佛法如果不能运用在现在
只期盼死后净土的降临
就太消极了
佛法是最积极的
为什么佛法要回归当下
就是现在就可以用啊
往生是现在的事
不只是临命终的事
修行如果不能回归当下
是不可能解脱的
这是娑婆世界
没有几个人愿意讲好话
或是帮你的
利害关系不起冲突则已
一起冲突
翻脸的速度比翻书更快
掌握不了现在
你就没有永恒可言
为什么?
因为永恒是现在的
每一个动点连接而成的
那当下是什么?
最贴切的描述是
秒秒正知正见……
每一分每一秒都解脱
叫做当下
如果从究竟义来说
也没有当下。
慧律法师《一百个记住》[合十] https://t.cn/RyhjU9J
只期盼死后净土的降临
就太消极了
佛法是最积极的
为什么佛法要回归当下
就是现在就可以用啊
往生是现在的事
不只是临命终的事
修行如果不能回归当下
是不可能解脱的
这是娑婆世界
没有几个人愿意讲好话
或是帮你的
利害关系不起冲突则已
一起冲突
翻脸的速度比翻书更快
掌握不了现在
你就没有永恒可言
为什么?
因为永恒是现在的
每一个动点连接而成的
那当下是什么?
最贴切的描述是
秒秒正知正见……
每一分每一秒都解脱
叫做当下
如果从究竟义来说
也没有当下。
慧律法师《一百个记住》[合十] https://t.cn/RyhjU9J
阿赞奴 2484 鬼兵佛祖
佛历2484年至2485年卧佛寺(WatPho)的阿赞奴用了阵亡士兵的骨灰,增强人缘的植物(湾),混入圣粉做了佛祖法相,崇笛法相,必打法相及七龙佛法相的'格督pee'佛牌,'格督'的泰文意思是骨,而'Pee'就是鬼的意思。泰国士兵佩带这种佛法配合灵异的圣物出战,在阵上犹如打不死的战士,甚至有一些泰国文献记载,法国士兵形容泰军仿如'幽灵士兵'!令不少法国士兵对这种东方的'神秘法术'不寒而颤!战争结束后,因怕此牌被坏人利用,寺庙进行回收并投入海里销毁,导致市面流通较少.'格督pee'佛牌除了挡险一流之外,有很多有佩带的人都提升了人缘、异性缘、正财及偏财运,更有人在佩带后发现'格督pee'佛牌有助赌运!
佛历2484年至2485年卧佛寺(WatPho)的阿赞奴用了阵亡士兵的骨灰,增强人缘的植物(湾),混入圣粉做了佛祖法相,崇笛法相,必打法相及七龙佛法相的'格督pee'佛牌,'格督'的泰文意思是骨,而'Pee'就是鬼的意思。泰国士兵佩带这种佛法配合灵异的圣物出战,在阵上犹如打不死的战士,甚至有一些泰国文献记载,法国士兵形容泰军仿如'幽灵士兵'!令不少法国士兵对这种东方的'神秘法术'不寒而颤!战争结束后,因怕此牌被坏人利用,寺庙进行回收并投入海里销毁,导致市面流通较少.'格督pee'佛牌除了挡险一流之外,有很多有佩带的人都提升了人缘、异性缘、正财及偏财运,更有人在佩带后发现'格督pee'佛牌有助赌运!
#妙谙五明[超话]#南无观世音菩萨
为什么佛法重智慧?
那么智慧是不是就指了生脱死和聪明呢?不是,聪明是外道的,聪明是属于一种散慧。智慧啊,除了斩断生死,智慧要生妙用的。好像我曾经跟同学们已经讲过了,智慧的妙用甚至于比神通还来得快。比如,我给同学们讲过的,地藏王菩萨去听佛法的时候,地藏王菩萨是神通第一,但是舍利弗是智慧第一,就竟然跑在地藏王菩萨的前面,地藏王菩萨随便怎么样都追不上舍利弗。最后到了以后,看到舍利弗坐在那儿,就感到很惭愧,请问世尊,世尊才告诉祂,舍利弗是智慧来的,你是神通来的,神通永远也不能和智慧相比。所以我们智慧说法能隔绝一切外道、天魔,因为外道天魔不能以智慧说法,他们讲的是胡说八道,只要稍微有一点聪明的就会听出不是佛法,是借用佛教一些名词作外衣而说的邪知邪见,想各种方法架寄在佛法上,来贪财骗色,你们明白这个道理以后,就不跟着他们学了,佛法重智慧的原因就在这里。因此,《金刚经》说的道理就是无法相、人相、众生相,亦无诸见的分别,神通也是幻化之相,所以我们不能执取神通,而执取的是般若而不取般若之着相,执取而不执取,就是这么一个道理。达到了这一步以后,就能无受想行识,无受想行识以后,当然五蕴自然就空了。
完整法义详见《藉心经说真谛》p354-p355
为什么佛法重智慧?
那么智慧是不是就指了生脱死和聪明呢?不是,聪明是外道的,聪明是属于一种散慧。智慧啊,除了斩断生死,智慧要生妙用的。好像我曾经跟同学们已经讲过了,智慧的妙用甚至于比神通还来得快。比如,我给同学们讲过的,地藏王菩萨去听佛法的时候,地藏王菩萨是神通第一,但是舍利弗是智慧第一,就竟然跑在地藏王菩萨的前面,地藏王菩萨随便怎么样都追不上舍利弗。最后到了以后,看到舍利弗坐在那儿,就感到很惭愧,请问世尊,世尊才告诉祂,舍利弗是智慧来的,你是神通来的,神通永远也不能和智慧相比。所以我们智慧说法能隔绝一切外道、天魔,因为外道天魔不能以智慧说法,他们讲的是胡说八道,只要稍微有一点聪明的就会听出不是佛法,是借用佛教一些名词作外衣而说的邪知邪见,想各种方法架寄在佛法上,来贪财骗色,你们明白这个道理以后,就不跟着他们学了,佛法重智慧的原因就在这里。因此,《金刚经》说的道理就是无法相、人相、众生相,亦无诸见的分别,神通也是幻化之相,所以我们不能执取神通,而执取的是般若而不取般若之着相,执取而不执取,就是这么一个道理。达到了这一步以后,就能无受想行识,无受想行识以后,当然五蕴自然就空了。
完整法义详见《藉心经说真谛》p354-p355
✋热门推荐