在看《短剧开始啦》啦，真心羡慕轻松诙谐的氛围啊，想说啥就说啥，不必在乎所谓的“空气”，润平，春斗，瞬太（我也想当麦克白的粉丝～）三个人各自有自己的小脾气，也都是因为表达自己在此之中感受，三人的情感才会辣么好的啦。只是回头瞧了瞧自己曾经也敢于表达自己真情实感，信奉爱与诚，可是某段经历的失败被我归咎于太过于（或笨拙地）表达了自己的情感，自此之后好像说话都是小心翼翼，有些话能不说便是不说，也慢慢认同曾经最为厌恶的说话的艺术，自己也像润平一样没有主见，迫切想成为他们眼中成熟的人，（本想就此结束但落下个消极的念头不太ok），所以说现在的自己看他们几个围在一起吃饺子能体会他们的快乐氛围，内心说哇真好真羡慕要是我也有要是我也在其中就好了，所以说这才是真正想追求的

我不喜欢故弄玄虚的语言，但离开这些文学性胜过科学性的句子，我不知该如何表达我的意思。无论我们怎样认为，我们都是自然之子，我们的生活是自然生活的一部分，我们从自然里汲取养分，与动物、植物并无二致。自然的生活节律是舒缓的，对它来说，秋、冬与春、夏同样必要，休息与运动同样重要。相较于成年人，孩子更需要与自然生活的涨落节律保持联系。多少年来，人的身体已经适应了这种节奏，宗教也将这样一些东西融入了复活节里。

我曾见过一个生养在伦敦的两岁男孩，第一次被带到绿色的乡间散步时的样子。时值冬日，一切都是潮湿而泥泞的，在成人眼里没什么让人兴奋的东西，可男孩在这里却表现出了神奇的狂喜，他跪在潮湿的地上，把脸埋进草里，发出含混不清的欢乐的叫声。他的幸福体验是原始的、单纯的，也是巨大的。他的这种正在被满足的生命需要意义深远，假如这种需要得不到满足，人很少能成为完善健全的人。

以赌博为代表的许多娱乐，本身没有任何与自然相联系的元素。这类乐趣一旦停止，人就会觉得无聊和不快，有一种自己也莫名其妙的匮乏感。这类娱乐活动不会带来任何可以被称作幸福的东西。相反，让我们与自然生活产生联系的那些乐趣，其本身就蕴含了令我们深感欣慰的某些东西；当这种乐趣停止时，它们带来的幸福感并不会随即消失，尽管它们当时的欢愉程度也许不及更为刺激的放纵。这种区别存在于从最简单到最文明的全部活动中。

我刚才讲的两岁男孩，他表现的是与自然生活融合的最原始的形式，而同样的情形在诗歌里则表现为较高级的形式。莎士比亚的抒情诗难以超越，因为它们充满了那个两岁男孩拥抱青草时所感到的同样的幸福。“听，听，云雀”，或“来到这金色的沙滩”，这些诗句所文雅地表达的正是两岁男孩笨拙的叫喊所表达的情感。或者，再来比较爱情和单纯的性吸引之间的区别。爱情能使我们的整个生命复苏与重生，好比久旱逢甘霖的草木。没有爱情的性则不然。片刻的快感一结束，剩下的是疲惫、厌恶和生命的空虚感。爱是大地生命的一部分，没有爱的性则不然。

现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。听起来近乎荒谬的是：有些能够随意选择生活方式的富人，由于惧怕无聊，反而使自己陷入了另一种更加难以忍受的无聊。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。#罗素# #西方哲学史# #哲学#

/节选自《幸福之路》
伯特兰·罗素 著 黄菡 译

偷偷退了回去的票 买了跟我同一车次的高铁
只因怕我一个人回西安会觉得孤单 第二天中午还要坐高铁回去（结果中午的高铁又改成下午的飞机 只为了多陪我一个中午）
5.22 到西安后的第一餐
笨拙地用“黑凤梨”来隐晦表达爱意
明明你很喜欢蜜汁叉烧 却在我说“这个肉很好吃”以后 你再也没吃过 还装作不经意地一块一块夹给我
你知道这个酸菜鱼汤很呛 但当我表示要尝尝的时候你并没有提醒我 就憋笑地看着我喝 我被辣到以后 你一边大笑着说我可爱 一边赶紧给我递饮料擦嘴 然后看着我气鼓鼓地骂你
炸鲜奶我到现在都认为 你点这道菜是想嘲讽我 毕竟我白天才跟你说过 之前自己做过炸鲜奶但结果全糊了
大概只有你这个笨蛋会认为特别喜欢吃鱼香肉丝的我会喜欢吃鱼香茄子煲 我喜欢的就是鱼香肉丝 别的代替不了 同理 我喜欢的就是你 别人也替代不了
@闹闹酱旳野男人丶希望早日能被唤作 “吴太太”，毕竟这可能会是我这一生最骄傲的称呼。 https://t.cn/Ryh9yyK