达照法师：《佛说阿弥陀经》（五百三十七）

对佛来说，十方世界自由来去，无论天堂还是地狱。我们大家现在不能下地狱，下去你就起不来。我们往生净土以后，如果有佛的方便了，那你不用担心，什么地狱都可以去。因为你去那里就是度众生，所有的生命在你的生命当中呈现出来都是最清净的，所以无数的方便是在智慧具足的情况才号称方便。但大家千万不要把方便当做自己的一个借口说：哎呀，行行方便吧，我就这样方便一点啦，这个戒律也不用持了，最方便点。如果你这样看呢，有句话说：“慈悲出祸害，方便出下流。”你一行方便了就出下流了。比如说：我们要穿这个袈裟，每天要穿袈裟，要上殿、要过堂。你说：“哎呀！算了算了，就不要过堂吧，那么麻烦，也不要上殿了，就在这里自由一点吧！”那方便出下流了。
这个方便是什么意思啊？方便就是方法论，就是怎么对众生有利益，怎么彰显你生命的这种智慧。你用这个方法不拘一格降人才，把它表现出来利益众生，这才叫方便。所以，他叫娑罗树王，是代表佛的化身，那是集方便之王。这是娑罗树王佛，这是上方世界的第七尊佛。

有人这样想：我可以去做世间的事情，同时也去修法，如此我既可以圆满世间法，又可圆满出世间法。认为自己在出世间是一个很好的修法者，在世间也可以成为一 个世间的人。其实，世间法与出世间法两者不可能同时承办，有句话说［贪恋此生非行者］，一个贪恋此生的人不可能成就出世间法，何以说呢？往昔如理如法的一 切大德们，即使只有短短一刹那的时间也不去作世间琐事。 现代只能称为是佛法表相的时代，因此不可能承办非常圆满的出世间法，如果有人声称他世间法与出世间法都可以同时进行，其实他们已经成为修持世间法的人了。

承办世间法和修持出世间法两者为何不能同时进行呢？因为承办世间法一定会产生世间八法，但修持出世间法时务必要断除世间八法。修行人一定要把主要的精力放在修法上，把承办世间法视为次要，如果颠倒了把主要精力放在世间法上，那就错了！以修行人而言，他必须修持出世间法，世间法就适可而止的去作，能成办世间法则可，若不能成办也不一定要刻意去成办。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

有一句话说当下正在进行时的 一切都是最好的安排
2020年5月31 - 2021年5月31 刚刚好 一年了

每个人 都在总结，不同的年龄有不同的答案。这一年 遇见 成长，过得平凡也不平凡的一年。有开心有难过，有惊喜 当然也有遗憾，也许是随着事物的种种变化，慢慢的性格好像也在变得随和了起来。
有一个人她总会跟我说“当下开心”。也是啊 来日不一定方长 所以眼下即是最好。

其实每一年的变化都不会有什么，但是我们好像已经在改变。这一年算是我一个开始的转折点吧  有在接触不一样的圈子，形形色色的  人与事。

还有一个她，一个很奇妙的结识。我给她定义是一个比较沉稳的人，这一年身边很多的小美好小惊喜来源于她 她跟我的性格恰恰相反，她是一个有仪式感的小女生，喜欢记录生活。正是这份仪式感，才使生活中的平凡变得热气腾腾。

接下来然后就好好工作 好好睡觉。[哈哈] https://t.cn/RuOpYxC