#极乐莲花世界[超话]#
圆融是情理一如，机法不二。决非法本之理一边，情本之机一边。圆融是要通融方便的，净土法门必竟是度有情的。
《法华经》的诸法实相，《般若经》还有一句话：【实相无相无不相】。中观【即假为如】，华严、涅槃也然。
通情以达如，通情以达理，通情以达礼！一向专念而赞叹诸法，赞叹诸法而一向专念。正是藕益大师的【专宏净土，暗护八宗】。
排斥三辈九品，不尽情于圣道，又岂能摄受圣道？
排斥三福万机，不尽情于世间，又岂能和乐世间？
净土宗是权智(缘起第二义)的方便，不是真理的本身，而是通向实智(空性第一义)真理的过程——往生极乐成佛。若能了达缘起的空寂性，那么缘起即是真理。
比如古代国王以“孤家、寡人”自居，就是要让百姓知道：国王的孤寡是以天下为家、为众的融合。(此为易经谦卦——通帝王术)。
又比如极乐教主弥陀：无人敢与我等，但人人可以成佛的理念。正是排他与融他缘起法的空性智慧。
修行人心中要有矛盾(缘起)与统一(空性)的双向主宰。
通人情不会割裂法，是四摄法的【爱语与利行】。
印光大师圆融语：若是禅净之机，就以禅净接着。若是净土之机，就以净土接着。印祖在阐释中，首先说明不同根机的众生所选择的具体法门（也就是“因缘”），为“有禅有净”。并解释“有禅”为：“其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。”解释“有净”为：“而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。”“犹如戴角虎”一句是对“有禅有净土”的比喻。其次说明由此产生的“果报”，分为现世和来生。从现世来看，则堪“为人师”，所谓“有来学者，随机说法。……无论上中下根，无一不被其泽。”在来生中，则能“作佛祖”，即“至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，华开见佛，证无生忍。最下即证圆教初住……即能现身百界作佛”。(印祖未执于九品一机的必定)。
净土宗如能畅行于世界，必须遵守缘起法圣净【相依相待】的定律。不必走于缘起法圣净【相凌相夺】的另一定律。否则，相对的冲突，为圣道所不容，为世法所不容。奈何会有今日之冏？
愿净土法门明照于娑婆！愿阿弥陀佛慈悲于无量！
圆融是情理一如，机法不二。决非法本之理一边，情本之机一边。圆融是要通融方便的，净土法门必竟是度有情的。
《法华经》的诸法实相，《般若经》还有一句话：【实相无相无不相】。中观【即假为如】，华严、涅槃也然。
通情以达如，通情以达理，通情以达礼！一向专念而赞叹诸法，赞叹诸法而一向专念。正是藕益大师的【专宏净土，暗护八宗】。
排斥三辈九品，不尽情于圣道，又岂能摄受圣道？
排斥三福万机，不尽情于世间，又岂能和乐世间？
净土宗是权智(缘起第二义)的方便，不是真理的本身，而是通向实智(空性第一义)真理的过程——往生极乐成佛。若能了达缘起的空寂性，那么缘起即是真理。
比如古代国王以“孤家、寡人”自居，就是要让百姓知道：国王的孤寡是以天下为家、为众的融合。(此为易经谦卦——通帝王术)。
又比如极乐教主弥陀：无人敢与我等，但人人可以成佛的理念。正是排他与融他缘起法的空性智慧。
修行人心中要有矛盾(缘起)与统一(空性)的双向主宰。
通人情不会割裂法，是四摄法的【爱语与利行】。
印光大师圆融语：若是禅净之机，就以禅净接着。若是净土之机，就以净土接着。印祖在阐释中，首先说明不同根机的众生所选择的具体法门（也就是“因缘”），为“有禅有净”。并解释“有禅”为：“其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。”解释“有净”为：“而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。”“犹如戴角虎”一句是对“有禅有净土”的比喻。其次说明由此产生的“果报”，分为现世和来生。从现世来看，则堪“为人师”，所谓“有来学者，随机说法。……无论上中下根，无一不被其泽。”在来生中，则能“作佛祖”，即“至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷，华开见佛，证无生忍。最下即证圆教初住……即能现身百界作佛”。(印祖未执于九品一机的必定)。
净土宗如能畅行于世界，必须遵守缘起法圣净【相依相待】的定律。不必走于缘起法圣净【相凌相夺】的另一定律。否则，相对的冲突，为圣道所不容，为世法所不容。奈何会有今日之冏？
愿净土法门明照于娑婆！愿阿弥陀佛慈悲于无量！
七一快乐，愿你能始终坚持快乐的科学发展观：第一要素是多笑，核心是以健康为本，做到幸福与平安的统筹兼顾，全面协调美好，让开心可持续发展哦！ 同一个宇宙，同一个地球，同一个世界，同一个天地，同一个人类，同一个期盼：让所有劳动大众过上：和平、民主、平等、自由、幸福的生活！。祝贺建党节日快乐！ 伟大的祖国伟大的党，红日东升照四方；伟大的祖国伟大的党，你的旗帜高高飘扬，七一建党祝福党，党的领导万年长，党领导的日子更富强！ 七一将到，党命令你要消灭烦恼，缴获快乐；党指示你要清除疲惫，跟随悠闲；党要求你要抓住成功，让失败无踪；党嘱咐你要守住健康，享幸福安康。 军营连着你我他，战友情谊深，益友更难寻！建党一百周年之际，愿我的战友你驾着平安一号装甲车，不断遭到幸福迫击炮、爱情战斗机的轮番轰炸！
#520# 《宋时情书》
深闺情怨，爱恨离愁总是人间世。
白衣公子，风流倜傥还赋长相思。
先秦诗经里，有“静女其姝，俟我于城隅”的浪漫幽会；汉代有司马相如的《凤求凰》；魏晋南北朝有《洛神赋》，曹植一曲“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”惊艳之何如，甚至陶渊明也要写一首《闲情赋》，“愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬“。
唐诗的世界里，更是不胜枚举。
李白一声“美人如花隔云端”，那天马行空的味道就出来了。
白居易一句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，玄宗和杨贵妃的悲剧便披上了神话的色彩。
李商隐一叹“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，多少人勾起少年情愫，畴昔旧事……
总是记忆里，有遗憾，亦有最美。
01
晏殊
宋时诗词里的爱情又如何？
很多年来，都被晏殊的《蝶恋花》所打动过。
兰花泪雨，愁雾笼菊，怅绪盈怀之下，分外萧索，但视线所及，燕儿犹能比翼双飞，而自己陪伴明河月影整整一个夜晚，又哪里有丝毫回音？
不过是感叹，似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵而已了。
爱君几何，思念几多，痛之轻重，便写入蛮笺，却不知这重峦叠嶂的世间，卿在何处。
还是否，能到你的心里。
晏殊自然也是大幸运之人，是神宠爱的男子，要不然如何做到一人之下万人之上的宰相呢？
人作富贵诗，好言金玉，晏相公嗤之以鼻：
未若“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞”！
更不若“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”！
亭台楼榭，园林山水，看日升月落，点茶焚香目送归鸿，此间乐甚，岂寻常人家懂得！
但这宰相富贵的后面，倒也有情愁：
倒不知宣麻拜相、清凉伞下的宰执晏相，究竟是思念谁人，还是代谁拟作此诗？若以权贵论，两府相公，天下佳丽，尽可得之，又何难？
但或者，这是晏相在追忆他的，似水流年。
如王小波所说，似水流年才是一个人的一切吧。
02
晏几道
晏殊的儿子“小七”晏几道做官远逊其父，写红尘之情，倒更往深里去。
一首《思远人》用辞之妙，岂容有半分虚假？
这父子俩啊，都愁个情书难寄的问题。不知若是生活在现代，可是能解了这痴情愁怨？
好一句“此情深处，红笺为无色”！
古来女子深情，朱颜粉泪，簌簌而落，哭花信笺红纸，真是个若教眼底无离恨，不信人间有白头呐！
晏几道的《小山词》里更有一首《临江仙》，极是好词。
问世间森罗万象，痴情男女求不得、爱别离，可是被这一句“当时明月在，曾照彩云归”一语说尽？
写情，却不陷于艳俗，把悲剧以极其曼妙的意境呈现，情书写到这份上，也就洛阳纸贵，乃是小七有所跳出柳七窠臼之处，乃是晏几道又与柳三变风流而不同的宋时情书吧！
03
欧阳修
说了晏殊父子，又怎么能忘晏殊门下，却和他不对付的欧阳修呢？欧阳修后来也做到副宰相，写情书的本领，亦不在座师晏相之下。且看他的《玉楼春》：
“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，此句一出，纵是黄口小儿，怕也晓得其作得甚好。
所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。
天地本无情，盖以万物为刍狗，方为大道至公。故风月之事，岂是天地多情？
天若有情天亦老，何况天意从来高难问！
人之一世，贪嗔痴爱，非执念太深，又为如何？
因此欧阳永叔要道一声：直须看尽洛城花，始共春风容易别。
除了坦然面对，接受因果现前，岂有他哉？
安慰一下自己的心，有时候就能挺过难熬的时刻。
自然了，入禁苑为翰林，登东府为大参，位高权重的欧阳修怎么会缺了人生里的欢乐。生活不比我们想象的那般美好，原也不似想象中那般糟糕。
且看这首《南歌子》：
画眉之乐，有胜举案齐眉，信乎？
04
李清照
最后，不妨一起品味易安居士的《一剪梅》：
自独上兰舟四字开始，完全是高能爆炸。
何以若得良人书信，便是月满西楼？月华深深如许，洒满的何止是楼头阶下，更是李清照的三寸芳心。
她女儿家之心虽柔、虽小，在思念里，便广袤无垠起来，大可囊括霄壤宇宙、往来古今。
问何句最美？
学生时代，十七八年前，最喜欢的就是这句：
花自飘零水自流。
端的是星星般灿烂的文字啊。
深闺情怨，爱恨离愁总是人间世。
白衣公子，风流倜傥还赋长相思。
先秦诗经里，有“静女其姝，俟我于城隅”的浪漫幽会；汉代有司马相如的《凤求凰》；魏晋南北朝有《洛神赋》，曹植一曲“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”惊艳之何如，甚至陶渊明也要写一首《闲情赋》，“愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬“。
唐诗的世界里，更是不胜枚举。
李白一声“美人如花隔云端”，那天马行空的味道就出来了。
白居易一句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，玄宗和杨贵妃的悲剧便披上了神话的色彩。
李商隐一叹“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，多少人勾起少年情愫，畴昔旧事……
总是记忆里，有遗憾，亦有最美。
01
晏殊
宋时诗词里的爱情又如何？
很多年来，都被晏殊的《蝶恋花》所打动过。
兰花泪雨，愁雾笼菊，怅绪盈怀之下，分外萧索，但视线所及，燕儿犹能比翼双飞，而自己陪伴明河月影整整一个夜晚，又哪里有丝毫回音？
不过是感叹，似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵而已了。
爱君几何，思念几多，痛之轻重，便写入蛮笺，却不知这重峦叠嶂的世间，卿在何处。
还是否，能到你的心里。
晏殊自然也是大幸运之人，是神宠爱的男子，要不然如何做到一人之下万人之上的宰相呢？
人作富贵诗，好言金玉，晏相公嗤之以鼻：
未若“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞”！
更不若“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”！
亭台楼榭，园林山水，看日升月落，点茶焚香目送归鸿，此间乐甚，岂寻常人家懂得！
但这宰相富贵的后面，倒也有情愁：
倒不知宣麻拜相、清凉伞下的宰执晏相，究竟是思念谁人，还是代谁拟作此诗？若以权贵论，两府相公，天下佳丽，尽可得之，又何难？
但或者，这是晏相在追忆他的，似水流年。
如王小波所说，似水流年才是一个人的一切吧。
02
晏几道
晏殊的儿子“小七”晏几道做官远逊其父，写红尘之情，倒更往深里去。
一首《思远人》用辞之妙，岂容有半分虚假？
这父子俩啊，都愁个情书难寄的问题。不知若是生活在现代，可是能解了这痴情愁怨？
好一句“此情深处，红笺为无色”！
古来女子深情，朱颜粉泪，簌簌而落，哭花信笺红纸，真是个若教眼底无离恨，不信人间有白头呐！
晏几道的《小山词》里更有一首《临江仙》，极是好词。
问世间森罗万象，痴情男女求不得、爱别离，可是被这一句“当时明月在，曾照彩云归”一语说尽？
写情，却不陷于艳俗，把悲剧以极其曼妙的意境呈现，情书写到这份上，也就洛阳纸贵，乃是小七有所跳出柳七窠臼之处，乃是晏几道又与柳三变风流而不同的宋时情书吧！
03
欧阳修
说了晏殊父子，又怎么能忘晏殊门下，却和他不对付的欧阳修呢？欧阳修后来也做到副宰相，写情书的本领，亦不在座师晏相之下。且看他的《玉楼春》：
“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，此句一出，纵是黄口小儿，怕也晓得其作得甚好。
所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。
天地本无情，盖以万物为刍狗，方为大道至公。故风月之事，岂是天地多情？
天若有情天亦老，何况天意从来高难问！
人之一世，贪嗔痴爱，非执念太深，又为如何？
因此欧阳永叔要道一声：直须看尽洛城花，始共春风容易别。
除了坦然面对，接受因果现前，岂有他哉？
安慰一下自己的心，有时候就能挺过难熬的时刻。
自然了，入禁苑为翰林，登东府为大参，位高权重的欧阳修怎么会缺了人生里的欢乐。生活不比我们想象的那般美好，原也不似想象中那般糟糕。
且看这首《南歌子》：
画眉之乐，有胜举案齐眉，信乎？
04
李清照
最后，不妨一起品味易安居士的《一剪梅》：
自独上兰舟四字开始，完全是高能爆炸。
何以若得良人书信，便是月满西楼？月华深深如许，洒满的何止是楼头阶下，更是李清照的三寸芳心。
她女儿家之心虽柔、虽小，在思念里，便广袤无垠起来，大可囊括霄壤宇宙、往来古今。
问何句最美？
学生时代，十七八年前，最喜欢的就是这句：
花自飘零水自流。
端的是星星般灿烂的文字啊。
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