【印祖开示：若非业尽情空．断惑证真．则无出此三界之望。此则唯有净土法门．但具真信切愿．持佛名号．即可仗佛慈力．往生西方。既得往生．则入佛境界．同佛受用。凡情圣见．二皆不生。乃千稳万当．万不漏一之特别法门也。时当末法．舍此无术矣】

众生一念心性．与佛无二。虽在迷不觉．起惑造业．备作众罪。其本具佛性．原无损失。

譬如摩尼宝珠。堕于圊厕。直与粪秽．了无有异。愚人不知是宝．便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝．不以污秽为嫌．必于厕中取出。用种种法．洗涤令洁。然后悬之高幢．即得放大光明．随人所求．普雨众宝。愚人由是．始知宝贵。

大觉世尊．视诸众生．亦复如是。纵昏迷倒惑．备作五逆十恶．永堕三途恶道之人．佛无一念弃舍之心。必伺其机缘．冥显加被．与之说法。俾了幻妄之惑业．悟真常之佛性．以至于圆证无上菩提而后已。

于罪大恶极之人尚如是．其罪业小者．其戒善具修禅定力深者．亦无一不如是也。

以凡在三界之中．虽有执身摄心伏诸烦惑之人。而情种尚在．福报一尽．降生下界。遇境逢缘．犹复起惑造业．由业感苦。轮回六道．了无已时。故法华经云．三界无安．犹如火宅。众苦充满．甚可怖畏。

若非业尽情空．断惑证真．则无出此三界之望。此则唯有净土法门．但具真信切愿．持佛名号．即可仗佛慈力．往生西方。既得往生．则入佛境界．同佛受用。凡情圣见．二皆不生。乃千稳万当．万不漏一之特别法门也。时当末法．舍此无术矣。

——《增广印光法师文钞 》•傅大士传录序

周一了 中道的也该上班儿了吧 高祥森跟我聊天儿不止一次提到的这个道老孙 孙某德 究竟跟薄云观 跟高某舅 跟李家军 跟养生群这几个人什么关系 为何关系这么好联系这么紧密 这高骗子老拿人家跟我吹牛 一会儿mi 输掌一会儿孙主任的 中道的领导天天没事儿往高骗子屋里钻 晚上也不闲着跟养生群的这几个人喝大酒 关系和的很啊 哦 我想起来了 高骗子还说这个道老孙的手下吧还是什么来着是庙里某大湿的妹夫 这么错综复杂的关系网 难怪啊 难怪这帮人如此嚣张跋扈 气焰嚣张 有☂️么 不过现在☂️可能也要倒了 你们的好日子到头儿了！

宗镜录卷第四十六（二十四）

周易云。一阴一阳谓之道。阴阳不测谓之神。释云。一谓无也。无阴无阳。乃谓之道。一得为无者。无是虚无。虚空不可分别。唯一而已。故以一为无也。若有境。则有彼此相形。有二有三。不得为一故。在阴之时。而不见为阴之功。在阳之时。而不见为。阳之力。自然而有阴阳。自然无所营为。此则道之谓也。今断云。若以阴阳变易能生。即是邪因。又一者无也。即是无因。若计一为虚无自然。则皆无因也。则人自然生。应常生人。不待父母等众缘。菩提自然生。则一切果报。不由修得。又易云。寂然不动。感。而遂通天下之故。