#历史上今天#1861年5月7日，印度诗人拉宾德拉纳特·泰戈尔出生。作为一位伟大的诗人，他不仅是印度的儿子，也是“亚洲文化的卫士、世界文明的前驱”。在泰戈尔本人的请求下，梁启超曾赠名「竺震旦」于泰戈尔。「竺」，即中国古代对印度的称呼，而古代印度称中国为「震旦」。
以下诗歌《敬礼佛陀的人》出自當泰戈爾讀報得知日本士兵出征前去寺廟燒香念佛，乞求侵華戰爭勝利時所写。在此前很长一段时间里，泰戈尔对当时欣欣向荣的日本颇有好感，也有文如是写道：“在亞洲最東方的天空裡飄揚著日本的勝利旗幟，在亞洲心中激起了新的希望。”然而，在得知日本士兵竟然在侵华前去寺庙朝拜祈求胜利，他認爲這是對人類善良的絕大褻瀆和諷刺。於是，他不禁怒髮衝冠，一改平靜雍容的姿態，毅然揮筆寫下諷刺日軍长诗：

敬礼佛陀的人
泰戈尔
冰心 （译）
战鼓敲起了。
人们勉强把自己面容扭成可怕的样子
咬起自己的牙齿；
在人们跑去为“死亡”的肉库
收集人肉以前，
他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里，
祈求他的祝福，
战鼓正在隆隆地敲
大地颤抖着。

他们祈求成功；
因为他们在割断爱结，
把旗子插在荒凉的家园的灰烬上，
蹂躏了文化中心
和“美”的龛座，
把他们走过的绿野和闹市的
道路用鲜血染红了之后，
必定会引起哭泣与哀号，
因此他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里，
祈求他的祝福，
战鼓正在隆隆地敲
大地颤抖着。

他们要以凯旋的号角来标点
每一千个被杀害的人数，
来引起魔鬼的笑乐，当他看到
妇孺的血肉淋漓的肢体；
他们祈求他们能以“不真”
来蒙蔽人们的心灵
来毒害神明的甜柔呼吸的气息，
因此他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里，
祈求他的祝福，
战鼓正在隆隆地敲，
大地颤抖着。

日本诗人野口米次郎在此前与泰戈尔诗是互相欣赏的朋友，在读到泰戈尔对侵华战争种种控诉时，野口米次郎泰戈尔给泰戈尔写了一封长信，妄图想要为邪恶的侵华战争“正名”。民族主义者野口和本质上是国际主义者的泰戈尔发现各自对中日战争的性质存在尖锐分歧。野口坚持认为，“这场战争不是对中国人民的侵略行为，而是将他们从蒋介石的暴政、外国压迫和共产主义威胁中解放出来的无私使命。他强调，他的同胞们在支持最终目标是为整个亚洲带来和平、自由和繁荣的英勇军队方面是多么团结和自我牺牲。他承认战争有其悲剧性，认为这是整体建设性和慈善事业中可悲但不可避免的部分。”
而泰戈尔不接受任何这一切，他显然对这位有天赋、教养的朋友被政府宣传所接受感到痛苦。在他们彬彬有礼和友好的表面上，两人的信充满了愤怒、沮丧、相互失望和悲伤。图二、三为泰戈尔致野口米次郎回信（之一）。

#历史上的今天# 罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度诗人、哲学家和反现代民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在外国，泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者，他的诗在印度享有史诗的地位。1941年8月7日泰戈尔与世长逝，享年80岁。

#历史上的今日# 1924年4月12日，印度诗人泰戈尔访问中国。
印度诗人、亚洲第一个诺贝尔文学奖金获得者罗宾德拉纳特-泰戈尔于1924年4月12日访问中国抵达上海，次日在慕尔鸣路32号应上海各学术团体邀请发表演说，后访问杭州、南京、济南、北京、太原、武汉等地，并发表演说，于4月30日乘船离开中国前往日本。由于讲学社、新月社主要成员在出面欢迎时把泰戈尔捧为活神仙，并借此鼓吹东方精神文明，遭到许多进步人士的反对。鲁迅因此发表了《骂杀与捧杀》（《花边文学》）一文，批评林长民、徐志摩等人，说“如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气”。