以佛知见替代所知障，以严苛的信仰纯净心灵贪欲，融化我执，破除烦恼障。心灵对如来绝对的

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【何为奢摩他？何为三摩地？何为禅那？】（中）

三摩地，称为幻观，基础是正知见，核心是思维修，需要大量海量的，不间断学法。

以佛知见替代所知障，以严苛的信仰纯净心灵贪欲，融化我执，破除烦恼障。

佛知见取代所知障，则明了宇宙缘起性空，世界自心现量，诸法唯心，法法性空，空不可得，即圆满。

过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，无所住而生其心，心心清静诸心皆为觉心，烦恼即菩提。

心灵深信佛知见，则建立在累世妄想知见上，被错觉凝固的心灵觉受体验，将会松动，分解，融化，消散，熄灭。

心灵对如来绝对的崇拜，对佛法无上虔诚的顶礼膜拜，树立起灵魂中纯净无杂的信仰。

信仰的纯净神圣，就会像明镜般，映照出你的身心中，每一念私心杂念，以及每一丝贪婪觉受。

决绝坚固的信仰，净化心灵纯净度，在每一个妄念升起时，每一丝体验波动时，纯净心能够清醒的，觉照出他们的生灭来去。

安详坦然，柔软专注的，安住在心灵无杂的，凝定纯明的专注力中，专注的凝定祥和中，任由念头与觉受，自然升起自然滑落。

专注心中的明澈清醒，安详凝定，不随念头觉受波动来去，不被身心内外境界牵引侵染，念头觉受，犹如飞鸟凌空，不留痕迹。

久而久之，身心中清静柔软，安详的专注力，越来越充满身心，专注心中，却本来没有观察者，专注心本身就成为了错觉。

身心自我，世界宇宙，犹如一念错觉，错觉熄灭，正觉原本无生，无生即周遍，周遍即圆满，圆满即无碍，无碍即随顺。

随顺即方便，故而佛说，何为究竟法？方便为究竟也！何为第一义？无常生灭即第一义！何以故？诸法不可得故！

以佛知见同化身心，以究竟真理做为信仰，以纯净信仰清洗心灵，以严苛信仰作为灵魂食量，证法我性空，是三摩地。

人
为什么要读书举个例子
当看到天边飞鸟
你会说：“落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色
”而不是：“卧槽
好多鸟
”当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见
何事秋风悲画扇
”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦
香菇！”那些不爱读书的人往往会输在急功近利上
还记得作家龙应台的那段话?人
为什么要读书举个例子
当看到天边飞鸟
你会说：“落霞与孤鹜齐飞
秋水共长天一色
”而不是：“卧槽
好多鸟
”当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见
何事秋风悲画扇
”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦
香菇！”那些不爱读书的人往往会输在急功近利上
还记得作家龙应台的那段话吗孩子
我要求你读书用功
不是因为我要你跟别人比成绩
而是因为
我希望你将来会拥有选择的权利
选择有意义、有时间的工作
而不是被迫谋生
当你的工作在你心中有意义
你就有成就感
当你的工作给你时间
不剥夺你的生活
你就有尊严
成就感和尊严
给你快乐
“读书
就是让自己成为一个不太苟且的人
什么叫诗和远方就是让自己更辽阔
而读书
就是让自己变得辽阔的一个过程
”