4.19感悟
修道之人修行的第一步就是要除掉私欲。一旦拥有私欲,就是修行路上最大的障碍。每天愁苦于自己欲望,想得到这些,又去想得到那些,浪费心神。欲望太重如何去行道?如何渡济他人?道门都不入,修个形而已罢了。
“寡欲”作为道教教义很重要的一个内容,就是说为人处世者,应该节制个人私欲,修道者应以“在物而心不染,处动而神不乱,无事而不为,无时而不寂寞”为基本。而“寡欲”不是无欲,应该以“去甚、去奢、去泰”,即“不极端、不奢侈、不过分”为原则要求自己。不为得到什么而去修,不为修而修,就是自然而然,心怀一切的去做,以一个高格局的角度看待一切。
——赤云霞 https://t.cn/A6Lakjsd
修道之人修行的第一步就是要除掉私欲。一旦拥有私欲,就是修行路上最大的障碍。每天愁苦于自己欲望,想得到这些,又去想得到那些,浪费心神。欲望太重如何去行道?如何渡济他人?道门都不入,修个形而已罢了。
“寡欲”作为道教教义很重要的一个内容,就是说为人处世者,应该节制个人私欲,修道者应以“在物而心不染,处动而神不乱,无事而不为,无时而不寂寞”为基本。而“寡欲”不是无欲,应该以“去甚、去奢、去泰”,即“不极端、不奢侈、不过分”为原则要求自己。不为得到什么而去修,不为修而修,就是自然而然,心怀一切的去做,以一个高格局的角度看待一切。
——赤云霞 https://t.cn/A6Lakjsd
道教为何提倡寡欲?
所谓“寡欲”,就是少私欲或节欲。《老子》第十九章在谈到治理社会时,要求能够“见素抱朴,少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容,认为道教徒为人处世,应该时时节制个人的私欲。唐宋以后,“寡欲”与内修术结合在一起,从而要求修道者,“在物而心不染,处动而神不乱,无事而不为,无时而不寂”,达到“无欲”的境界。《道德经》所说的“寡欲”,其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思,只不过是应该“去甚、去奢、去泰”,即不极端、不奢侈、不过分。#道教# #道教[超话]#
所谓“寡欲”,就是少私欲或节欲。《老子》第十九章在谈到治理社会时,要求能够“见素抱朴,少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容,认为道教徒为人处世,应该时时节制个人的私欲。唐宋以后,“寡欲”与内修术结合在一起,从而要求修道者,“在物而心不染,处动而神不乱,无事而不为,无时而不寂”,达到“无欲”的境界。《道德经》所说的“寡欲”,其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思,只不过是应该“去甚、去奢、去泰”,即不极端、不奢侈、不过分。#道教# #道教[超话]#
晨起厨房煮粥、洗菜、蒸红薯的过程中,脑海中回想起一些人一些事。前几天高中同学来郑,没碰上面,后来打了一通电话,这两年又有了很好的发展:09年前后创业,经营办公家具,在亲戚资源的情况下依然很艰辛的度过了初创期,后面在装修方面、房产投资理财方面都经营的比较顺利;几年前遇到经营通信产品的一个商人,慢慢的拓展了通信企业的办公家具招投标,打通了国企的大门,现在一直往这个方向搞的风生水起;去年至今,由于前期的人脉和钱脉积累,有些资源找到了门前,有朋友的有亲戚的,又买了更多的房产、更大的豪宅、更豪华的车子,看上去一切顺利美好。在通话中听的出来,好像没有以前开心了,尽管外在的拥有越来越多,事业蒸蒸日上,身边的人也越聚越多,但烦恼也越来越多,不是生计的烦恼可能是更高层次的烦恼吧!为了生计奔波的我是理解不了的,我的理解中人的烦恼都由心生,外在的需求越复杂,内在的压力越大,或许是我对自身的要求太低了,但是欲望是需要用一定的思维去理解的,“去甚去奢去泰”看似是说给统治者的话,对于普通人同样适用,不管拥有什么,都是身外物,可以拥有,需去除烦恼,平衡心内心外的幸福感。另外通过身边的人和事,我感受到了男怕入错行的问题,走的路决定了财富的分配方向,拥有的就不一样,但是烦恼和幸福感的分配是一样的,是没有差别的,再富有或再贫穷拥有烦恼的几率是一样的。 https://t.cn/z8A3mm4
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