净业三福
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第21集
三福第一福，「孝养父母，奉事师长」，这就是落实在《弟子规》；「慈心不杀」落实在《太上感应篇》。佛门特别重视力行，每一个道理具体怎么做。师父是讲得太清楚了，我们再不好好依教奉行，那对不起老人家的苦口婆心了。
第二福，这是小乘福了，也是真正进佛门，叫「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。受持三皈是觉、正、净。觉悟是道，正知正见是道，清净心是道；反过来，迷是非道，邪是非道，染是非道。我们时时要跟觉正净相应，那就是「是道则进」。一个人的修行有没有得力，就看他觉正净有没有不断提升。觉正净就跟我们《无量寿经》经题是相应的，「清净平等觉」：「清净」就是三皈依的净；「平等」，三皈依的正；「觉」，三皈依的觉，这个经题就跟三皈依是相应的。
「具足众戒」，那这个「戒」，具体的，三个根都是戒。师父的教诲也是戒哦。我们念头跟师父教的违背了，就没有守弟子的戒律。所以为什么修道的过程当中，一开始最重要的是要放下自己的邪知邪见、错误的思想？不放下，装不进来。有一个禅师很有修行，有一位居士，就要去跟禅师请教修行。禅师请他坐下，就给他倒茶，结果倒倒倒，就满出来了。这一位居士马上很紧张了，「满出来了，满出来了，别倒了！」禅师讲，「满出来就倒不进去了」。所以《了凡四训》说，「谦则受教有地」，谦虚才能受教。觉得自己有什么，自满了，善知识的教诲就进不去了。
你说，「我很听师父的话」。听师父的话不是嘴巴讲的，讲的不算，要看实质。我们平常跟人谈话，十句里面，几句是师父教的？假如一句都没有，那说听师父的话，铁定骗人的。装在脑子里都是师父的教诲，那讲出来一定句句都是师父的教诲，都是佛陀的教诲。假如讲十句有九句是自己的想法看法，那是跟自己学，绝不是跟师父学，也不是跟佛菩萨学。所以这个「具足众戒」，首先听话才是持戒。
其实我们想一想，我们这两三代人根基都浅。根基浅还不肯谦虚受教，那就真的是扶不起的阿斗。世间人说「值得骄傲」，那他还有端出来可以觉得好像比人家厉害的东西。我们现在东西端不出来还骄傲，应该叫什么？那就不叫「值得骄傲」，叫「自卑而骄傲」。因为自卑怕人家瞧不起，打肿脸充胖子。所以往往傲慢的人，内心都是自卑的。不自卑的人不傲慢，叫不卑不亢。不自卑的人，心理健康，他怎么会傲慢？他相信自己有性德，他用心成就自己的性德，他有自性，他不自卑；他也相信别人有性德，他也尊重别人，他也尽力协助别人恢复性德。这是心理健康的人。
师父在拜李炳南老师为师的时候，已经跟方东美教授、跟章嘉大师学了好多年。章嘉大师当时是台湾高僧，跟他学不简单，而且是跟这两位大善知识，是单独一对一教。当下跟李炳南老师学，李老师说要守三个条件，其中一条，以前所学一概不承认。师父马上就接受了。我们都没有这些根基，还老舍不得自己的这些想法看法，那这一生要得力就不容易。所以这个「受持三皈」，首先要放下自己错误的知见，期许自己：起心动念都要跟经典、跟师父教诲要相应。真的这么去做，烦恼自然就没有，提起的都是正念了嘛。邪念才有烦恼，正念就是法喜充满。「不犯威仪」，师父常常期勉我们的，这个「威仪」就是时时给众生好榜样，「学为人师，行为世范」就是「不犯威仪」。
接着第三福，大乘菩萨道。「发菩提心」，真发出来了，跟菩提心不相应生大惭愧心。惭愧心是性德，念念与菩提心相应。「深信因果」，深信念佛是因成佛是果，念念提起佛号。「读诵大乘」，时时、天天亲近善知识，亲近大乘佛经，而且是一门深入，不杂修，一门深入《无量寿经》。「劝进行者」。前面十句都是自利、自行，最后是化他，要真正自己做好了自然感动身边的人。这个「化」就是潜移默化、自然而然。而自己做不好要感化他人，那不可能的事情。佛门常讲无有是处。所以真正要利人，一定要懂得成就自己。「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，什么都不急，最重要的先提升自己。不要想着要帮人，结果自己都在堕落，这个就适得其反。知所先后，正己才能化人。
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
摘自《太上感应篇心得分享》
蔡礼旭老师主讲，第21集
三福第一福，「孝养父母，奉事师长」，这就是落实在《弟子规》；「慈心不杀」落实在《太上感应篇》。佛门特别重视力行，每一个道理具体怎么做。师父是讲得太清楚了，我们再不好好依教奉行，那对不起老人家的苦口婆心了。
第二福，这是小乘福了，也是真正进佛门，叫「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。受持三皈是觉、正、净。觉悟是道，正知正见是道，清净心是道；反过来，迷是非道，邪是非道，染是非道。我们时时要跟觉正净相应，那就是「是道则进」。一个人的修行有没有得力，就看他觉正净有没有不断提升。觉正净就跟我们《无量寿经》经题是相应的，「清净平等觉」：「清净」就是三皈依的净；「平等」，三皈依的正；「觉」，三皈依的觉，这个经题就跟三皈依是相应的。
「具足众戒」，那这个「戒」，具体的，三个根都是戒。师父的教诲也是戒哦。我们念头跟师父教的违背了，就没有守弟子的戒律。所以为什么修道的过程当中，一开始最重要的是要放下自己的邪知邪见、错误的思想？不放下，装不进来。有一个禅师很有修行，有一位居士，就要去跟禅师请教修行。禅师请他坐下，就给他倒茶，结果倒倒倒，就满出来了。这一位居士马上很紧张了，「满出来了，满出来了，别倒了！」禅师讲，「满出来就倒不进去了」。所以《了凡四训》说，「谦则受教有地」，谦虚才能受教。觉得自己有什么，自满了，善知识的教诲就进不去了。
你说，「我很听师父的话」。听师父的话不是嘴巴讲的，讲的不算，要看实质。我们平常跟人谈话，十句里面，几句是师父教的？假如一句都没有，那说听师父的话，铁定骗人的。装在脑子里都是师父的教诲，那讲出来一定句句都是师父的教诲，都是佛陀的教诲。假如讲十句有九句是自己的想法看法，那是跟自己学，绝不是跟师父学，也不是跟佛菩萨学。所以这个「具足众戒」，首先听话才是持戒。
其实我们想一想，我们这两三代人根基都浅。根基浅还不肯谦虚受教，那就真的是扶不起的阿斗。世间人说「值得骄傲」，那他还有端出来可以觉得好像比人家厉害的东西。我们现在东西端不出来还骄傲，应该叫什么？那就不叫「值得骄傲」，叫「自卑而骄傲」。因为自卑怕人家瞧不起，打肿脸充胖子。所以往往傲慢的人，内心都是自卑的。不自卑的人不傲慢，叫不卑不亢。不自卑的人，心理健康，他怎么会傲慢？他相信自己有性德，他用心成就自己的性德，他有自性，他不自卑；他也相信别人有性德，他也尊重别人，他也尽力协助别人恢复性德。这是心理健康的人。
师父在拜李炳南老师为师的时候，已经跟方东美教授、跟章嘉大师学了好多年。章嘉大师当时是台湾高僧，跟他学不简单，而且是跟这两位大善知识，是单独一对一教。当下跟李炳南老师学，李老师说要守三个条件，其中一条，以前所学一概不承认。师父马上就接受了。我们都没有这些根基，还老舍不得自己的这些想法看法，那这一生要得力就不容易。所以这个「受持三皈」，首先要放下自己错误的知见，期许自己：起心动念都要跟经典、跟师父教诲要相应。真的这么去做，烦恼自然就没有，提起的都是正念了嘛。邪念才有烦恼，正念就是法喜充满。「不犯威仪」，师父常常期勉我们的，这个「威仪」就是时时给众生好榜样，「学为人师，行为世范」就是「不犯威仪」。
接着第三福，大乘菩萨道。「发菩提心」，真发出来了，跟菩提心不相应生大惭愧心。惭愧心是性德，念念与菩提心相应。「深信因果」，深信念佛是因成佛是果，念念提起佛号。「读诵大乘」，时时、天天亲近善知识，亲近大乘佛经，而且是一门深入，不杂修，一门深入《无量寿经》。「劝进行者」。前面十句都是自利、自行，最后是化他，要真正自己做好了自然感动身边的人。这个「化」就是潜移默化、自然而然。而自己做不好要感化他人，那不可能的事情。佛门常讲无有是处。所以真正要利人，一定要懂得成就自己。「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，什么都不急，最重要的先提升自己。不要想着要帮人，结果自己都在堕落，这个就适得其反。知所先后，正己才能化人。
敬请常念：南无阿弥陀佛
佛经说三世因果，最为详悉。撮要说之，则曰欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人。
兢兢业业，恐惧修省。格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。
——《印光法师文钞》• 因果实证序 https://t.cn/RxBBmh3
佛经说三世因果，最为详悉。撮要说之，则曰欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，谓天所命令，不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼，而薄于此之命令乎。故感应篇云，祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。果知此理，则上不怨天，下不尤人。
兢兢业业，恐惧修省。格除自心私欲之物，则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者，咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果，尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧，断贪瞋痴，诸恶莫作，众善奉行。初则断尽世间烦惑，了生脱死，超凡入圣。次则渐渐进修，以至真穷惑尽，慧满福圆。彻证自心，成菩提道。咸皆不出因果之外。
——《印光法师文钞》• 因果实证序 https://t.cn/RxBBmh3
当初如果不听导员的忽悠，思想稍微坚定一些，同时也不去为了某个人而改变自己的规划，最后就不会选择这个学校，这个实验室，这个导师。这三年或许就是另一个活法，至少，活的像个人
对比着别人三年中精彩丰富的研究生生活，全国各地参加学术会议，丰富的组内活动，与导师的学术讨论，与同门的其乐融融，实实在在的科学实验，在这个勾心斗角的地方，我一样都没经历过，什么都没有，何其羡慕
付出了太多太多，牺牲了太多太多，却没有任何回报，反而被各种背刺和折磨。一个人咬牙扛下了所有后，感觉也已经木讷了起来
所以，能相信的只有自己，能给你真正快乐的只有自己，不会背叛的只有自己，不会离自己而去的只有自己，不会把你当舔狗工具人的只有自己，不会让你痛苦的只有自己
还真得“感谢”导员，导师，课题组，学校，以及曾经爱过的人，把我对人世间任何美好的幻想都毁灭到粉碎
总之，为自己而活，自己快快乐乐才是唯一的真实，其他的都给爷爬吧
对比着别人三年中精彩丰富的研究生生活，全国各地参加学术会议，丰富的组内活动，与导师的学术讨论，与同门的其乐融融，实实在在的科学实验，在这个勾心斗角的地方，我一样都没经历过，什么都没有，何其羡慕
付出了太多太多，牺牲了太多太多，却没有任何回报，反而被各种背刺和折磨。一个人咬牙扛下了所有后，感觉也已经木讷了起来
所以，能相信的只有自己，能给你真正快乐的只有自己，不会背叛的只有自己，不会离自己而去的只有自己，不会把你当舔狗工具人的只有自己，不会让你痛苦的只有自己
还真得“感谢”导员，导师，课题组，学校，以及曾经爱过的人，把我对人世间任何美好的幻想都毁灭到粉碎
总之，为自己而活，自己快快乐乐才是唯一的真实，其他的都给爷爬吧
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