#丹道修炼# 的四个千古秘诀！
一、性光圆明
明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。
在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。
总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。
这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。
一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。
元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。
赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。
由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
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如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。
接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。
如果出游较远时，可以心念“嘎”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。
将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。 https://t.cn/z86OhG6
一、性光圆明
明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。
在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。
总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。
这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。
一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。
元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。
赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。
由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
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如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。
接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。
如果出游较远时，可以心念“嘎”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。
将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。 https://t.cn/z86OhG6
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患子宫肌瘤的十种表现
子宫肌瘤的临床表现常随肌瘤生长的部位、大小、生长速度、有无继发变性及合并症等而异。临床上常见的现象是子宫出血、腹部包块、疼痛、邻近器官的压迫症状、白带增多、不孕、贫血和心脏功能障碍。但无症状患者为数亦不少。
一、子宫出血
为子宫肌瘤的主要症状，出现于半数或更多的患者。其中以周期性出血（月经量过多、经期延长或者月经周期缩短）为多，约占2/3；而非周期性（持续性或不规则）出血占1/3。出血主要由于壁间肌瘤和粘膜下肌瘤引起。周期性出血多发生在壁间肌瘤，而粘膜下肌瘤则常常表现为不规则出血。浆膜下肌瘤很少引起子宫出血。个别病例月经量反而减少。
肌瘤所致出血量多的原因：①肌瘤患者常由于雌激素过高而合并子宫内膜增殖及息肉，致月经时量多；②肌瘤所致子宫体积增大，内膜面积增加，出血量过多和出血过久。尤粘膜下肌瘤时，粘膜出血面积可达225cm2以上（正常约15cm2）；③粘膜下肌瘤，粘膜表面经常溃烂、坏死，导致慢性子宫内膜炎而引起淋漓不断出血；④壁间肌瘤，影响子宫收缩及绞钳血管作用，或粘膜下肌瘤内膜剥脱而本身无法收缩，均致出血量多及持续时间延长；⑤较大肌瘤可合并盆腔充血，使血流旺盛而量多；⑥更年期月经不调。
月经量过多或者经期延长均可单独存在或合并出现。若与月经周期缩短（过频）同时存在，则可在短时间内丢失大量血液而致严重贫血。粘膜下肌瘤脱出于阴道内呈非周期性出血，量可极多。大的息肉状肌瘤亦常引起持续性的流血。
二、腹部肿块
下腹部肿块常为子宫肌瘤患者的主诉，可高达69.6%。有时也可能为肌瘤的唯一症状。凡向腹腔内生长不影响子宫内膜的壁间肌瘤，尤其位于子宫底部或带蒂的浆膜下肌瘤往往有这种情况。腹部肿块的发现多在子宫肌瘤长出骨盆腔后，常在清晨空腹膀胱充盈时明显。由于子宫及肌瘤被推向上方，故患者易于自己触得，超过4～5个月妊娠子宫大的，在膀胱不充盈时亦可触及。子宫肌瘤一般位于下腹正中，少数可偏居下腹一侧，质硬或有高低不平感。较大者多出现变性，较软而光滑。大多数生长速度不快。解放初期资料，有生长达22年始就诊者，主要由于在旧社会劳动妇女深受压迫，无条件就医所致。极少数生长可较快或伴有隐痛，应怀疑有恶性变。
三、疼痛
表现为腹痛者约占40%，腰酸者25%和痛经者45%；亦有表现为下腹坠胀感或腰背酸痛，程度多不很严重。疼痛乃肿瘤压迫盆腔血管，引起瘀血，或压迫神经，或有蒂的粘膜下肌瘤可刺激子宫收缩，由宫腔内向外排出所致宫颈管变宽大而疼痛；或肌瘤坏死感染引起盆腔炎，粘连、牵拉等所致。如个别因子宫肌瘤红色变性，则腹痛较剧并伴有发烧。子宫浆膜下肌瘤蒂扭转或子宫轴性扭转时亦产生急性剧烈腹痛。大的浆膜下肌瘤向阔韧带内生长，不仅可压迫神经、血管引起疼痛，而且还可压迫输尿管引起输尿管或肾盂积水而致腰痛。凡痛经剧烈且渐进性加重者常为子宫肌瘤并发子宫腺肌病或子宫内膜异位症等所致。
四、压迫症状
多发生于子宫颈部肌瘤，或为子宫体下段肌瘤增大，充满骨盆腔，压迫周围脏器而引起。压迫膀胱，则出现尿频或排尿困难、尿潴留等；压迫输尿管，可致肾盂积水、肾盂炎。生长在子宫后壁的肌瘤可压迫直肠，引起便秘，甚至排便困难。盆腔静脉受压可出现下肢水肿。压迫症状在月经前期较显著，此乃子宫肌瘤充血肿胀之故。如果浆膜下肌瘤嵌顿于子宫直肠窝也可出现膀胱或直肠压迫症状。
肌瘤引起压迫症状者约达30%，其中尿频占20%，小便困难10%左右，尿闭3.3%，尿潴留5%，尿痛5%，便秘20%，下肢浮肿6%。
五、白带
白带增多占41.9%。子宫腔增大、子宫内膜腺体增多，伴有盆腔充血或炎症均能使白带增加；当粘膜下肌瘤发生溃疡、感染、出血、坏死时，则产生血性白带或脓臭性白带，量可很多。
六、不孕与流产
30%子宫肌瘤患者不孕。不孕可能是就诊原因，而在检查时发现存在着子宫肌瘤。子宫肌瘤引起不孕的原因是多方面的，见子宫肌瘤合并妊娠专节。
自然流产率高于正常人群，其比为4∶1。
七、贫血
长期出血而未及时治疗者可发生贫血。解放前，广大劳动妇女由于生活所迫，虽有持久的子宫出血，无力求治而造成贫血。解放初期一份有关子宫肌瘤患者的材料介绍：患者血红蛋白在5～10克者占45.25%。而血红蛋白在5克以下者占12.4%，多为粘膜下肌瘤。严重贫血（5克以下）能导致贫血性心脏病、心肌退行性变。
八、高血压
有的子宫肌瘤患者伴有高血压，有人统计肌瘤合并高血压者（除外有高血压史者）在去除肌瘤以后多数恢复正常，可能与解除输尿管压迫有关。
九、体征
肌瘤小于3个月妊娠子宫大者，一般不易经腹触及。能触及者一般在下腹中部，质硬，多不平整。在腹壁薄的患者，肿瘤的轮廓可清楚摸出，甚至能看出其外形。妇科双合诊一般可较清楚摸出子宫肌瘤轮廓。肌瘤居子宫前壁或后壁者则前壁或后壁较突出；多发性肌瘤则可在子宫上触及多个光滑、硬球形块物；从子宫侧壁向一侧突出的硬块可能是阔韧带肌瘤；宫颈明显增大而在其上可摸到正常子宫者，表示为子宫颈肌瘤；子宫明显一致增大，且较硬，可能为藏于宫腔内或颈管内的粘膜下肌瘤，如宫颈口松弛，伸入手指往往可触及光滑球形的瘤体；有的则已露于宫颈口，甚或突入阴道内，可以一目了然；但有的继发感染、坏死，或较大，触不到宫颈，则易与宫颈恶性肿瘤、子宫内翻等混误。
肌瘤的生长部位也可影响子宫体的宫颈的位置。如子宫后壁的肌瘤，可将宫体和宫颈推向前面；加子宫后壁的肌瘤向子宫直肠窝发展，甚至可将子宫挤向耻骨联合后上方，在下腹部即可触及子宫轮廓，而子宫颈也随之上移，阴道后壁向前膨隆，阴道指诊不能触及宫颈；如为阔韧带肌瘤，则往往将子宫体推向对侧。
肌瘤发生变性者，除触诊感觉肿块的性状、大小改变外，其与宫体及宫颈关联仍同前述。
十、患者全身情况的改变
如营养、贫血、心功能、泌尿系统状态等与病程长短以及出血量或其他并发症有关。
患子宫肌瘤的十种表现
子宫肌瘤的临床表现常随肌瘤生长的部位、大小、生长速度、有无继发变性及合并症等而异。临床上常见的现象是子宫出血、腹部包块、疼痛、邻近器官的压迫症状、白带增多、不孕、贫血和心脏功能障碍。但无症状患者为数亦不少。
一、子宫出血
为子宫肌瘤的主要症状，出现于半数或更多的患者。其中以周期性出血（月经量过多、经期延长或者月经周期缩短）为多，约占2/3；而非周期性（持续性或不规则）出血占1/3。出血主要由于壁间肌瘤和粘膜下肌瘤引起。周期性出血多发生在壁间肌瘤，而粘膜下肌瘤则常常表现为不规则出血。浆膜下肌瘤很少引起子宫出血。个别病例月经量反而减少。
肌瘤所致出血量多的原因：①肌瘤患者常由于雌激素过高而合并子宫内膜增殖及息肉，致月经时量多；②肌瘤所致子宫体积增大，内膜面积增加，出血量过多和出血过久。尤粘膜下肌瘤时，粘膜出血面积可达225cm2以上（正常约15cm2）；③粘膜下肌瘤，粘膜表面经常溃烂、坏死，导致慢性子宫内膜炎而引起淋漓不断出血；④壁间肌瘤，影响子宫收缩及绞钳血管作用，或粘膜下肌瘤内膜剥脱而本身无法收缩，均致出血量多及持续时间延长；⑤较大肌瘤可合并盆腔充血，使血流旺盛而量多；⑥更年期月经不调。
月经量过多或者经期延长均可单独存在或合并出现。若与月经周期缩短（过频）同时存在，则可在短时间内丢失大量血液而致严重贫血。粘膜下肌瘤脱出于阴道内呈非周期性出血，量可极多。大的息肉状肌瘤亦常引起持续性的流血。
二、腹部肿块
下腹部肿块常为子宫肌瘤患者的主诉，可高达69.6%。有时也可能为肌瘤的唯一症状。凡向腹腔内生长不影响子宫内膜的壁间肌瘤，尤其位于子宫底部或带蒂的浆膜下肌瘤往往有这种情况。腹部肿块的发现多在子宫肌瘤长出骨盆腔后，常在清晨空腹膀胱充盈时明显。由于子宫及肌瘤被推向上方，故患者易于自己触得，超过4～5个月妊娠子宫大的，在膀胱不充盈时亦可触及。子宫肌瘤一般位于下腹正中，少数可偏居下腹一侧，质硬或有高低不平感。较大者多出现变性，较软而光滑。大多数生长速度不快。解放初期资料，有生长达22年始就诊者，主要由于在旧社会劳动妇女深受压迫，无条件就医所致。极少数生长可较快或伴有隐痛，应怀疑有恶性变。
三、疼痛
表现为腹痛者约占40%，腰酸者25%和痛经者45%；亦有表现为下腹坠胀感或腰背酸痛，程度多不很严重。疼痛乃肿瘤压迫盆腔血管，引起瘀血，或压迫神经，或有蒂的粘膜下肌瘤可刺激子宫收缩，由宫腔内向外排出所致宫颈管变宽大而疼痛；或肌瘤坏死感染引起盆腔炎，粘连、牵拉等所致。如个别因子宫肌瘤红色变性，则腹痛较剧并伴有发烧。子宫浆膜下肌瘤蒂扭转或子宫轴性扭转时亦产生急性剧烈腹痛。大的浆膜下肌瘤向阔韧带内生长，不仅可压迫神经、血管引起疼痛，而且还可压迫输尿管引起输尿管或肾盂积水而致腰痛。凡痛经剧烈且渐进性加重者常为子宫肌瘤并发子宫腺肌病或子宫内膜异位症等所致。
四、压迫症状
多发生于子宫颈部肌瘤，或为子宫体下段肌瘤增大，充满骨盆腔，压迫周围脏器而引起。压迫膀胱，则出现尿频或排尿困难、尿潴留等；压迫输尿管，可致肾盂积水、肾盂炎。生长在子宫后壁的肌瘤可压迫直肠，引起便秘，甚至排便困难。盆腔静脉受压可出现下肢水肿。压迫症状在月经前期较显著，此乃子宫肌瘤充血肿胀之故。如果浆膜下肌瘤嵌顿于子宫直肠窝也可出现膀胱或直肠压迫症状。
肌瘤引起压迫症状者约达30%，其中尿频占20%，小便困难10%左右，尿闭3.3%，尿潴留5%，尿痛5%，便秘20%，下肢浮肿6%。
五、白带
白带增多占41.9%。子宫腔增大、子宫内膜腺体增多，伴有盆腔充血或炎症均能使白带增加；当粘膜下肌瘤发生溃疡、感染、出血、坏死时，则产生血性白带或脓臭性白带，量可很多。
六、不孕与流产
30%子宫肌瘤患者不孕。不孕可能是就诊原因，而在检查时发现存在着子宫肌瘤。子宫肌瘤引起不孕的原因是多方面的，见子宫肌瘤合并妊娠专节。
自然流产率高于正常人群，其比为4∶1。
七、贫血
长期出血而未及时治疗者可发生贫血。解放前，广大劳动妇女由于生活所迫，虽有持久的子宫出血，无力求治而造成贫血。解放初期一份有关子宫肌瘤患者的材料介绍：患者血红蛋白在5～10克者占45.25%。而血红蛋白在5克以下者占12.4%，多为粘膜下肌瘤。严重贫血（5克以下）能导致贫血性心脏病、心肌退行性变。
八、高血压
有的子宫肌瘤患者伴有高血压，有人统计肌瘤合并高血压者（除外有高血压史者）在去除肌瘤以后多数恢复正常，可能与解除输尿管压迫有关。
九、体征
肌瘤小于3个月妊娠子宫大者，一般不易经腹触及。能触及者一般在下腹中部，质硬，多不平整。在腹壁薄的患者，肿瘤的轮廓可清楚摸出，甚至能看出其外形。妇科双合诊一般可较清楚摸出子宫肌瘤轮廓。肌瘤居子宫前壁或后壁者则前壁或后壁较突出；多发性肌瘤则可在子宫上触及多个光滑、硬球形块物；从子宫侧壁向一侧突出的硬块可能是阔韧带肌瘤；宫颈明显增大而在其上可摸到正常子宫者，表示为子宫颈肌瘤；子宫明显一致增大，且较硬，可能为藏于宫腔内或颈管内的粘膜下肌瘤，如宫颈口松弛，伸入手指往往可触及光滑球形的瘤体；有的则已露于宫颈口，甚或突入阴道内，可以一目了然；但有的继发感染、坏死，或较大，触不到宫颈，则易与宫颈恶性肿瘤、子宫内翻等混误。
肌瘤的生长部位也可影响子宫体的宫颈的位置。如子宫后壁的肌瘤，可将宫体和宫颈推向前面；加子宫后壁的肌瘤向子宫直肠窝发展，甚至可将子宫挤向耻骨联合后上方，在下腹部即可触及子宫轮廓，而子宫颈也随之上移，阴道后壁向前膨隆，阴道指诊不能触及宫颈；如为阔韧带肌瘤，则往往将子宫体推向对侧。
肌瘤发生变性者，除触诊感觉肿块的性状、大小改变外，其与宫体及宫颈关联仍同前述。
十、患者全身情况的改变
如营养、贫血、心功能、泌尿系统状态等与病程长短以及出血量或其他并发症有关。
头发受损程度的分类
轻微受损发：洗好头发后，只过一天就觉得头皮有点痒痒的，这是灰尘与杂质所引起的。这种头发容易出现难梳理和稍微干涩的情况。
中度受损发：头发易变色且毛燥断裂，快速吸水、弹性极差、无复原力、轻微一拉就断裂。主要情形是容易产主静电。
严重受损发：特性是多孔性、毛燥、快速吸水、快速产主静电、弹性差、复原力较慢，容易断裂。
轻微受损发：洗好头发后，只过一天就觉得头皮有点痒痒的，这是灰尘与杂质所引起的。这种头发容易出现难梳理和稍微干涩的情况。
中度受损发：头发易变色且毛燥断裂，快速吸水、弹性极差、无复原力、轻微一拉就断裂。主要情形是容易产主静电。
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