#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 7.法华经讲记 精典语段专辑
妙音菩萨品第二十四
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智印三昧:
智印三昧:高于前面的「无缘三昧」,它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空,万法都是一个念所变现,与「空如来藏」相对应,是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」,与「不空如来藏」相对应,不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的,而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变,也可以渐变,还可以中等变。所谓突变,是说变就变,像孙悟空一样:「变!」就变出来。所谓渐变,我们的心先变现出一个细胞,再变现出多细胞,然后再先到海洋里生活,然后再到陆地上生活,先是小虫子,然后变成小蚯蚓,再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊,慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变,也不是几百、几万亿年来变,他定一下子,三分钟、两分钟变出来,或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙,就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」,什么叫中智呢?由空出有,从有入空。出有的话可以渐变,可以中等变,可以突变,圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」,与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀?他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白,深信不疑,你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间,六根销毁,现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法,用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法,就是佛讲的三藏十二部经,都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的?比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的,我就把它提高到圆顿大教,不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
[图片]8.法华经讲记 精典语段专辑
妙音菩萨品第二十四
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解一切众生语言三昧:
解一切众生语言三昧:妙舌说法,妙耳闻法,两个都是妙。成就了这种「三昧」,他以一音说法,能够让各种根机的人听出不同的味道。讲一样的文字、一样的语言,菩萨听的是菩萨话,罗汉听的是罗汉话,凡夫听的是凡夫话,各种不同道的众生都能听得懂,它有一种特别的加持。所以咒语呢,一般不可以用汉语来翻译,也不可以用汉语来解释。它是无量义对无量众生的根机,有的还配合打手印,配合观照。现在有些人自作聪明,把《大悲咒》《楞严咒》,来翻译、解释,还画图解,这是大逆不道。凡是遇到这些东西,我们毫不犹豫把它烧掉,那是误导众生。
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妙音菩萨品第二十四
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智印三昧:
智印三昧:高于前面的「无缘三昧」,它用智慧来印证一切的万法。这个「智」应该说为空、假、中这三种智慧。
所谓「空」就是空智——把一切法看空,万法都是一个念所变现,与「空如来藏」相对应,是由「空如来藏」这个真实的法理起妙智观察。所谓「假」,与「不空如来藏」相对应,不仅知道我们这一切的万法都是由一个心变现出来的,而且刻骨铭心知道是怎么样变出来的。既可以突变,也可以渐变,还可以中等变。所谓突变,是说变就变,像孙悟空一样:「变!」就变出来。所谓渐变,我们的心先变现出一个细胞,再变现出多细胞,然后再先到海洋里生活,然后再到陆地上生活,先是小虫子,然后变成小蚯蚓,再变成小蛤蟆、小老鼠、牛啊、羊啊、狗啊,慢慢地慢慢地往上变。中等的变既不是说变就变,也不是几百、几万亿年来变,他定一下子,三分钟、两分钟变出来,或者一个月、两个月变出来。我们这个心很妙,就看你怎样会用心。这个并不是像课堂里学什么数学、物理、怎么怎么样……没有那么复杂。
至于「中」,什么叫中智呢?由空出有,从有入空。出有的话可以渐变,可以中等变,可以突变,圆融圆满。那么这个中还要与「空不空如来藏」,与报身功德、智慧妙用对应观照。我们变来变去是不是就是中谛呀?他的那种能量、那种行为就是「中」。
对这三个问题能够观照明白,深信不疑,你在见道位就是证道位的「智印三昧」。只要在中阴身期间,六根销毁,现量智慧当下现前。因为我们本来就是这个东西。我们要学会用「智印三昧」来印证一切的万法,用「智印三昧」来成就我们。这个「智印三昧」就是叫降魔杵、照妖镜、试金石。别说菩萨讲的法,就是佛讲的三藏十二部经,都要用「智印三昧」来印证。它属于什么层次的?比如说《金刚经》就属于通教禅宗。你不能因为它是佛讲的,我就把它提高到圆顿大教,不可以这样。否则佛讲《法华经》《楞严经》白讲了。
[图片]8.法华经讲记 精典语段专辑
妙音菩萨品第二十四
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解一切众生语言三昧:
解一切众生语言三昧:妙舌说法,妙耳闻法,两个都是妙。成就了这种「三昧」,他以一音说法,能够让各种根机的人听出不同的味道。讲一样的文字、一样的语言,菩萨听的是菩萨话,罗汉听的是罗汉话,凡夫听的是凡夫话,各种不同道的众生都能听得懂,它有一种特别的加持。所以咒语呢,一般不可以用汉语来翻译,也不可以用汉语来解释。它是无量义对无量众生的根机,有的还配合打手印,配合观照。现在有些人自作聪明,把《大悲咒》《楞严咒》,来翻译、解释,还画图解,这是大逆不道。凡是遇到这些东西,我们毫不犹豫把它烧掉,那是误导众生。
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◎笔记一百四十八
●阿弥陀佛是一切众生真正的根。
•佛在经上说得好,【财色名食睡,地狱五条根】,哪一个人没有这个根?不把这个当作根有几个?什么最重要?财色名食睡重要,这个根深,这个根广大,其大无外,其小无内。
•怎么办?这一生的日子不好过,时时刻刻都提心吊胆,没有安全感。我们怎么办?要学海贤老和尚。
•我们自以为的那个根全错了,完全不是,老和尚把根找到了,非常明显坦白的告诉我们,阿弥陀佛是我们的根,是我老和尚的根,也是你的根,也是他的根,他是一切众生真正的根。
•心里面起不善的念头,一声阿弥陀佛回归纯净纯善。只要心生烦恼,无论是什么烦恼,第一念它可以生,第二念就是阿弥陀佛。决定不能随顺妄念,随顺妄念就造轮回业,善念,三善道,恶念,三恶道。
•善念恶念制造轮回,染业、恶业;净业、善业,制造四圣法界,全是假的,没有一样是真的,佛要我们用真心。
•我们懂得什么叫真心,不会用,用有一定的难度,必须得明心见性才真正的知道体用,要到八地菩萨才能像如来果地不思议的妙用,我们心中所向往的。
•方法,【一门深入,长时薰修】,你就能成就,成就不可思议的功德,成就你功夫成片、事一心不乱、理一心不乱,这殊胜果德不可思议。
●阿弥陀佛是一切众生真正的根。
•佛在经上说得好,【财色名食睡,地狱五条根】,哪一个人没有这个根?不把这个当作根有几个?什么最重要?财色名食睡重要,这个根深,这个根广大,其大无外,其小无内。
•怎么办?这一生的日子不好过,时时刻刻都提心吊胆,没有安全感。我们怎么办?要学海贤老和尚。
•我们自以为的那个根全错了,完全不是,老和尚把根找到了,非常明显坦白的告诉我们,阿弥陀佛是我们的根,是我老和尚的根,也是你的根,也是他的根,他是一切众生真正的根。
•心里面起不善的念头,一声阿弥陀佛回归纯净纯善。只要心生烦恼,无论是什么烦恼,第一念它可以生,第二念就是阿弥陀佛。决定不能随顺妄念,随顺妄念就造轮回业,善念,三善道,恶念,三恶道。
•善念恶念制造轮回,染业、恶业;净业、善业,制造四圣法界,全是假的,没有一样是真的,佛要我们用真心。
•我们懂得什么叫真心,不会用,用有一定的难度,必须得明心见性才真正的知道体用,要到八地菩萨才能像如来果地不思议的妙用,我们心中所向往的。
•方法,【一门深入,长时薰修】,你就能成就,成就不可思议的功德,成就你功夫成片、事一心不乱、理一心不乱,这殊胜果德不可思议。
药师佛Wattagong佛历2540大法会,佛统府知名的高僧都有参与加持,泰国古代硬币制做
这尊除了消除业障,保佑健康之外,还有招财守财的寓意
药师法门不但能忏罪消灾,更能度亡营功,可说是殊胜无比,妙用无穷。此法门,具有祛病、消愆、消灾、满愿的功德神力。祈拜药师佛可以:
1、 增长智慧,不生贪心。
2、 除障消业,诸天欢喜。
3、 释冤解仇,消除违缘。
4、 除病延年,身心安乐。
5、 净化除秽,四大调和。
6、 供予饱欲,超度恶趣。
7、 化解宿愿,消除魔障。
8、 消除烦恼,自在安乐。
9、 利乐有情,护法神佑。
10、福德增进,财富增长。
药师法门能增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐
这尊除了消除业障,保佑健康之外,还有招财守财的寓意
药师法门不但能忏罪消灾,更能度亡营功,可说是殊胜无比,妙用无穷。此法门,具有祛病、消愆、消灾、满愿的功德神力。祈拜药师佛可以:
1、 增长智慧,不生贪心。
2、 除障消业,诸天欢喜。
3、 释冤解仇,消除违缘。
4、 除病延年,身心安乐。
5、 净化除秽,四大调和。
6、 供予饱欲,超度恶趣。
7、 化解宿愿,消除魔障。
8、 消除烦恼,自在安乐。
9、 利乐有情,护法神佑。
10、福德增进,财富增长。
药师法门能增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐
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