命相之谜
（原文）董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰：“贵人也。”请相见。谛观再四，又问八字干支。沉思良久，曰：“君命相皆一品。当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督。善自爱，他日知吾言不谬也。”后不再见此叟，其言亦不验。
然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也。所谓调署大县，乃庶吉士也。所谓实授，乃编修也。所谓通判，乃中允也。所谓知府，乃侍读学士也。所谓布政使，乃内阁学士也。所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符。按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝以闻见最确者，反覆深思，八字贵贱贫富，特大概如是。其间乘除盈缩，略有异同。
无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐。邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，而奴子今尚在。岂非命所赋之禄，只有此数。侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之。
（译文）董文恪公任工部侍郎时，说以前住在富阳县乡下，有个乡村老者坐在邻居家，听见读书声，说：“这是位贵人。”请求与他见面。他再三仔细地端详我，又问了生辰八字，沉思了好半天，说：“看你的命运和相貌，都是一品。应当在某某年可以任知县，某某年代理大县，某年正式任命为大县县令，某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡抚，某某年升总督，望您好好爱惜自己，到时候你会知道我的话没错。”后来再没看见过这个老人，他的话也没应验。
但是仔细考较生平所任官职，那么所谓知县，就是由拔贡生得任户部的七品官；所谓升调代理大县，就是被任为庶吉士；所谓正式任命，就是指任编修；所谓通判，是指任中允；所谓知府，是指任侍读学士；所谓布政使，是指任内阁学士；所谓巡抚，是指任工部侍郎。这些官职品级俸禄都相符合，任职时间也相符，不同的是村叟说的是地方官，而我所任的是京官。说起来他的话应验又不应验，不应验又应验，只是不知他说的总督，相应将任什么。后来董文恪在这一年里升任礼部尚书，和总督的品级也相符了。按干支推算，或者出奇的奇验，或者全然不应验，或者一半应验，一半不应验。我曾就听见的最确切的事例，反复深思所谓八字的贵贱贫富，大概情况也是这样。这中间，人事消长盛衰，也略有异同。
无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人，时辰八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎，陈密山任官贵州布政使，两人都是二品官。论起爵位，布政使不如侍郎尊贵；论起俸禄，则侍郎不如布政使丰厚，两者互有所补。两位夫人都高寿，陈夫人早年守寡，但晚年健康安乐；邹夫人与丈夫白头偕老，但晚年丧子，家庭经济状况也不大好，两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北、生辰时间不同所致。我第六个侄儿和奴仆的儿子刘云鹏，出生时只隔着一道墙，两扇窗户相对着，两人同时降生啼哭，不仅同一时刻，而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折，奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄，有一定数量。我侄子生长在富贵之中，先把福禄消耗尽了；奴仆生长在贫贱之中，消耗不多，福禄还没有用尽。盈亏的情况，从道理上讲当然是这样，待遇见懂得命运的人来详细解释吧。
（文/阅微草堂笔记 图/来源网络 编辑/一凡）文章来源：龙虎山道教
（原文）董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰：“贵人也。”请相见。谛观再四，又问八字干支。沉思良久，曰：“君命相皆一品。当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督。善自爱，他日知吾言不谬也。”后不再见此叟，其言亦不验。
然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也。所谓调署大县，乃庶吉士也。所谓实授，乃编修也。所谓通判，乃中允也。所谓知府，乃侍读学士也。所谓布政使，乃内阁学士也。所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符。按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝以闻见最确者，反覆深思，八字贵贱贫富，特大概如是。其间乘除盈缩，略有异同。
无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐。邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，而奴子今尚在。岂非命所赋之禄，只有此数。侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之。
（译文）董文恪公任工部侍郎时，说以前住在富阳县乡下，有个乡村老者坐在邻居家，听见读书声，说：“这是位贵人。”请求与他见面。他再三仔细地端详我，又问了生辰八字，沉思了好半天，说：“看你的命运和相貌，都是一品。应当在某某年可以任知县，某某年代理大县，某年正式任命为大县县令，某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡抚，某某年升总督，望您好好爱惜自己，到时候你会知道我的话没错。”后来再没看见过这个老人，他的话也没应验。
但是仔细考较生平所任官职，那么所谓知县，就是由拔贡生得任户部的七品官；所谓升调代理大县，就是被任为庶吉士；所谓正式任命，就是指任编修；所谓通判，是指任中允；所谓知府，是指任侍读学士；所谓布政使，是指任内阁学士；所谓巡抚，是指任工部侍郎。这些官职品级俸禄都相符合，任职时间也相符，不同的是村叟说的是地方官，而我所任的是京官。说起来他的话应验又不应验，不应验又应验，只是不知他说的总督，相应将任什么。后来董文恪在这一年里升任礼部尚书，和总督的品级也相符了。按干支推算，或者出奇的奇验，或者全然不应验，或者一半应验，一半不应验。我曾就听见的最确切的事例，反复深思所谓八字的贵贱贫富，大概情况也是这样。这中间，人事消长盛衰，也略有异同。
无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人，时辰八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎，陈密山任官贵州布政使，两人都是二品官。论起爵位，布政使不如侍郎尊贵；论起俸禄，则侍郎不如布政使丰厚，两者互有所补。两位夫人都高寿，陈夫人早年守寡，但晚年健康安乐；邹夫人与丈夫白头偕老，但晚年丧子，家庭经济状况也不大好，两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北、生辰时间不同所致。我第六个侄儿和奴仆的儿子刘云鹏，出生时只隔着一道墙，两扇窗户相对着，两人同时降生啼哭，不仅同一时刻，而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折，奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄，有一定数量。我侄子生长在富贵之中，先把福禄消耗尽了；奴仆生长在贫贱之中，消耗不多，福禄还没有用尽。盈亏的情况，从道理上讲当然是这样，待遇见懂得命运的人来详细解释吧。
（文/阅微草堂笔记 图/来源网络 编辑/一凡）文章来源：龙虎山道教
很少写五言绝句的诗出来，字数少，意境很难描述的像床前明月光那么深远。这次回贵州，见到久违的他，心里却有说不出的滋味来。我以为吾儿会像我思念他一样思念我，可谁知道相比于父爱，他更爱糖果与美羹多一些。 或许在三四岁的孩子的脑海里，思念，这样成熟的词语还未形成固有的概念吧。 唉，一切尽在诗里吧。 整首诗虽然有点狗屁不通，但诗歌所要描述的意境，还是很完美的。题为 _
思子赋..年轮_.
君生贫寒处，与我父子称。
流华又半载，阔别如三春。
雏雀知母意，食来口相认。
孩童不思父，饴糖认长尊。
朝朝话相思，思尔闻未闻。
夜夜空有念，惘揽人父身。
待为父上父，方知此年轮。
这首五言绝句的标准释义:你出生在一个贫苦的家庭中，与我有着父与子的称谓。离别的时光匆匆过了半年，在我看来却像是有着三年之久。 像麻雀这样的凡鸟在刚出生的时候，连眼睛都没睁开却能够体会到父母的爱，食物一来，就会张开大嘴，认出喂食者就是它的父母。幼小的孩童完全不懂得如何去思念他的父亲，逢年过节谁有糖给他吃，他就会尊称谁为长辈。 天天都口口声声说思念他， 可思念他却从未有过他的任何消息。在短暂离别的每个夜里，空有此番思念，却不付出任何行动来补偿，且担当起做父亲的责任，这可真是惘为人父。等你成为父亲，而我成为你这位父亲的父亲时，你才会像树木的年轮一样，看出某一年的这一圈所圈出的，并不仅仅是一个不规则的圆圈⭕️，而是一段故事，一段有关于成长的，故事。 https://t.cn/RyhYBWd
思子赋..年轮_.
君生贫寒处，与我父子称。
流华又半载，阔别如三春。
雏雀知母意，食来口相认。
孩童不思父，饴糖认长尊。
朝朝话相思，思尔闻未闻。
夜夜空有念，惘揽人父身。
待为父上父，方知此年轮。
这首五言绝句的标准释义:你出生在一个贫苦的家庭中，与我有着父与子的称谓。离别的时光匆匆过了半年，在我看来却像是有着三年之久。 像麻雀这样的凡鸟在刚出生的时候，连眼睛都没睁开却能够体会到父母的爱，食物一来，就会张开大嘴，认出喂食者就是它的父母。幼小的孩童完全不懂得如何去思念他的父亲，逢年过节谁有糖给他吃，他就会尊称谁为长辈。 天天都口口声声说思念他， 可思念他却从未有过他的任何消息。在短暂离别的每个夜里，空有此番思念，却不付出任何行动来补偿，且担当起做父亲的责任，这可真是惘为人父。等你成为父亲，而我成为你这位父亲的父亲时，你才会像树木的年轮一样，看出某一年的这一圈所圈出的，并不仅仅是一个不规则的圆圈⭕️，而是一段故事，一段有关于成长的，故事。 https://t.cn/RyhYBWd
初探明南雄侯赵庸的祖源世系
中湘白龙潭赵述靓撰
最近几年对明南雄候赵庸的祖源研究成为了各赵氏QQ群、微信群的热门话题，更是赵庸后裔十分关心的话题。南雄侯赵庸，河南江北等处行中书省庐州（今安徽省合肥市）人，明初军事人物。赵仲中弟。其早年和兄赵仲中镇守水寨屯兵巢湖，后归顺朱元璋。明史未涉及其祖源问题。随着网络通讯信息技术的发展，本人收集关于赵庸祖源世系如下：
1、按中湘白龙潭赵氏七修族谱（1944年）载本族世系为：
岐王德芳 — 张掖侯惟能 — 南阳侯从贽 — 吴国公世经 — 令望 — 子立（始迁庐江） — 伯宙 — 师模 — 希竢（方山京榜进士） — 与璧 — 孟仙（文天祥榜进士） — 由镃 — 宜振 — 庸（明封南雄侯，葬苏州虎邱山）— 突（1353年二月十九日午时生，明封武略将军），自苏迁潭为我族之始祖
2、《中华姓氏大典赵氏卷》主编赵子来先生提供
德芳次子 — 惟宪长子 — 从郁 — 世将四子 — 令佑（知邵州事） — 子佳（礼部正堂） — 伯绩（承信郎） — 师瑞 — 希阳 — 与璧（进士）—孟仙（文天祥榜同科进士）。
3、孟仙（孟仚）文天祥榜进士榜资料可推算孟仙（1228年二月二十九亥时生，1256年（29岁）中进士。此资料为文天祥进士榜，从师瑞一希阳一与璧一孟仙这段世系是可信的。
4、山西垣曲赵氏族谱序载: “元末天兵自渑池北来平垣曲，赵纪二指挥统兵至县，赵首云县北麻姑山嘹礓岭有吾族，特来访焉，於时止四祖在，遂取家谱授之，赵指挥携去。后朗祖任南京监察御史，赵指挥时封南雄侯，即功臣录所载赵镛也，于朗祖叙认则兄弟行。”又山西通志载赵镛为垣曲人。为此该族后裔赵传保先生整理列出赵镛的世系则为: 德芳 — 惟○ — 从○ — 世卿 — 令节 — 子清（福清） — 伯威 — 师成（五翁） — 希中 — 嗣昌 — 镛（庸）。本资料悬名飞渡过多，所载赵庸世系与明史及其它资料差别过大，还有待今后发现更多有价值的资料来补充完善。
5、由赵华中先生提供（宋史二二二卷《宗室世系表》P762）记载为：
德芳 — 惟宪 — 从郁 — 世奕 — 令禴 — 子噩 — 伯逵 — 师嵘 — 希澈 — 与谠 — 孟培 — 由镃（由镃过继给孟仙承祧，孟仙进士）。 本资料来源于宋史，也是可信的。
6、江西抚州王陂临川赵氏族谱（简称抚州谱）载世系为：
德芳 — 惟宪 — 从郁 — 世奕 — 令禴 — 子噩 — 伯逵 — 师嵘 — 希徹 — 与谠 — 孟培 — 由铣 — 宜振。
7、毕节赵氏族谱（1997年版）载赵庸生于1326年
综合以上资料，经过比对抚州譜与宋史记载孟培之上是一致的，抚州谱载孟培生三子，长由铣，次由镃（世系图将由铣由镃排错了，按齿录年龄由铣为长），三由鐏。按宋史由镃过继与孟仙为嗣，生宜鸾，按抚州谱载宜鸾无嗣，过继宜振次子顺庆为嗣。
按抚州谱、孟仙中进士榜、毕节赵氏谱、白龙潭赵氏谱查对世系人员出生时间，换算公元年份分别为：
一一楚国公之子，师嵘（1141年，绍兴辛酉）
一一师嵘之子，希澈（徹，不详）
一一希徹之子，與譡（谠，不详）
一一與璧之子，孟仙（1228年二月二十九亥时生，1256年（29岁）进士，文天祥榜进士
一一孟培长子，由铣（1245年生，淳<误写为宝>祐乙巳，垂丝图由铣误写为由锐）
一一孟培次子，由镃（1246年生，淳<误写为湢>祐丙午，按宋史记载过继与孟仙为嗣）
一一孟培三子，由蹲（不详）
一一由铣长子，宜蛰，生三子，长顺德，次顺初（居北洛），三顺應（居大坪）。
一一由铣次子 宜振 （1279年十月二十一日生，至元己卯）
宜振配饶氏生子三
一一长子顺益（不详，中湘白龙潭赵氏七修族谱载省益，亦名庸，见毕节赵氏宗谱载庸公1326年生）
一一次子顺庆（1326年六月初六日生，丙寅，行益三，过继与堂兄宜鸾为嗣）
一一三子顺志（不详）
宜振妾余氏，生子二，
一一顺復（过继与撫城赵德卿为嗣）
一一顺文，字元盾，行益十，宜振子，生元统甲戌（1334年）四月初五，弱冠以才，力干勇众，随左宰王浦…守护朔州，移镇姑苏，萃于官，享年五十有四……
一一赵庸（1326年生，见毕节赵氏宗谱）
一一庸公长子承鼎（宁，1345年生，见毕节赵氏宗谱）
一一庸公次子如其（突，1353年生，见中湘白龙潭赵氏七修族谱）
下面我重点分析抚州谱载宜振长子顺益：
顺益居刘坊（在今江西抚州市临川区），抚州谱无其它记载，这只能说明顺益外出与族人失去联系，而中湘白龙潭赵氏族谱载，“省益”亦名庸，顺益、省益一字之差，如果“顺益”和“省益”为同一人，一切问题就迎刃而解了。另外要说明一点，顺益弟顺庆生于1326年六月初三，而贵州毕节赵氏宗谱载赵庸生于1326年，那么只有顺益（假设为赵庸）与顺庆是孪生兄弟才有可能，否则毕节谱所载有误，而赵庸真实出生年份可能要比1326年稍早一些。但这並不奇怪，家谱所载人员出生年份弄错一或二年是经常出现的，如著名的陈赓大将几乎所有资料记载他是1903年出生，而其家谱载其弟陈達是癸卯1903年生，载陈赓是壬寅1902年生。
明史记载赵庸兄仲，本人认为可是宜振兄宜蛰，所生三子之一。因宜蛰三子顺德、顺初（居北洛）、顺應（居大坪）也和顺益在抚州谱中没更详尽的记载。这三人与顺益属堂兄弟关係。
如果以上假设和推理成立的话，则赵庸的世系应与抚州谱相符合。即德芳 — 惟宪 — 从郁 — 世奕 — 令禴 — 子噩 — 伯逵 — 师嵘 — 希徹（或澈） — 与谠（或譡） — 孟培 — 由铣 — 宜振 — 赵庸。
以上属于个人对赵庸祖源的初探，诚心希望得到各位宗亲的补充更正。
中湘白龙潭赵述靓撰
最近几年对明南雄候赵庸的祖源研究成为了各赵氏QQ群、微信群的热门话题，更是赵庸后裔十分关心的话题。南雄侯赵庸，河南江北等处行中书省庐州（今安徽省合肥市）人，明初军事人物。赵仲中弟。其早年和兄赵仲中镇守水寨屯兵巢湖，后归顺朱元璋。明史未涉及其祖源问题。随着网络通讯信息技术的发展，本人收集关于赵庸祖源世系如下：
1、按中湘白龙潭赵氏七修族谱（1944年）载本族世系为：
岐王德芳 — 张掖侯惟能 — 南阳侯从贽 — 吴国公世经 — 令望 — 子立（始迁庐江） — 伯宙 — 师模 — 希竢（方山京榜进士） — 与璧 — 孟仙（文天祥榜进士） — 由镃 — 宜振 — 庸（明封南雄侯，葬苏州虎邱山）— 突（1353年二月十九日午时生，明封武略将军），自苏迁潭为我族之始祖
2、《中华姓氏大典赵氏卷》主编赵子来先生提供
德芳次子 — 惟宪长子 — 从郁 — 世将四子 — 令佑（知邵州事） — 子佳（礼部正堂） — 伯绩（承信郎） — 师瑞 — 希阳 — 与璧（进士）—孟仙（文天祥榜同科进士）。
3、孟仙（孟仚）文天祥榜进士榜资料可推算孟仙（1228年二月二十九亥时生，1256年（29岁）中进士。此资料为文天祥进士榜，从师瑞一希阳一与璧一孟仙这段世系是可信的。
4、山西垣曲赵氏族谱序载: “元末天兵自渑池北来平垣曲，赵纪二指挥统兵至县，赵首云县北麻姑山嘹礓岭有吾族，特来访焉，於时止四祖在，遂取家谱授之，赵指挥携去。后朗祖任南京监察御史，赵指挥时封南雄侯，即功臣录所载赵镛也，于朗祖叙认则兄弟行。”又山西通志载赵镛为垣曲人。为此该族后裔赵传保先生整理列出赵镛的世系则为: 德芳 — 惟○ — 从○ — 世卿 — 令节 — 子清（福清） — 伯威 — 师成（五翁） — 希中 — 嗣昌 — 镛（庸）。本资料悬名飞渡过多，所载赵庸世系与明史及其它资料差别过大，还有待今后发现更多有价值的资料来补充完善。
5、由赵华中先生提供（宋史二二二卷《宗室世系表》P762）记载为：
德芳 — 惟宪 — 从郁 — 世奕 — 令禴 — 子噩 — 伯逵 — 师嵘 — 希澈 — 与谠 — 孟培 — 由镃（由镃过继给孟仙承祧，孟仙进士）。 本资料来源于宋史，也是可信的。
6、江西抚州王陂临川赵氏族谱（简称抚州谱）载世系为：
德芳 — 惟宪 — 从郁 — 世奕 — 令禴 — 子噩 — 伯逵 — 师嵘 — 希徹 — 与谠 — 孟培 — 由铣 — 宜振。
7、毕节赵氏族谱（1997年版）载赵庸生于1326年
综合以上资料，经过比对抚州譜与宋史记载孟培之上是一致的，抚州谱载孟培生三子，长由铣，次由镃（世系图将由铣由镃排错了，按齿录年龄由铣为长），三由鐏。按宋史由镃过继与孟仙为嗣，生宜鸾，按抚州谱载宜鸾无嗣，过继宜振次子顺庆为嗣。
按抚州谱、孟仙中进士榜、毕节赵氏谱、白龙潭赵氏谱查对世系人员出生时间，换算公元年份分别为：
一一楚国公之子，师嵘（1141年，绍兴辛酉）
一一师嵘之子，希澈（徹，不详）
一一希徹之子，與譡（谠，不详）
一一與璧之子，孟仙（1228年二月二十九亥时生，1256年（29岁）进士，文天祥榜进士
一一孟培长子，由铣（1245年生，淳<误写为宝>祐乙巳，垂丝图由铣误写为由锐）
一一孟培次子，由镃（1246年生，淳<误写为湢>祐丙午，按宋史记载过继与孟仙为嗣）
一一孟培三子，由蹲（不详）
一一由铣长子，宜蛰，生三子，长顺德，次顺初（居北洛），三顺應（居大坪）。
一一由铣次子 宜振 （1279年十月二十一日生，至元己卯）
宜振配饶氏生子三
一一长子顺益（不详，中湘白龙潭赵氏七修族谱载省益，亦名庸，见毕节赵氏宗谱载庸公1326年生）
一一次子顺庆（1326年六月初六日生，丙寅，行益三，过继与堂兄宜鸾为嗣）
一一三子顺志（不详）
宜振妾余氏，生子二，
一一顺復（过继与撫城赵德卿为嗣）
一一顺文，字元盾，行益十，宜振子，生元统甲戌（1334年）四月初五，弱冠以才，力干勇众，随左宰王浦…守护朔州，移镇姑苏，萃于官，享年五十有四……
一一赵庸（1326年生，见毕节赵氏宗谱）
一一庸公长子承鼎（宁，1345年生，见毕节赵氏宗谱）
一一庸公次子如其（突，1353年生，见中湘白龙潭赵氏七修族谱）
下面我重点分析抚州谱载宜振长子顺益：
顺益居刘坊（在今江西抚州市临川区），抚州谱无其它记载，这只能说明顺益外出与族人失去联系，而中湘白龙潭赵氏族谱载，“省益”亦名庸，顺益、省益一字之差，如果“顺益”和“省益”为同一人，一切问题就迎刃而解了。另外要说明一点，顺益弟顺庆生于1326年六月初三，而贵州毕节赵氏宗谱载赵庸生于1326年，那么只有顺益（假设为赵庸）与顺庆是孪生兄弟才有可能，否则毕节谱所载有误，而赵庸真实出生年份可能要比1326年稍早一些。但这並不奇怪，家谱所载人员出生年份弄错一或二年是经常出现的，如著名的陈赓大将几乎所有资料记载他是1903年出生，而其家谱载其弟陈達是癸卯1903年生，载陈赓是壬寅1902年生。
明史记载赵庸兄仲，本人认为可是宜振兄宜蛰，所生三子之一。因宜蛰三子顺德、顺初（居北洛）、顺應（居大坪）也和顺益在抚州谱中没更详尽的记载。这三人与顺益属堂兄弟关係。
如果以上假设和推理成立的话，则赵庸的世系应与抚州谱相符合。即德芳 — 惟宪 — 从郁 — 世奕 — 令禴 — 子噩 — 伯逵 — 师嵘 — 希徹（或澈） — 与谠（或譡） — 孟培 — 由铣 — 宜振 — 赵庸。
以上属于个人对赵庸祖源的初探，诚心希望得到各位宗亲的补充更正。
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