有些人事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。本来就没有完美，什么都看清了，污点也昭然了。优点越多，污点越显得刺眼。活得太认真，所以很痛苦。 ​​​​

破法之罪报，究竟有多重？祖師法语，恐怕一部分常混学佛圈的人看了，心脏如果不好，恐怕难以承受；若毫不惊惧，基本上就是麻木不仁，不可救药了…….南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……一一一一一（善导大师法语）：五浊恶世人渐小，人心浊恶如毒龙；见有修行起嗔毒，方便破坏竞生怨；如此生盲阐提辈，毁灭顿教永沉沦；超过大地微尘劫，未可暂离三途身！一一一一一然所见所闻：常混学佛圈的一部分人，明里暗里，谤法破法，竟然如家常便饭，得心应手，乐此不疲！……其果报昭然：用沉重二字难以形容，简直惨不忍睹：阿鼻地狱没呆够！……，若不悬崖勒马，回心转意，忏悔念佛，分分钟便直堕地狱！一堕阿鼻，求出何期？……魔乡一日不可停，火宅片刻不可留，太恐怖了！……[失望]一一一一一.南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

印祖答疑】 何为因果？修净土者为何要提倡因果？

　　●因是种因，果是结果。由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者。种善因必得善果，种恶因必得恶果。

　　●因果为入道之初门。修净土者，不信因果，何以警其操行，而束其身心。

　　又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。因果为入道之初门。且笃信因果，亦自不易。小乘初果，大乘初地，乃真能笃信因果者。初地以降，初果以还，一遇违缘，杀盗淫妄，且不可保，起感造业随之。而聪明之士，犹或小视因果，以为此不过为中下人告。不知粗知其意，不足称为信也。知而不能躬行实践，亦不足称为信也。唯初果初地预流圣人，乃能不受后有。不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。故梦东云，善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明乎心性。

　　（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1676页 净土法门说要）

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　　⊙因是种因，果是结果。由此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者。种善因必得善果，种恶因必得恶果。