【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—贪瞋痴慢疑，是一切病因（第一四一集）
#传统文化##因果故事##中国传统文化[超话]#
我们现在明了，世出世间这些灾害怎么起来的？你要研究它的原因。佛告诉我们，贪瞋痴慢疑这五毒，自性里头没有，真心里面没有，这东西从哪里来的？迷失了自性，从妄想里面变现出来。几时变现出来的？大乘经上常说，从一念不觉而有无明。无明就是阿赖耶，无明是迷，迷了以后从真心里起一个妄心，妄心里面就有这些毒素，这些毒素是从迷来的。它的体是性德，性德迷了就变成病毒的细胞，变成病毒的种子。但是种子要遇不到缘它不发作，我们讲这些病菌潜伏期，潜伏在那，它不起作用，对于人身体的健康没妨碍。所有一切众生全都有，不但我们有，四圣法界也有，四圣法界：阿罗汉、辟支佛、菩萨、还有佛，都有。为什么？他没有转识成智，没有转八识成四智统统都有，他的身心都带着病毒。不过四圣法界的人修得好，他们能够把缘断掉。这是佛在经教里告诉我们，因缘果报，因要结果要受报一定要靠缘，没有缘它不起作用。所以佛法讲缘生，不讲因生，因不能控制，我们没法子对付，缘行，缘我们可以控制。我们知道那些恶缘会给我们带来病苦、灾难，我们把它断掉，我的因在没关系，它不起作用，永远让它潜伏，到明心见性它就化解，就没有了，没有明心见性它都在，这个事实真相我们不能不知道。潜伏时间的长没有时间限制，只要你迷它就有，只要你觉了它就没有了，可见得它不是真的，它是假的。
佛在大乘经里面告诉我们，贪，贪的对应是水灾。科学家告诉我们，海水会上升，南北极的冰山会融化，地球上这些高山积雪也会融化掉。它为什么会融化？地球温度上升，温度上升是瞋恚，瞋恚是火。你看现在人脾气多大，从小到老很容易发脾气。我发脾气有什么关系？你发脾气能够把地球的温度上升，能叫地球上这些火山爆发，有这么大的关系，这没人知道，能够叫冰山融化，让海水上升，你看贪瞋。愚痴是风灾，傲慢是地震，傲慢应对的是地震，怀疑更厉害，贪瞋痴慢疑，怀疑是什么？没有自信心，不相信自己，任何人他都不相信。对父母没信心、对祖宗没信心、对圣贤没信心、对佛菩萨也没信心，这个病就没救。对应自己身体来说，五脏六腑免疫的能力没有了，外面的细菌很容易感染，就是没有抵抗力了。居住的环境，我们这山河大地，土地松散了，信心让它凝固，疑惑它就松散，怀疑，松散了，这一松散，陆地会沉到海底，高山会倒下来。你就晓得，我们里面的病，跟外面的环境失常，真正的原因是贪瞋痴慢疑。所以这五个是一切病因，贪瞋痴慢疑是一切病因，缘呢？怨恨恼怒烦是一切病的缘。病因我们不能控制，缘可以控制。怎么控制？佛常讲，发菩提心。菩提心是觉悟的心，菩提心里头有慈悲，人慈悲心生出来，怨恨恼怒烦就可以降温，先从降温，然后把它断掉。这个东西断掉，地球上就天下太平，山河大地就非常美好，五谷丰登，人民安乐。
#传统文化##因果故事##中国传统文化[超话]#
我们现在明了，世出世间这些灾害怎么起来的？你要研究它的原因。佛告诉我们，贪瞋痴慢疑这五毒，自性里头没有，真心里面没有，这东西从哪里来的？迷失了自性，从妄想里面变现出来。几时变现出来的？大乘经上常说，从一念不觉而有无明。无明就是阿赖耶，无明是迷，迷了以后从真心里起一个妄心，妄心里面就有这些毒素，这些毒素是从迷来的。它的体是性德，性德迷了就变成病毒的细胞，变成病毒的种子。但是种子要遇不到缘它不发作，我们讲这些病菌潜伏期，潜伏在那，它不起作用，对于人身体的健康没妨碍。所有一切众生全都有，不但我们有，四圣法界也有，四圣法界：阿罗汉、辟支佛、菩萨、还有佛，都有。为什么？他没有转识成智，没有转八识成四智统统都有，他的身心都带着病毒。不过四圣法界的人修得好，他们能够把缘断掉。这是佛在经教里告诉我们，因缘果报，因要结果要受报一定要靠缘，没有缘它不起作用。所以佛法讲缘生，不讲因生，因不能控制，我们没法子对付，缘行，缘我们可以控制。我们知道那些恶缘会给我们带来病苦、灾难，我们把它断掉，我的因在没关系，它不起作用，永远让它潜伏，到明心见性它就化解，就没有了，没有明心见性它都在，这个事实真相我们不能不知道。潜伏时间的长没有时间限制，只要你迷它就有，只要你觉了它就没有了，可见得它不是真的，它是假的。
佛在大乘经里面告诉我们，贪，贪的对应是水灾。科学家告诉我们，海水会上升，南北极的冰山会融化，地球上这些高山积雪也会融化掉。它为什么会融化？地球温度上升，温度上升是瞋恚，瞋恚是火。你看现在人脾气多大，从小到老很容易发脾气。我发脾气有什么关系？你发脾气能够把地球的温度上升，能叫地球上这些火山爆发，有这么大的关系，这没人知道，能够叫冰山融化，让海水上升，你看贪瞋。愚痴是风灾，傲慢是地震，傲慢应对的是地震，怀疑更厉害，贪瞋痴慢疑，怀疑是什么？没有自信心，不相信自己，任何人他都不相信。对父母没信心、对祖宗没信心、对圣贤没信心、对佛菩萨也没信心，这个病就没救。对应自己身体来说，五脏六腑免疫的能力没有了，外面的细菌很容易感染，就是没有抵抗力了。居住的环境，我们这山河大地，土地松散了，信心让它凝固，疑惑它就松散，怀疑，松散了，这一松散，陆地会沉到海底，高山会倒下来。你就晓得，我们里面的病，跟外面的环境失常，真正的原因是贪瞋痴慢疑。所以这五个是一切病因，贪瞋痴慢疑是一切病因，缘呢？怨恨恼怒烦是一切病的缘。病因我们不能控制，缘可以控制。怎么控制？佛常讲，发菩提心。菩提心是觉悟的心，菩提心里头有慈悲，人慈悲心生出来，怨恨恼怒烦就可以降温，先从降温，然后把它断掉。这个东西断掉，地球上就天下太平，山河大地就非常美好，五谷丰登，人民安乐。
#睡前故事# 古时候有一个小偷溜进一个财主家，准备偷点东西，结果他刚进去就被财主发现了，但是财主不但没有报官，反而送了他3亩良田和100两银子，从此以后小偷过上了衣食无忧的生活。
这个小偷名叫马六，年过三十有个媳妇儿和一个儿子，但是没什么正经工作，家里穷得响叮当。
大年三十这天，家家户户张灯结彩，喜喜庆庆的准备过大年，唯有他家没有什么拿得出手的东西可以过年。
他实在是没办法了，就准备去偷一点儿，他来到附近的村子，见到一大户人家，正赶上接神明，大门开着，他就偷偷溜进去，躲在了牲口圈里。
他以为神不知鬼不觉，可这一切却被当老爷子赵财主看见了。
但是这赵财主却没有声张，等着一家老少接完神回到屋中。
这赵财主有三个儿子，都已经结婚生子了，一大家子团坐在一起准备吃年夜饭，但赵财主却唉声叹气不动筷子。
众人问他：“爸你怎么啦，大过年的怎么还叹起气来了。”
赵财主又重重地叹了一口气说：“唉，这话瞒了你们很久，我都没提起过，其实啊，你们本来还有一个大哥，在他小时候被我送人了。现在看来呀，他成家之后日子不好过，今天他回来了却没脸进屋啊。”
众人面面相觑，从没听说竟还有一个大哥，一个儿子问：“大哥在哪，你让他进来就是了。”
老爷子说：“他穷到年都过不起了，没脸见我们，现在躲在牲口圈里呢。”
众人赶忙来到牲口圈，就见到赵马六躲在里面，他被人拉起来。财主的三个儿子就冲他喊：“大哥！”纷纷说：“大哥你都回来了，怎么不进屋啊？”
马六心中一颤不敢言语，心想这是闹哪一出呢？
众人将他引到里屋桌子边坐下，“要不是咱爸看见你，我们还不知道还有个大哥呢。”
这时赵财主过来握着他的手说：“我对不住你呀，从小就把你给送出去了，但好在你三个弟弟都很实在，你家里缺什么明早只管拿着去。”
三个儿子也在旁边帮腔，“大哥你缺什么尽管拿吧。”马六稀里糊涂的，居然偷到了一个爹，他赶紧跪下老爷子磕头，喊了一声爸。
然后一家人围坐着桌子吃团圆饭，一边拉着家长，问他家中的情况，原来马六从钱家里还有点钱，但是后来父母接连得了大病，家里的地卖光了，钱也花光了，结果父母还是去世了，他的日子也过得一天不如一天。
众人都为他心疼，纷纷落泪，让马六吃饱一些，留他过夜，明早再拉上一些东西回去，好跟嫂子和孩子一起过个好年。
第2天一大早三个儿子就用一辆大车装上米肉年货送他回家，马六的媳妇儿以为他被人抓走了，正在家里哭呢，就见到他拿着这么些东西回家。
马六对媳妇儿：“你说奇怪不奇怪，昨晚我到他家偷东西，主人家居然说我是他大儿子，还送了这么多的年货。”
马六媳妇儿也觉得奇怪，但心里非常高兴，之后马六经常 经常与赵财主家来往，就像一家人一样，他也不再去偷。
有一天赵财主将他叫到家中去，语重心长地对他说，“孩子啊，现在有我在，你时不时来拿点什么，弟弟们都不会说什么，但万一我死了，你再这样拿可就不能够了。”
赵财主又接着说：“趁我还在，我分三亩地给你，再给你这100两银子，你拿着好好过日子吧，不要再走以前的老路了。”
听到这里马六瞬间就明白了赵财主的意思，眼泪唰的就流下来，他扑通一声跪下，给赵财主嗑了三个响头。
从此以后，马六再也没去过赵财主家，他让妻子拿着钱经营一点小买卖，他天天种地，时不时去河边打鱼，打到就往赵财主家门口放上一些。
一天马六又拿着一筐鱼挂在赵财主家门口，离开时却发现有一个人鬼鬼祟祟地来到他家，往筐里放了一个东西。
待他走后，马六过去一看，吓得跌坐在地上，框里面竟然放着一颗人头。
马六知道这是有人要陷害赵财主一家，他拿出人头藏到了一个隐秘的地方。
第二天官府果然派人来捉拿赵财主，说是有人报官，说他们杀了人，人头还在门口的框里挂着，可当衙役摘下框，里面却只有鱼，没有人头。
马六认出了带路的人就是昨天来放人头的人，后来马六将人头送到官府，又将事情散播出去，官府很快就查明真相，把真凶绳之于法。
赵财主见他知恩图报，颇为感动，便真将他收为了义子，从此将他当做儿子看待。
这个故事改编自《民间故事》，赵财主是一个善良的人，他知道马六出来偷盗定，是家中有什么不如意的地方，他不但没有戳穿，反而巧妙地给了他一个重新做人的机会。在赵财主的帮助下，马六弃恶从善还，并且知恩图报，帮赵财主一家化解了危机。
我们常说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。每个人都会有不如意的时候，为人要大度宽容一些，渡人就是渡己。
(内容来源:雨山午夜场)
这个小偷名叫马六，年过三十有个媳妇儿和一个儿子，但是没什么正经工作，家里穷得响叮当。
大年三十这天，家家户户张灯结彩，喜喜庆庆的准备过大年，唯有他家没有什么拿得出手的东西可以过年。
他实在是没办法了，就准备去偷一点儿，他来到附近的村子，见到一大户人家，正赶上接神明，大门开着，他就偷偷溜进去，躲在了牲口圈里。
他以为神不知鬼不觉，可这一切却被当老爷子赵财主看见了。
但是这赵财主却没有声张，等着一家老少接完神回到屋中。
这赵财主有三个儿子，都已经结婚生子了，一大家子团坐在一起准备吃年夜饭，但赵财主却唉声叹气不动筷子。
众人问他：“爸你怎么啦，大过年的怎么还叹起气来了。”
赵财主又重重地叹了一口气说：“唉，这话瞒了你们很久，我都没提起过，其实啊，你们本来还有一个大哥，在他小时候被我送人了。现在看来呀，他成家之后日子不好过，今天他回来了却没脸进屋啊。”
众人面面相觑，从没听说竟还有一个大哥，一个儿子问：“大哥在哪，你让他进来就是了。”
老爷子说：“他穷到年都过不起了，没脸见我们，现在躲在牲口圈里呢。”
众人赶忙来到牲口圈，就见到赵马六躲在里面，他被人拉起来。财主的三个儿子就冲他喊：“大哥！”纷纷说：“大哥你都回来了，怎么不进屋啊？”
马六心中一颤不敢言语，心想这是闹哪一出呢？
众人将他引到里屋桌子边坐下，“要不是咱爸看见你，我们还不知道还有个大哥呢。”
这时赵财主过来握着他的手说：“我对不住你呀，从小就把你给送出去了，但好在你三个弟弟都很实在，你家里缺什么明早只管拿着去。”
三个儿子也在旁边帮腔，“大哥你缺什么尽管拿吧。”马六稀里糊涂的，居然偷到了一个爹，他赶紧跪下老爷子磕头，喊了一声爸。
然后一家人围坐着桌子吃团圆饭，一边拉着家长，问他家中的情况，原来马六从钱家里还有点钱，但是后来父母接连得了大病，家里的地卖光了，钱也花光了，结果父母还是去世了，他的日子也过得一天不如一天。
众人都为他心疼，纷纷落泪，让马六吃饱一些，留他过夜，明早再拉上一些东西回去，好跟嫂子和孩子一起过个好年。
第2天一大早三个儿子就用一辆大车装上米肉年货送他回家，马六的媳妇儿以为他被人抓走了，正在家里哭呢，就见到他拿着这么些东西回家。
马六对媳妇儿：“你说奇怪不奇怪，昨晚我到他家偷东西，主人家居然说我是他大儿子，还送了这么多的年货。”
马六媳妇儿也觉得奇怪，但心里非常高兴，之后马六经常 经常与赵财主家来往，就像一家人一样，他也不再去偷。
有一天赵财主将他叫到家中去，语重心长地对他说，“孩子啊，现在有我在，你时不时来拿点什么，弟弟们都不会说什么，但万一我死了，你再这样拿可就不能够了。”
赵财主又接着说：“趁我还在，我分三亩地给你，再给你这100两银子，你拿着好好过日子吧，不要再走以前的老路了。”
听到这里马六瞬间就明白了赵财主的意思，眼泪唰的就流下来，他扑通一声跪下，给赵财主嗑了三个响头。
从此以后，马六再也没去过赵财主家，他让妻子拿着钱经营一点小买卖，他天天种地，时不时去河边打鱼，打到就往赵财主家门口放上一些。
一天马六又拿着一筐鱼挂在赵财主家门口，离开时却发现有一个人鬼鬼祟祟地来到他家，往筐里放了一个东西。
待他走后，马六过去一看，吓得跌坐在地上，框里面竟然放着一颗人头。
马六知道这是有人要陷害赵财主一家，他拿出人头藏到了一个隐秘的地方。
第二天官府果然派人来捉拿赵财主，说是有人报官，说他们杀了人，人头还在门口的框里挂着，可当衙役摘下框，里面却只有鱼，没有人头。
马六认出了带路的人就是昨天来放人头的人，后来马六将人头送到官府，又将事情散播出去，官府很快就查明真相，把真凶绳之于法。
赵财主见他知恩图报，颇为感动，便真将他收为了义子，从此将他当做儿子看待。
这个故事改编自《民间故事》，赵财主是一个善良的人，他知道马六出来偷盗定，是家中有什么不如意的地方，他不但没有戳穿，反而巧妙地给了他一个重新做人的机会。在赵财主的帮助下，马六弃恶从善还，并且知恩图报，帮赵财主一家化解了危机。
我们常说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。每个人都会有不如意的时候，为人要大度宽容一些，渡人就是渡己。
(内容来源:雨山午夜场)
你有什么困难的问题不能解决，这是佛介绍的一个方法（宣化上人）
有了麻烦就念“南无观世音菩萨”
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了！
所以能“常念恭敬观世音菩萨，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能淹。”你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了！
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的。你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了，麻烦就怕观世音菩萨！因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了。所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法！
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”，这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好，甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了。你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了，再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大！
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，“常念观世音菩萨，便得离痴。”
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨。如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领──佛不会随便讲的！一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍；就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白；现在讲给你们听，你们就会用了。
有人这样讲，说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨！
所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛，就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的；不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫“妙法”呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有；你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉（宣化上人开示）
有了麻烦就念“南无观世音菩萨”
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了！
所以能“常念恭敬观世音菩萨，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能淹。”你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了！
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的。你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了，麻烦就怕观世音菩萨！因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了。所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法！
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”，这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好，甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了。你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了，再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大！
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，“常念观世音菩萨，便得离痴。”
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨。如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领──佛不会随便讲的！一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍；就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白；现在讲给你们听，你们就会用了。
有人这样讲，说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨！
所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛，就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的；不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫“妙法”呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有；你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉（宣化上人开示）
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