禅师们总是说，放下，放下的究竟是什么？答：放下的是对于生活的期许，因为世界缘起性空，生活本质是因果轮回展现出业境，心不随业转即禅定；放下的是对自我的维护，因自我是心灵迷失后，贪爱幻境所现的恐惧，心出离自我，清净心灵贪欲则自我淡化，我执融化于心，则身心脱落，空中无色，觉照无挂即自在 ​​​

——大乘了义佛法

一晃而过一个念头，
“和魔鬼做交易。”

起因是在回想十天前和一些T校博士生的聊天。
其中有个研究冷门知识的女孩说，
“如果我去一个很好的学校，但考核压力非常大，两三年把我压榨光，让我去做很多违心的事情…我导大概更希望我去一个一般的城市一般的高校…”

常常回想起这次交谈，
女孩纯粹得像夜间洒在乡间小路的月光，
我一边钦佩羡慕这种纯净，
一边在想她这种视竞争如和魔鬼做交易的心态是不是自己也有？

豁然开朗的一瞬间，
是突然意识到，
人的纯粹，
并非是环境和外在的因素赋予的，
此心明明朗朗，
不假外求。

又想起了阳明先生在不同场景、对不同的人的态度和手段，
不是迂腐假道学，
而是真的能知天意，
随其心。

女孩的眼神那么坚定，
也相信她真如她所想。
只是我终于在辗转反侧之余，
不再纠结自己是否是在和魔鬼做交易了。

尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世若未来世。在在处处。若城邑聚落。若山泽空处。若王宫宅。世尊。随是经典所流布处。是地分中敷师子座。令说法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫。隐蔽其身于法座下顶戴其足我闻法已。得服甘露无上法味增益身力而此大地深十六万八千由旬。从金刚际至海地上。悉得众味增长具足。丰壤肥浓过于今日。以是之故。阎浮提内药草树木。根茎枝叶华果滋茂。美色香味皆悉具足。众生食已增长寿命色力辩安。六情诸根具足通利。威德颜貌端严殊特。成就如是种种等已。所作事业多得成辩。有大势力精勤勇猛。是故世尊。阎浮提内安隐丰乐人民炽盛。一切众生多受快乐。应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已。能供养是金光明经。及恭敬供养持是经者四部之众。我于尔时当往其所为诸众生受快乐故。请说法者广令宣布如是妙典何以故。世尊。是金光明若广说时。我及眷属所得功德倍过于常。增长身力心进勇锐。世尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊。如是大地众生所依。悉能增长一切所须之物。增长一切所须物已。令诸众生随意所用受于快乐。种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑。河池井泉。如是等物依因于地悉皆具足。是故世尊。是诸众生为知我恩应作是念。我当必定听受是经。供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地。往法会所听受是经。既听受已还其所止各应相庆作如是言。我等今者闻此甚深无上妙法。已为摄取不可思议功德之聚。值遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于未来世常生天上人中受乐。是诸众生各于住处。若为他人演说是经。若说一喻一品一缘。若复称叹一佛一菩萨一四句偈乃至一句。及称是经首题名字。世尊。随是众生所住之处。其地具足丰壤肥浓过于余地。凡是因地所生之物。悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐。多饶财宝好行惠施。心常坚固深信三宝。

尔时佛告地神坚牢。若有众生。乃至闻是金光明经一句之义。人中命终随意往生三十三天。地神。若有众生。为欲供养是经典故庄严屋宅。乃至张悬一幡一盖及以一衣。欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终即往生彼。地神。于诸七宝宫殿之中。各各自然有七天女。共相娱乐日夜常受不可思议微妙快乐。尔时地神白佛言。世尊。以是因缘。说法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不离。隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余。