四月十六
●開天倉
四月丁巳，宜祀灶，十六日，天倉開，宜入山修道。（《遵生八箋》）
●桑葚酒
是月望後，宜食桑椹酒，治風熱之疾。亦可是月採桑椹，取汁三斗，白蜜四兩，酥油二兩，生薑汁二兩。以罐先盛椹汁，重湯煮汁到三升，方入蜜酥姜汁，再加鹽三錢，又煮如膏。磁器收貯，每服一小杯，酒服，大治百種風疾。（《雲笈七簽》）
●觀燈宴飲
真宗景德元年正月十四日，賜大食、三佛齊、蒲端諸國進奉使緡錢，令觀燈宴飲。大中祥符元年十一月二十五日，詔天慶節聽京城然燈一晝夜。六年四月十六日，先天降聖節亦如之。天聖二年六月，罷降聖節然燈。（《宋史》）
●入安居
菩提樹南十餘里，聖跡相鄰，難以備舉。每歲比丘解安居，四方法俗百千萬眾，七日七夜，持香花，鼓音樂，遍游林中，禮拜供養。印度僧徒依佛聖教，皆以室羅伐拿月前半一日入雨安居，當此五月十六日；以頞濕縛庾闍月後半十五日解雨安居，當此八月十五日。印度月名，依星而建，古今不易，諸部無差。良以方言未融，傳譯有謬，分時計月，致斯乖異，故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也。（《大唐西域記》）
●亡兒生日
木皮五片付山根，左袒三號愴暮雲。昨朝此刻懷中物，回首黃泥鬥大墳。（清·鄭珍《才兒生去年四月十六，少四十日一歲而殤，埋之梔岡麓》）
●拔白髮
是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。（《靈寶經》）
●宜忌
孫真人曰：是月初五日，忌見一切生血，勿食生菜，初八日、十六日，忌嗜慾，犯之夭壽。（《雲笈七簽》）
四月……十六日，夜忌陰黑。（《饒陽縣誌》）
●占卜
首夏十六日晚，以月佔年。（《和州志》）
四月……十六日晴，則水。大雨則旱。惟陰雲為佳，二十日為小分龍。（《長洲縣誌》）
四月一日宜晴，初八日晴，主大水。雨，主大旱。雲暗，主大豐。十六日晚佔月，以卜水旱。（《高郵州志》）
十六日看月卜水旱，上早無雲，紅色主大旱；遲而白色，主水；夜深，主大水；有雲，主草多；雲黑，主有蟹。諺雲：有谷無谷，但看四月十六。又雲：月上早，低田收好稻；月上遲，高田剩者稀。
十六夜，月當午，立一丈竿，量月影，若過竿，主雨水多，沒田，夏旱人飢。長九尺，主三時雨水。八尺，主六月雨水。七尺，主低田大熟，高田半收。五尺，夏旱。四尺，主蝗。三尺，主人飢。（《通考》）
●軼事
太宗以陰陽書，近代訛偽，穿鑿拘忌，亦多命太常博士呂才，及陰陽學者十餘人，共加刊正，削其淺俗，存其可用者。貞觀十五年四月十六日己酉，撰陰陽書凡五十三卷，及舊書四十七卷。詔頒行之。才為敘，質以經史，其穿鑿拘忌者，才有駁議，曰敘宅經，敘祿命，敘葬書。識者以為確論。（《唐會要》）
春三月謂制呾邏月、吠捨佉月、逝瑟吒月，當此從正月十六日至四月十五日。夏三月謂頞沙荼月、室羅伐拿月、婆達羅鉢陁月，當此從四月十六日至七月十五日。秋三月謂頞濕縛瘐闍月、迦剌底迦月、末伽始羅月，當此從七月十六日至十月十五日。冬三月謂報沙月、磨袪月、頗勒窶拿月，當此從十月十六日至正月十五日。（《大唐西域記》）
唐李琚，成都人。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人自稱「行病鬼王」。罵琚雲：「抵犯我多，未領汝去。（「去」原本作「雲」，據明抄本改。）明日復共三女人同來，速設酒食，皆我妻也。」琚亦酬酢曰：「汝何得三妻？」但聞呵叱啾啷，不睹人也。卻四度來，至二十一日辭去，琚亦拜送。卻回，便覺身輕，於佛堂作禮，將吃粥。卻行次，忽被風吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。良久，有黃衫人問曰：「公是何人？隨我來。」才四五步，已見江山甚遠。又問：「作何善事？若無，適已於水上作豬羊等也，細說恐王問。」琚雲：「在成都府，曾率百餘家於淨眾寺造西方功德一堵，為大聖慈寺寫大藏經，已得五百餘卷，兼慶贊了。」使者引去。約五十里，見一大城，入門數里，見殿上僧長六七尺，語王雲：「此人志心造善，無有欺諂。」王詰黃衫人，如何處得文帖，追平人來。答雲：「山下見領來，無帖追。」王雲：「急送去。」便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在後。使者領去，又入一院，令坐，向琚說：「緣漢州刺史韋某亡，欲令某作刺史。」琚都不諭。六七日已來放歸，凡過十二處，皆雲王院，悉有侍衛，總雲與寫一卷金剛經。遂到家，使人臨別執手，亦曰：「乞一卷金剛經。」便覺頭痛，至一塔下，聞人雲：「我是道安和尚，作病卓頭兩下，願得爾道心堅固。」遂醒，見觀音菩薩現頭邊立笑，自此頓寤。妻兒環哭雲：「沒已七日，唯心上暖。」寫經與所許者，自誦不怠。（《太平廣記》引《報應記》）
●開天倉
四月丁巳，宜祀灶，十六日，天倉開，宜入山修道。（《遵生八箋》）
●桑葚酒
是月望後，宜食桑椹酒，治風熱之疾。亦可是月採桑椹，取汁三斗，白蜜四兩，酥油二兩，生薑汁二兩。以罐先盛椹汁，重湯煮汁到三升，方入蜜酥姜汁，再加鹽三錢，又煮如膏。磁器收貯，每服一小杯，酒服，大治百種風疾。（《雲笈七簽》）
●觀燈宴飲
真宗景德元年正月十四日，賜大食、三佛齊、蒲端諸國進奉使緡錢，令觀燈宴飲。大中祥符元年十一月二十五日，詔天慶節聽京城然燈一晝夜。六年四月十六日，先天降聖節亦如之。天聖二年六月，罷降聖節然燈。（《宋史》）
●入安居
菩提樹南十餘里，聖跡相鄰，難以備舉。每歲比丘解安居，四方法俗百千萬眾，七日七夜，持香花，鼓音樂，遍游林中，禮拜供養。印度僧徒依佛聖教，皆以室羅伐拿月前半一日入雨安居，當此五月十六日；以頞濕縛庾闍月後半十五日解雨安居，當此八月十五日。印度月名，依星而建，古今不易，諸部無差。良以方言未融，傳譯有謬，分時計月，致斯乖異，故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也。（《大唐西域記》）
●亡兒生日
木皮五片付山根，左袒三號愴暮雲。昨朝此刻懷中物，回首黃泥鬥大墳。（清·鄭珍《才兒生去年四月十六，少四十日一歲而殤，埋之梔岡麓》）
●拔白髮
是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。（《靈寶經》）
●宜忌
孫真人曰：是月初五日，忌見一切生血，勿食生菜，初八日、十六日，忌嗜慾，犯之夭壽。（《雲笈七簽》）
四月……十六日，夜忌陰黑。（《饒陽縣誌》）
●占卜
首夏十六日晚，以月佔年。（《和州志》）
四月……十六日晴，則水。大雨則旱。惟陰雲為佳，二十日為小分龍。（《長洲縣誌》）
四月一日宜晴，初八日晴，主大水。雨，主大旱。雲暗，主大豐。十六日晚佔月，以卜水旱。（《高郵州志》）
十六日看月卜水旱，上早無雲，紅色主大旱；遲而白色，主水；夜深，主大水；有雲，主草多；雲黑，主有蟹。諺雲：有谷無谷，但看四月十六。又雲：月上早，低田收好稻；月上遲，高田剩者稀。
十六夜，月當午，立一丈竿，量月影，若過竿，主雨水多，沒田，夏旱人飢。長九尺，主三時雨水。八尺，主六月雨水。七尺，主低田大熟，高田半收。五尺，夏旱。四尺，主蝗。三尺，主人飢。（《通考》）
●軼事
太宗以陰陽書，近代訛偽，穿鑿拘忌，亦多命太常博士呂才，及陰陽學者十餘人，共加刊正，削其淺俗，存其可用者。貞觀十五年四月十六日己酉，撰陰陽書凡五十三卷，及舊書四十七卷。詔頒行之。才為敘，質以經史，其穿鑿拘忌者，才有駁議，曰敘宅經，敘祿命，敘葬書。識者以為確論。（《唐會要》）
春三月謂制呾邏月、吠捨佉月、逝瑟吒月，當此從正月十六日至四月十五日。夏三月謂頞沙荼月、室羅伐拿月、婆達羅鉢陁月，當此從四月十六日至七月十五日。秋三月謂頞濕縛瘐闍月、迦剌底迦月、末伽始羅月，當此從七月十六日至十月十五日。冬三月謂報沙月、磨袪月、頗勒窶拿月，當此從十月十六日至正月十五日。（《大唐西域記》）
唐李琚，成都人。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人自稱「行病鬼王」。罵琚雲：「抵犯我多，未領汝去。（「去」原本作「雲」，據明抄本改。）明日復共三女人同來，速設酒食，皆我妻也。」琚亦酬酢曰：「汝何得三妻？」但聞呵叱啾啷，不睹人也。卻四度來，至二十一日辭去，琚亦拜送。卻回，便覺身輕，於佛堂作禮，將吃粥。卻行次，忽被風吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。良久，有黃衫人問曰：「公是何人？隨我來。」才四五步，已見江山甚遠。又問：「作何善事？若無，適已於水上作豬羊等也，細說恐王問。」琚雲：「在成都府，曾率百餘家於淨眾寺造西方功德一堵，為大聖慈寺寫大藏經，已得五百餘卷，兼慶贊了。」使者引去。約五十里，見一大城，入門數里，見殿上僧長六七尺，語王雲：「此人志心造善，無有欺諂。」王詰黃衫人，如何處得文帖，追平人來。答雲：「山下見領來，無帖追。」王雲：「急送去。」便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在後。使者領去，又入一院，令坐，向琚說：「緣漢州刺史韋某亡，欲令某作刺史。」琚都不諭。六七日已來放歸，凡過十二處，皆雲王院，悉有侍衛，總雲與寫一卷金剛經。遂到家，使人臨別執手，亦曰：「乞一卷金剛經。」便覺頭痛，至一塔下，聞人雲：「我是道安和尚，作病卓頭兩下，願得爾道心堅固。」遂醒，見觀音菩薩現頭邊立笑，自此頓寤。妻兒環哭雲：「沒已七日，唯心上暖。」寫經與所許者，自誦不怠。（《太平廣記》引《報應記》）
从小到大都好喜欢熬夜
一是喜欢这种绝对安静的环境
二是享受这种不被打扰的感觉
没人跟我说话
没人给我发消息
甚至是无时无刻都在催命的钉钉
在此刻也会安静下来
也可以随心所欲做很多奇怪的事
不担心被人看到
也可以不为被人看到而想个理由
比如说一口气看完七八集剧版白夜行
并在马桶上激情自拍
卸了做做了卸弄了四个小时指甲
再把它命名为白夜行主题之甲
被剧版的桐原亮司怂到翻白眼
然后在石老头的书堆里去翻找原著
心想如果没这本书就把他吵醒质问为什么
嘻 果然有
把实体书重温了一遍
竟然发现更喜欢电视剧的结局
后来的亮司还是死在了雪穗面前
后来的雪穗也头也不回地离开了
但是他们并不是没有感情的脱罪机器
虽然是在两条生活线上毫无交集的人
但是不管几年不见
在心里永远是双向奔赴
最后的镜头是雪穗以一个陌生人的身份
遇见了亮司的儿子
牵住了他的手
就应了那句歌词吧
但愿能认得出你的子女
临别亦听得到你讲再见
一是喜欢这种绝对安静的环境
二是享受这种不被打扰的感觉
没人跟我说话
没人给我发消息
甚至是无时无刻都在催命的钉钉
在此刻也会安静下来
也可以随心所欲做很多奇怪的事
不担心被人看到
也可以不为被人看到而想个理由
比如说一口气看完七八集剧版白夜行
并在马桶上激情自拍
卸了做做了卸弄了四个小时指甲
再把它命名为白夜行主题之甲
被剧版的桐原亮司怂到翻白眼
然后在石老头的书堆里去翻找原著
心想如果没这本书就把他吵醒质问为什么
嘻 果然有
把实体书重温了一遍
竟然发现更喜欢电视剧的结局
后来的亮司还是死在了雪穗面前
后来的雪穗也头也不回地离开了
但是他们并不是没有感情的脱罪机器
虽然是在两条生活线上毫无交集的人
但是不管几年不见
在心里永远是双向奔赴
最后的镜头是雪穗以一个陌生人的身份
遇见了亮司的儿子
牵住了他的手
就应了那句歌词吧
但愿能认得出你的子女
临别亦听得到你讲再见
或者我 已不会存在即使你不爱亦不需要分开若这一刻我竟严重痴呆根本不需要被爱永远在床上发梦余生都不会再悲哀人总需要勇敢生存我还是重新许愿例如学会 承受失恋明年今日 别要再失眠床褥都改变 如果有幸会面或在同伴新婚的盛宴惶惑地等待你出现明年今日 未见你一年谁舍得改变 离开你六十年但愿能认得出你的子女临别亦听得到你讲再见人总需要勇敢生存我还是重新许愿例如学会 承受失恋明年今日 别要再失眠床褥都改变 如果有幸会面或在同伴新婚的盛宴惶惑地等待你出现明年今日 未见你一年谁舍得改变 离开你六十年但愿能认得出你的子女临别亦听得到你讲再见在有生的瞬间能遇到你竟花光所有运气到这日才发现曾呼吸过空气
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