还要从一次祭祖活动说起。
三、身穿龙袍祭祖，受到民众的非议
在自己的家中，无论爱新觉罗·恒绍如何布置，他人都难有话可说。然而在一次户外的祭祖活动中，爱新觉罗·恒绍的做法便让人感到不适了。
爱新觉罗·恒绍曾被以乾隆七世孙的身份，邀请去参加一个满族祭祖大典活动，同时参与活动的还有全国各地的满族同胞。
祭祖是中国人的传统，无人会对此非议。然而，爱新觉罗·恒绍却与众满族同胞身穿古代君臣的服饰，重现了当年乾隆祭祖盛况，举办了这场祭祖活动，就难免引来了网友的不满了。
身穿龙袍招摇过市，对皇室血统无比骄傲，简直是视先人们用血汗才打拼出来的民主时代于无物，颇有复辟的意味，这样的做法让人感到不适之外，甚至还有一些愤怒的情感。
如今的他们以皇族为荣，这恰好说明社会心态的宽容与进步。但是，对于那些胆敢对如今的民主造成哪怕半点威胁的行为与思想，就是必须得到制裁的！
小结
从爱新觉罗·恒绍的经历来看，他无疑是一个非常高调的人，而他会如此行事也是因为他清朝皇族后裔的身份。然而可笑的是，根据历史经验来看，前朝的皇室很少敢于这么高调的，毕竟古代改朝换代时前朝的皇族必然会被赶尽杀绝，而那些侥幸逃离的人，往往只能小心翼翼的过着仰人鼻息的生活。
而爱新觉罗·恒绍敢于如此高调，完全是因为新时代新中国的包容，如今不会再有人计较什么前朝皇族后裔了，甚至还会当成“稀有品种”观摩一下。然而，就是人们的这种心理让像爱新觉罗·恒绍一般的部分前朝皇族后裔找到了可乘之机以谋利。
祭祖对于中国人来说，是一件非常重要的事情，为了祭祖而大兴祭拜之事也是个人选择，但是爱新觉罗·恒绍参加的人们皆身着清朝君臣服饰的祭拜仪式，这番做派就未免让人有些感到不适了。
皇帝极大地满足了某些人的统治心理，但是对于民众来说却是压迫。前人用了多少努力多少血汗才让封建君主消失于中国，而爱新觉罗的族人也纷纷改头换面，继续生存在世间。而爱新觉罗·恒绍如今穿着龙袍招摇过市，难道是想复辟清朝不成？
无论爱新觉罗·恒绍想法如何，他的做法确实令人不满，与时代同行，顺应时代才是万物发展的必由之路！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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