#山河令# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
青山不改，绿水长流，天涯路远，终有重逢之际。
本来打算做个全集复盘，回忆回忆老温和阿絮相处时光中戳我的那些片段，结果发现真的真的太多了，要想在27号写完难度有点大；加之，以我贫瘠匮乏的文字根本写不出他们的美好来。所以我只能用简单的语言谈谈我印象中的老温和阿絮。
每个人都是多面的，就像阿絮说的那样“坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事就永世不得超生，没这个道理”。加上各自复杂的过往，他们的性格便更是不能单一而论。
阿絮是最温柔强大的了，他包容老温的不堪过往，成为老温通往人间的光。怎么会用温柔这样的词来形容一名前天窗首领呢？甚至可以说是周圣人了。我说的只是在老温面前的阿絮，也是最真诚的阿絮。阿絮知道老温的苦楚，他也从不拦着老温报仇，甚至可以在老温手刃仇家之时把剑递给他。因为阿絮本身也不算是什么至善之人，天窗任职期间，他帮着晋王残杀了多少无辜之人。他不知道这些人都是无辜纯良之人吗？他当然知道，但即使内心饱受煎熬他也不得不去做，为了晋王口中的“天下大义”。但他不愿意看到老温用这种杀敌一百自损三千的方式，他害怕老温从此以后就只能待在见不了光的地狱之中。他不断告诉老温江湖中人虽多如黄鹤之类，亦有安吉四贤这般霁月风光的人物。虽然老温算计失误两三次，导致如张玉森、安吉四贤、高崇这类算得上整部剧中的好人也命丧黄泉，但阿絮生气的绝不仅仅在于这些无辜之人的惨死，更多的在于老温始终对他封闭的内心以及偏激的复仇方式。
而老温给我的印象是骄傲却又自卑，向往光却又拒绝光（前期），无情却又善良的。他的骄傲不必多说，他的自卑像是阿絮的温柔一样，仅针对阿絮一个人的。他不敢在阿絮面前揭开自己不堪的过往，害怕一旦说出来，阿絮便会离他而去。我想老温是极其羡慕能够在四季山庄度过无忧无虑的童年的周子舒的吧，当年他们就差那么一点就可以当一对亲密无间的小竹马了。越是羡慕就越不敢让这般美好的人物知晓如此不堪的自己，他害怕他在阿絮面前会无地自容。但说出来了，阿絮才知道怎么帮你啊！不过就算老温在这人心鬼蜮里杀了个七进七出，他却始终向善。他会因安吉四贤和高崇的死而后悔，甚至怀疑自己的判断力（有阿絮旁敲侧击的功劳）；他更会善待他周围的女性们，不止一次提出想要叫薄情司的姐妹各自散去，甚至在大战前夕也想着安顿好那群可怜女子……就算是“名门正派”都做不到的他却做的了。这样一个人确是配得上“温大善人”的称号。
再说说他们的双向奔赴吧，我想直接从阿絮知道老温身世后说起。之前的他们已是爱到极深处，以至于有了“得君为友，不枉此生”，“幸得君心似我心”的告白。但龙渊阁山洞之后，两人的灵魂更是完美地契合在了一起。阿絮对老温更多了一份心疼、惋惜以及师兄弟的情谊。不过老温一时之间实在是难以接受自己不堪过往淋漓尽致地暴露在阿絮面前，因此他选择了回避。阿絮也不逼他，正如老温从不问及天窗之事一样，这是他们的默契，也是他们向对方表达爱意的方式。毕竟叶白衣说阿絮有救了，那他们之后的日子还长着呢。恨意与痛苦终有一天会被彼此的所包围。可惜叶白衣知道了老温鬼谷谷主的身份，这也就有了之后的封神场面。之前的我认为第6集的湖心打斗已经是我心中最爱的打斗了，但27集两人被叶白衣殴打的场面令人更是心碎。前者的画面确实每一帧都可以被截屏下来，但在后者中，两人更是饱含深情。第6集时，两人初识未久，你来我往中还带着漫不经心的试探。但到了27集，他们都背着彼此去赴死，知道在叶白衣剑下是活不了了。所以不一定有华丽的招式却一招一式中都带着决绝与深情，甚至想着两人死在一起也挺好的吧。幸好幸好！
明明都决定不问江湖事，韩英却又负伤赶来了。四季山庄没能放响新年的鞭炮。受尽折磨的阿絮并没有着急，因为他知道老温一定回来，只是他没想到来的不是鬼谷谷主温客行而是四季山庄二弟子温客行。阿絮伸手抚摸老温头发的那一刻，周圣人终于感化了他唯一的信徒。后来就是老温坠崖假死，阿絮被蒙在鼓里。其实我觉得老温并不是不想给阿絮说说他的计划的，他也知道阿絮是一个再明事理不过的人，但他也知道阿絮更是他的爱人。所以在阿絮治病疗伤最为紧要的关头，他不敢冒这个险，他怕哪一步出了差错将又是阴差阳错。奈何总是不合时宜！
最后阿湘和曹蔚宁走了，老温昏迷，晋王那边又准备搞事了。阿絮在想可能他想要的日子再也就盼不到了吧，却没想到老温再一次找来了。但他不知道老温这次来是心存死志的，他还以为老天爷终于眷顾了他一回。所以他开心得很，又和老温说起笑来。老温也笑着，仿佛对未来充满了期待，可是他等阿絮闭上双眼时，又悄悄张开了眼睛。不是那种突然看见阿湘死在他面前时的悲痛却无法挽回的情绪，而是早知自己将要和阿絮分离但又欣然阿絮可以健康地活下去的情绪。我的文字完全无法表达老温那双满含泪水的眼睛中究竟包含了多少深情，又包含了多少难舍……
还好叶白衣不靠谱但也不算那么的不靠谱！如今的他们或许还在长明山过着神仙隐居般的快乐日子，或许某年某月他们偷偷跑下了山，去周游各地的同时还顺便给周围的人发发狗粮了～
青山不改，绿水长流，天涯路远，终有重逢之际。
本来打算做个全集复盘，回忆回忆老温和阿絮相处时光中戳我的那些片段，结果发现真的真的太多了，要想在27号写完难度有点大；加之，以我贫瘠匮乏的文字根本写不出他们的美好来。所以我只能用简单的语言谈谈我印象中的老温和阿絮。
每个人都是多面的，就像阿絮说的那样“坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事就永世不得超生，没这个道理”。加上各自复杂的过往，他们的性格便更是不能单一而论。
阿絮是最温柔强大的了，他包容老温的不堪过往，成为老温通往人间的光。怎么会用温柔这样的词来形容一名前天窗首领呢？甚至可以说是周圣人了。我说的只是在老温面前的阿絮，也是最真诚的阿絮。阿絮知道老温的苦楚，他也从不拦着老温报仇，甚至可以在老温手刃仇家之时把剑递给他。因为阿絮本身也不算是什么至善之人，天窗任职期间，他帮着晋王残杀了多少无辜之人。他不知道这些人都是无辜纯良之人吗？他当然知道，但即使内心饱受煎熬他也不得不去做，为了晋王口中的“天下大义”。但他不愿意看到老温用这种杀敌一百自损三千的方式，他害怕老温从此以后就只能待在见不了光的地狱之中。他不断告诉老温江湖中人虽多如黄鹤之类，亦有安吉四贤这般霁月风光的人物。虽然老温算计失误两三次，导致如张玉森、安吉四贤、高崇这类算得上整部剧中的好人也命丧黄泉，但阿絮生气的绝不仅仅在于这些无辜之人的惨死，更多的在于老温始终对他封闭的内心以及偏激的复仇方式。
而老温给我的印象是骄傲却又自卑，向往光却又拒绝光（前期），无情却又善良的。他的骄傲不必多说，他的自卑像是阿絮的温柔一样，仅针对阿絮一个人的。他不敢在阿絮面前揭开自己不堪的过往，害怕一旦说出来，阿絮便会离他而去。我想老温是极其羡慕能够在四季山庄度过无忧无虑的童年的周子舒的吧，当年他们就差那么一点就可以当一对亲密无间的小竹马了。越是羡慕就越不敢让这般美好的人物知晓如此不堪的自己，他害怕他在阿絮面前会无地自容。但说出来了，阿絮才知道怎么帮你啊！不过就算老温在这人心鬼蜮里杀了个七进七出，他却始终向善。他会因安吉四贤和高崇的死而后悔，甚至怀疑自己的判断力（有阿絮旁敲侧击的功劳）；他更会善待他周围的女性们，不止一次提出想要叫薄情司的姐妹各自散去，甚至在大战前夕也想着安顿好那群可怜女子……就算是“名门正派”都做不到的他却做的了。这样一个人确是配得上“温大善人”的称号。
再说说他们的双向奔赴吧，我想直接从阿絮知道老温身世后说起。之前的他们已是爱到极深处，以至于有了“得君为友，不枉此生”，“幸得君心似我心”的告白。但龙渊阁山洞之后，两人的灵魂更是完美地契合在了一起。阿絮对老温更多了一份心疼、惋惜以及师兄弟的情谊。不过老温一时之间实在是难以接受自己不堪过往淋漓尽致地暴露在阿絮面前，因此他选择了回避。阿絮也不逼他，正如老温从不问及天窗之事一样，这是他们的默契，也是他们向对方表达爱意的方式。毕竟叶白衣说阿絮有救了，那他们之后的日子还长着呢。恨意与痛苦终有一天会被彼此的所包围。可惜叶白衣知道了老温鬼谷谷主的身份，这也就有了之后的封神场面。之前的我认为第6集的湖心打斗已经是我心中最爱的打斗了，但27集两人被叶白衣殴打的场面令人更是心碎。前者的画面确实每一帧都可以被截屏下来，但在后者中，两人更是饱含深情。第6集时，两人初识未久，你来我往中还带着漫不经心的试探。但到了27集，他们都背着彼此去赴死，知道在叶白衣剑下是活不了了。所以不一定有华丽的招式却一招一式中都带着决绝与深情，甚至想着两人死在一起也挺好的吧。幸好幸好！
明明都决定不问江湖事，韩英却又负伤赶来了。四季山庄没能放响新年的鞭炮。受尽折磨的阿絮并没有着急，因为他知道老温一定回来，只是他没想到来的不是鬼谷谷主温客行而是四季山庄二弟子温客行。阿絮伸手抚摸老温头发的那一刻，周圣人终于感化了他唯一的信徒。后来就是老温坠崖假死，阿絮被蒙在鼓里。其实我觉得老温并不是不想给阿絮说说他的计划的，他也知道阿絮是一个再明事理不过的人，但他也知道阿絮更是他的爱人。所以在阿絮治病疗伤最为紧要的关头，他不敢冒这个险，他怕哪一步出了差错将又是阴差阳错。奈何总是不合时宜！
最后阿湘和曹蔚宁走了，老温昏迷，晋王那边又准备搞事了。阿絮在想可能他想要的日子再也就盼不到了吧，却没想到老温再一次找来了。但他不知道老温这次来是心存死志的，他还以为老天爷终于眷顾了他一回。所以他开心得很，又和老温说起笑来。老温也笑着，仿佛对未来充满了期待，可是他等阿絮闭上双眼时，又悄悄张开了眼睛。不是那种突然看见阿湘死在他面前时的悲痛却无法挽回的情绪，而是早知自己将要和阿絮分离但又欣然阿絮可以健康地活下去的情绪。我的文字完全无法表达老温那双满含泪水的眼睛中究竟包含了多少深情，又包含了多少难舍……
还好叶白衣不靠谱但也不算那么的不靠谱！如今的他们或许还在长明山过着神仙隐居般的快乐日子，或许某年某月他们偷偷跑下了山，去周游各地的同时还顺便给周围的人发发狗粮了～
#山河令# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
青山不改，绿水长流，天涯路远，终有重逢之际。
本来打算做个全集复盘，回忆回忆老温和阿絮相处时光中戳我的那些片段，结果发现真的真的太多了，要想在27号写完难度有点大；加之，以我贫瘠匮乏的文字根本写不出他们的美好来。所以我只能用简单的语言谈谈我印象中的老温和阿絮。
每个人都是多面的，就像阿絮说的那样“坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事就永世不得超生，没这个道理”。加上各自复杂的过往，他们的性格便更是不能单一而论。
阿絮是最温柔强大的了，他包容老温的不堪过往，成为老温通往人间的光。怎么会用温柔这样的词来形容一名前天窗首领呢？甚至可以说是周圣人了。我说的只是在老温面前的阿絮，也是最真诚的阿絮。阿絮知道老温的苦楚，他也从不拦着老温报仇，甚至可以在老温手刃仇家之时把剑递给他。因为阿絮本身也不算是什么至善之人，天窗任职期间，他帮着晋王残杀了多少无辜之人。他不知道这些人都是无辜纯良之人吗？他当然知道，但即使内心饱受煎熬他也不得不去做，为了晋王口中的“天下大义”。但他不愿意看到老温用这种杀敌一百自损三千的方式，他害怕老温从此以后就只能待在见不了光的地狱之中。他不断告诉老温江湖中人虽多如黄鹤之类，亦有安吉四贤这般霁月风光的人物。虽然老温算计失误两三次，导致如张玉森、安吉四贤、高崇这类算得上整部剧中的好人也命丧黄泉，但阿絮生气的绝不仅仅在于这些无辜之人的惨死，更多的在于老温始终对他封闭的内心以及偏激的复仇方式。
而老温给我的印象是骄傲却又自卑，向往光却又拒绝光（前期），无情却又善良的。他的骄傲不必多说，他的自卑像是阿絮的温柔一样，仅针对阿絮一个人的。他不敢在阿絮面前揭开自己不堪的过往，害怕一旦说出来，阿絮便会离他而去。我想老温是极其羡慕能够在四季山庄度过无忧无虑的童年的周子舒的吧，当年他们就差那么一点就可以当一对亲密无间的小竹马了。越是羡慕就越不敢让这般美好的人物知晓如此不堪的自己，他害怕他在阿絮面前会无地自容。但说出来了，阿絮才知道怎么帮你啊！不过就算老温在这人心鬼蜮里杀了个七进七出，他却始终向善。他会因安吉四贤和高崇的死而后悔，甚至怀疑自己的判断力（有阿絮旁敲侧击的功劳）；他更会善待他周围的女性们，不止一次提出想要叫薄情司的姐妹各自散去，甚至在大战前夕也想着安顿好那群可怜女子……就算是“名门正派”都做不到的他却做的了。这样一个人确是配得上“温大善人”的称号。
再说说他们的双向奔赴吧，我想直接从阿絮知道老温身世后说起。之前的他们已是爱到极深处，以至于有了“得君为友，不枉此生”，“幸得君心似我心”的告白。但龙渊阁山洞之后，两人的灵魂更是完美地契合在了一起。阿絮对老温更多了一份心疼、惋惜以及师兄弟的情谊。不过老温一时之间实在是难以接受自己不堪过往淋漓尽致地暴露在阿絮面前，因此他选择了回避。阿絮也不逼他，正如老温从不问及天窗之事一样，这是他们的默契，也是他们向对方表达爱意的方式。毕竟叶白衣说阿絮有救了，那他们之后的日子还长着呢。恨意与痛苦终有一天会被彼此的所包围。可惜叶白衣知道了老温鬼谷谷主的身份，这也就有了之后的封神场面。之前的我认为第6集的湖心打斗已经是我心中最爱的打斗了，但27集两人被叶白衣殴打的场面令人更是心碎。前者的画面确实每一帧都可以被截屏下来，但在后者中，两人更是饱含深情。第6集时，两人初识未久，你来我往中还带着漫不经心的试探。但到了27集，他们都背着彼此去赴死，知道在叶白衣剑下是活不了了。所以不一定有华丽的招式却一招一式中都带着决绝与深情，甚至想着两人死在一起也挺好的吧。幸好幸好！
明明都决定不问江湖事，韩英却又负伤赶来了。四季山庄没能放响新年的鞭炮。受尽折磨的阿絮并没有着急，因为他知道老温一定回来，只是他没想到来的不是鬼谷谷主温客行而是四季山庄二弟子温客行。阿絮伸手抚摸老温头发的那一刻，周圣人终于感化了他唯一的信徒。后来就是老温坠崖假死，阿絮被蒙在鼓里。其实我觉得老温并不是不想给阿絮说说他的计划的，他也知道阿絮是一个再明事理不过的人，但他也知道阿絮更是他的爱人。所以在阿絮治病疗伤最为紧要的关头，他不敢冒这个险，他怕哪一步出了差错将又是阴差阳错。奈何总是不合时宜！
最后阿湘和曹蔚宁走了，老温昏迷，晋王那边又准备搞事了。阿絮在想可能他想要的日子再也就盼不到了吧，却没想到老温再一次找来了。但他不知道老温这次来是心存死志的，他还以为老天爷终于眷顾了他一回。所以他开心得很，又和老温说起笑来。老温也笑着，仿佛对未来充满了期待，可是他等阿絮闭上双眼时，又悄悄张开了眼睛。不是那种突然看见阿湘死在他面前时的悲痛却无法挽回的情绪，而是早知自己将要和阿絮分离但又欣然阿絮可以健康地活下去的情绪。我的文字完全无法表达老温那双满含泪水的眼睛中究竟包含了多少深情，又包含了多少难舍……
还好叶白衣不靠谱但也不算那么的不靠谱！如今的他们或许还在长明山过着神仙隐居般的快乐日子，或许高科技的发展早就让他们偷偷跑下了山，去周游各地的同时顺便给周围的人发发狗粮了～
青山不改，绿水长流，天涯路远，终有重逢之际。
本来打算做个全集复盘，回忆回忆老温和阿絮相处时光中戳我的那些片段，结果发现真的真的太多了，要想在27号写完难度有点大；加之，以我贫瘠匮乏的文字根本写不出他们的美好来。所以我只能用简单的语言谈谈我印象中的老温和阿絮。
每个人都是多面的，就像阿絮说的那样“坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事就永世不得超生，没这个道理”。加上各自复杂的过往，他们的性格便更是不能单一而论。
阿絮是最温柔强大的了，他包容老温的不堪过往，成为老温通往人间的光。怎么会用温柔这样的词来形容一名前天窗首领呢？甚至可以说是周圣人了。我说的只是在老温面前的阿絮，也是最真诚的阿絮。阿絮知道老温的苦楚，他也从不拦着老温报仇，甚至可以在老温手刃仇家之时把剑递给他。因为阿絮本身也不算是什么至善之人，天窗任职期间，他帮着晋王残杀了多少无辜之人。他不知道这些人都是无辜纯良之人吗？他当然知道，但即使内心饱受煎熬他也不得不去做，为了晋王口中的“天下大义”。但他不愿意看到老温用这种杀敌一百自损三千的方式，他害怕老温从此以后就只能待在见不了光的地狱之中。他不断告诉老温江湖中人虽多如黄鹤之类，亦有安吉四贤这般霁月风光的人物。虽然老温算计失误两三次，导致如张玉森、安吉四贤、高崇这类算得上整部剧中的好人也命丧黄泉，但阿絮生气的绝不仅仅在于这些无辜之人的惨死，更多的在于老温始终对他封闭的内心以及偏激的复仇方式。
而老温给我的印象是骄傲却又自卑，向往光却又拒绝光（前期），无情却又善良的。他的骄傲不必多说，他的自卑像是阿絮的温柔一样，仅针对阿絮一个人的。他不敢在阿絮面前揭开自己不堪的过往，害怕一旦说出来，阿絮便会离他而去。我想老温是极其羡慕能够在四季山庄度过无忧无虑的童年的周子舒的吧，当年他们就差那么一点就可以当一对亲密无间的小竹马了。越是羡慕就越不敢让这般美好的人物知晓如此不堪的自己，他害怕他在阿絮面前会无地自容。但说出来了，阿絮才知道怎么帮你啊！不过就算老温在这人心鬼蜮里杀了个七进七出，他却始终向善。他会因安吉四贤和高崇的死而后悔，甚至怀疑自己的判断力（有阿絮旁敲侧击的功劳）；他更会善待他周围的女性们，不止一次提出想要叫薄情司的姐妹各自散去，甚至在大战前夕也想着安顿好那群可怜女子……就算是“名门正派”都做不到的他却做的了。这样一个人确是配得上“温大善人”的称号。
再说说他们的双向奔赴吧，我想直接从阿絮知道老温身世后说起。之前的他们已是爱到极深处，以至于有了“得君为友，不枉此生”，“幸得君心似我心”的告白。但龙渊阁山洞之后，两人的灵魂更是完美地契合在了一起。阿絮对老温更多了一份心疼、惋惜以及师兄弟的情谊。不过老温一时之间实在是难以接受自己不堪过往淋漓尽致地暴露在阿絮面前，因此他选择了回避。阿絮也不逼他，正如老温从不问及天窗之事一样，这是他们的默契，也是他们向对方表达爱意的方式。毕竟叶白衣说阿絮有救了，那他们之后的日子还长着呢。恨意与痛苦终有一天会被彼此的所包围。可惜叶白衣知道了老温鬼谷谷主的身份，这也就有了之后的封神场面。之前的我认为第6集的湖心打斗已经是我心中最爱的打斗了，但27集两人被叶白衣殴打的场面令人更是心碎。前者的画面确实每一帧都可以被截屏下来，但在后者中，两人更是饱含深情。第6集时，两人初识未久，你来我往中还带着漫不经心的试探。但到了27集，他们都背着彼此去赴死，知道在叶白衣剑下是活不了了。所以不一定有华丽的招式却一招一式中都带着决绝与深情，甚至想着两人死在一起也挺好的吧。幸好幸好！
明明都决定不问江湖事，韩英却又负伤赶来了。四季山庄没能放响新年的鞭炮。受尽折磨的阿絮并没有着急，因为他知道老温一定回来，只是他没想到来的不是鬼谷谷主温客行而是四季山庄二弟子温客行。阿絮伸手抚摸老温头发的那一刻，周圣人终于感化了他唯一的信徒。后来就是老温坠崖假死，阿絮被蒙在鼓里。其实我觉得老温并不是不想给阿絮说说他的计划的，他也知道阿絮是一个再明事理不过的人，但他也知道阿絮更是他的爱人。所以在阿絮治病疗伤最为紧要的关头，他不敢冒这个险，他怕哪一步出了差错将又是阴差阳错。奈何总是不合时宜！
最后阿湘和曹蔚宁走了，老温昏迷，晋王那边又准备搞事了。阿絮在想可能他想要的日子再也就盼不到了吧，却没想到老温再一次找来了。但他不知道老温这次来是心存死志的，他还以为老天爷终于眷顾了他一回。所以他开心得很，又和老温说起笑来。老温也笑着，仿佛对未来充满了期待，可是他等阿絮闭上双眼时，又悄悄张开了眼睛。不是那种突然看见阿湘死在他面前时的悲痛却无法挽回的情绪，而是早知自己将要和阿絮分离但又欣然阿絮可以健康地活下去的情绪。我的文字完全无法表达老温那双满含泪水的眼睛中究竟包含了多少深情，又包含了多少难舍……
还好叶白衣不靠谱但也不算那么的不靠谱！如今的他们或许还在长明山过着神仙隐居般的快乐日子，或许高科技的发展早就让他们偷偷跑下了山，去周游各地的同时顺便给周围的人发发狗粮了～
农历二月十五，恭迎释迦牟尼佛涅槃日！祈愿正法久住、佛日增辉！
法华论坛 今天

2021年3月27日，农历二月十五，恭迎释迦牟尼佛涅槃日。

农历二月十五
恭迎释迦牟尼佛涅槃吉祥日。
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，
迦毗罗卫国太子。
求离苦之道出家，
后成就“无上正等正觉”,
世尊在世弘法49年示寂。
祈愿一切有情众生离苦得乐，
究竟圆满！

释迦牟尼意译“能仁寂默”，
也是“释迦族的圣人”之意。

每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。释尊于周昭王二十四年降生，一生示现，于周穆王五十二年，世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。
涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”
二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶，面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除，众生悲鸣，大地山海皆悉震动。


天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者


三千多年前，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。
释迦佛陀说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于八十岁时降入涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼嚎哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。


佛陀示现生灭的真相
释迦牟尼佛涅槃日
释迦佛祖百千亿劫来屡屡示生示灭，以一大事因缘出现于世，开示悟入佛之知见也。《妙法莲华经·如来寿量品》中，世尊把他方便示现生灭的真相揭示出来了：
诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。


一行禅师《故道白云》则用文学的语言，讲述了佛陀涅槃时的历史：
佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时分。佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让他在那儿躺下。佛陀侧卧着，头顶向北。所有比丘都围在他身边坐着。他们都知道佛陀当夜便要进入涅槃。
佛陀向上望去四周的娑罗树，对阿难陀说：“阿难陀，看！现在还未到春天，但娑罗树上已开满了红花。你可见到飘下来的花瓣，都落在‘如来’和比丘的僧衣上了吗?这树林真美。你又看到西面天边那火红的落日了吗?你可听到娑罗枝叶在微风中的飕飕声响了吗?‘如来’觉得这些东西全都那么可爱动人。比丘们，如果你们想使我高兴，如果你们想表达对‘如来’的敬爱和感恩，方法就只有一个。那就是要将教理活用，实践于生活之中。”
这是一个很暖的晚上。乌帕巴纳尊者本来站着替佛陀扇凉，但佛陀却不需要。或许，佛陀是不想他站在那里遮挡这日落的美景吧。
佛陀突然问阿那律尊者：“为何不见阿难陀，他到哪儿去了?”
其中一个比丘说：“我刚才看见阿难陀师兄在树后饮泣。他还自言自语地说：‘我还未证得任何精神的道果，而师父便要长辞了。一向以来，没有任何人比我师父更关心我的了。’”
佛陀着这比丘唤来阿难陀。佛陀安慰阿难陀说：“阿难陀，你不要伤心。‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。怎可能会有生而无死?有起而无灭?有聚而无散?阿难陀，你多年来都全心全意地照顾我，竭尽全力地帮忙我，我对你十分感激。阿难陀，你有很大的功德。但你是仍可更进一步的。只要你多一点用功，便可以跨越生死。你是可以证得自由解脱而超越所有烦恼的。我知道你是做得到的，而这将会是令我最快慰的事。”
向着其他的比丘，佛陀说：“没有人比阿难陀是更好的侍者了。过去曾有其他的侍从把我的衣钵丢到地上，但阿难陀却从没这样。从最小至最大的常务，他都照顾得非常妥善。阿难陀永远知道我要在何时何地与何人会面，不论是比丘、比丘尼、在家众、大王、官臣、甚或其它教派的都有。他把这些会议安排得智巧方便。‘如来’相信过去未来，都再没有一个觉者能找到一个比阿难陀更忠心和能干的侍者了。”

阿难陀尊者把眼泪抹去，说道：“世尊，请你不要就在这里入灭。拘尸那只是一个到处都是泥房的小镇。有很多更适合你入灭的大城镇，如僧帕、王舍城、挢赏弥、或波罗奈斯国。请世尊你再选择一处更为适合的地方，让更多的人有机会可以见你最后一面。”
佛陀说道：“阿难陀，虽然这里满是泥房居舍，但拘尸那也是个很重要的地方。‘如来’特别喜欢这里的森林。阿难陀，你见到落在我身上的娑罗花吗?”
佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。末罗族人知道这消息之后，都立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋特罗的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬顶礼，但须跋特罗却请阿难陀尊者让他跟佛陀面谈。阿难陀拒绝让他这样做。他说佛陀太累了，不宜接见任何人。听到他们的对话，佛陀便对阿难陀说：“阿难陀，让须跋特罗行者与我谈谈吧。‘如来’会接见他。”
须跋特罗跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化，只是从来都未有机会与佛陀会面。他鞠躬说道：“世尊，我曾听闻过很多精神导师的大名，如富兰那迦叶、珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍饮婆罗、末伽利拘舍梨、迦罗鸠驮迦旃延和尼乾陀苦提子，我想请问，依你的看法，他们其中有没有已证得真正觉悟的?


佛陀答道：“须跋特罗，他们没有证得觉悟，并不是我们需要谈论的。须跋特罗，让‘如来’指导你自己走上觉悟之道吧。”
佛陀给须跋特罗讲说八正道。他作结时这样说：“须跋特罗，有人实践八正道的地方，便可以找到开悟的人。须跋特罗，如果你依此道而行，你也可以得证觉悟。”
须跋特罗行者顿时觉得心开意解，充满喜悦。他又请求佛陀让他受戒为比丘。佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。须跋特罗这就成了佛陀最后一位弟子。
剃了头之后，须跋特罗便受戒和获赠一件衲衣与一只乞钵。佛陀这时环顾围绕他坐着的比丘。他们很多都是从附近的地区前来的，人数将近五百。佛陀对他们讲道：
“比丘们!如果你们还有任何难题或疑问，现在就是问‘如来’的时候了。请你们把握机会，不要在过后才自责为何今天面对佛陀而没有问清楚。”
佛陀这样重复说了三遍，但都没有比丘发问。

阿难陀尊者高声说道：“世尊，真好！我对比丘们很有信心。我对僧团充满信心。每人都已经对你的法教全部理解。再没有人对证得大道的教理有任何疑问和难题了。”
佛陀说：“阿难陀，你这样说，是由于你的信念所致。但‘如来’知道的，却是直接所见。‘如来’知道这里的所有比丘，都对三宝具足信心。”
佛陀又默默望了僧众一遍，然后说道：“比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱!”
佛陀合上双目。他说了最后的遗言了。大地震荡。娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。
仰止佛陀舍我求道的历程，
绵绵加持流入心间
阿难提出了四个佛涅槃后的修学问题：
“佛住世时，以佛为师，佛涅槃后，以谁为师？”
“佛住世时，依佛安住，佛涅槃后，依何安住？”
“佛住世时，恶人由佛调伏，佛涅槃后，恶人如何调伏？”
“佛住世时，亲口说教，大家易信解，佛涅槃后，结集如来法藏，一切经典以何开头，使人易生信解？”
释尊分别答道：
“佛涅槃后，以戒为师；”
“佛涅槃后，依观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，四念处安住；”
“佛涅槃后，恶人如何调伏，应默摈置之；”
“佛涅槃后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
恭迎九界导师释迦牟尼佛涅槃日，
让我们虔诚祈祷、供养佛陀。
愿国泰民安、正法久住，
佛光普照，广度众生，
自利利他！吉祥圆满！
法华论坛 今天

2021年3月27日，农历二月十五，恭迎释迦牟尼佛涅槃日。

农历二月十五
恭迎释迦牟尼佛涅槃吉祥日。
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，
迦毗罗卫国太子。
求离苦之道出家，
后成就“无上正等正觉”,
世尊在世弘法49年示寂。
祈愿一切有情众生离苦得乐，
究竟圆满！

释迦牟尼意译“能仁寂默”，
也是“释迦族的圣人”之意。

每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。释尊于周昭王二十四年降生，一生示现，于周穆王五十二年，世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。
涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”
二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶，面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除，众生悲鸣，大地山海皆悉震动。


天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者


三千多年前，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。
释迦佛陀说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于八十岁时降入涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼嚎哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。


佛陀示现生灭的真相
释迦牟尼佛涅槃日
释迦佛祖百千亿劫来屡屡示生示灭，以一大事因缘出现于世，开示悟入佛之知见也。《妙法莲华经·如来寿量品》中，世尊把他方便示现生灭的真相揭示出来了：
诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。


一行禅师《故道白云》则用文学的语言，讲述了佛陀涅槃时的历史：
佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时分。佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让他在那儿躺下。佛陀侧卧着，头顶向北。所有比丘都围在他身边坐着。他们都知道佛陀当夜便要进入涅槃。
佛陀向上望去四周的娑罗树，对阿难陀说：“阿难陀，看！现在还未到春天，但娑罗树上已开满了红花。你可见到飘下来的花瓣，都落在‘如来’和比丘的僧衣上了吗?这树林真美。你又看到西面天边那火红的落日了吗?你可听到娑罗枝叶在微风中的飕飕声响了吗?‘如来’觉得这些东西全都那么可爱动人。比丘们，如果你们想使我高兴，如果你们想表达对‘如来’的敬爱和感恩，方法就只有一个。那就是要将教理活用，实践于生活之中。”
这是一个很暖的晚上。乌帕巴纳尊者本来站着替佛陀扇凉，但佛陀却不需要。或许，佛陀是不想他站在那里遮挡这日落的美景吧。
佛陀突然问阿那律尊者：“为何不见阿难陀，他到哪儿去了?”
其中一个比丘说：“我刚才看见阿难陀师兄在树后饮泣。他还自言自语地说：‘我还未证得任何精神的道果，而师父便要长辞了。一向以来，没有任何人比我师父更关心我的了。’”
佛陀着这比丘唤来阿难陀。佛陀安慰阿难陀说：“阿难陀，你不要伤心。‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。怎可能会有生而无死?有起而无灭?有聚而无散?阿难陀，你多年来都全心全意地照顾我，竭尽全力地帮忙我，我对你十分感激。阿难陀，你有很大的功德。但你是仍可更进一步的。只要你多一点用功，便可以跨越生死。你是可以证得自由解脱而超越所有烦恼的。我知道你是做得到的，而这将会是令我最快慰的事。”
向着其他的比丘，佛陀说：“没有人比阿难陀是更好的侍者了。过去曾有其他的侍从把我的衣钵丢到地上，但阿难陀却从没这样。从最小至最大的常务，他都照顾得非常妥善。阿难陀永远知道我要在何时何地与何人会面，不论是比丘、比丘尼、在家众、大王、官臣、甚或其它教派的都有。他把这些会议安排得智巧方便。‘如来’相信过去未来，都再没有一个觉者能找到一个比阿难陀更忠心和能干的侍者了。”

阿难陀尊者把眼泪抹去，说道：“世尊，请你不要就在这里入灭。拘尸那只是一个到处都是泥房的小镇。有很多更适合你入灭的大城镇，如僧帕、王舍城、挢赏弥、或波罗奈斯国。请世尊你再选择一处更为适合的地方，让更多的人有机会可以见你最后一面。”
佛陀说道：“阿难陀，虽然这里满是泥房居舍，但拘尸那也是个很重要的地方。‘如来’特别喜欢这里的森林。阿难陀，你见到落在我身上的娑罗花吗?”
佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。末罗族人知道这消息之后，都立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋特罗的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬顶礼，但须跋特罗却请阿难陀尊者让他跟佛陀面谈。阿难陀拒绝让他这样做。他说佛陀太累了，不宜接见任何人。听到他们的对话，佛陀便对阿难陀说：“阿难陀，让须跋特罗行者与我谈谈吧。‘如来’会接见他。”
须跋特罗跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化，只是从来都未有机会与佛陀会面。他鞠躬说道：“世尊，我曾听闻过很多精神导师的大名，如富兰那迦叶、珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍饮婆罗、末伽利拘舍梨、迦罗鸠驮迦旃延和尼乾陀苦提子，我想请问，依你的看法，他们其中有没有已证得真正觉悟的?


佛陀答道：“须跋特罗，他们没有证得觉悟，并不是我们需要谈论的。须跋特罗，让‘如来’指导你自己走上觉悟之道吧。”
佛陀给须跋特罗讲说八正道。他作结时这样说：“须跋特罗，有人实践八正道的地方，便可以找到开悟的人。须跋特罗，如果你依此道而行，你也可以得证觉悟。”
须跋特罗行者顿时觉得心开意解，充满喜悦。他又请求佛陀让他受戒为比丘。佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。须跋特罗这就成了佛陀最后一位弟子。
剃了头之后，须跋特罗便受戒和获赠一件衲衣与一只乞钵。佛陀这时环顾围绕他坐着的比丘。他们很多都是从附近的地区前来的，人数将近五百。佛陀对他们讲道：
“比丘们!如果你们还有任何难题或疑问，现在就是问‘如来’的时候了。请你们把握机会，不要在过后才自责为何今天面对佛陀而没有问清楚。”
佛陀这样重复说了三遍，但都没有比丘发问。

阿难陀尊者高声说道：“世尊，真好！我对比丘们很有信心。我对僧团充满信心。每人都已经对你的法教全部理解。再没有人对证得大道的教理有任何疑问和难题了。”
佛陀说：“阿难陀，你这样说，是由于你的信念所致。但‘如来’知道的，却是直接所见。‘如来’知道这里的所有比丘，都对三宝具足信心。”
佛陀又默默望了僧众一遍，然后说道：“比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱!”
佛陀合上双目。他说了最后的遗言了。大地震荡。娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。
仰止佛陀舍我求道的历程，
绵绵加持流入心间
阿难提出了四个佛涅槃后的修学问题：
“佛住世时，以佛为师，佛涅槃后，以谁为师？”
“佛住世时，依佛安住，佛涅槃后，依何安住？”
“佛住世时，恶人由佛调伏，佛涅槃后，恶人如何调伏？”
“佛住世时，亲口说教，大家易信解，佛涅槃后，结集如来法藏，一切经典以何开头，使人易生信解？”
释尊分别答道：
“佛涅槃后，以戒为师；”
“佛涅槃后，依观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，四念处安住；”
“佛涅槃后，恶人如何调伏，应默摈置之；”
“佛涅槃后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
恭迎九界导师释迦牟尼佛涅槃日，
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愿国泰民安、正法久住，
佛光普照，广度众生，
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