二十四节气｜小满——物至于此 小得盈满
灵隐寺 2021-05-21
久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花
长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷
——李昌祺
今日凌晨3点36分，迎来小满节气
北方的大麦、冬小麦等夏熟作物
此时已经开始结果
正值灌浆期的籽粒日渐丰盈
麦粒看起来好像饱满了
其实还只是灌了个“半饱”
并未成熟，故称“小满”
故《月令七十二候集解》云
小满者，物至于此小得盈满
如果“满”字有表情的话
一定是张嚣张的笑脸
饱满、充盈、洋溢……极限到不留余地
而古人在前面加个小字却颇有味道
留心观察二十四节气
会发现很多节气是相对的
比如夏日的小暑与大暑
冬日的小雪与大雪、小寒与大寒等
而小满这个时节之后
却没有大满一说
是古人的无意疏漏，还是另有深意呢
在中国的文化传统中
不乏水满则溢、物极必反的古训
《尚书》云：满招损，谦受益，时乃天道
《易传》云：日中则昃，月盈则食
所说的也都是这个道理
事物发展到鼎盛的时候
往往就要走下坡路，开始衰败
这是天地间万事万物的常规
不满则空留遗憾，过满则招致损失
小满虽满而不盈，恰是最好的状态
小满三候
一候苦菜秀
这种多年生菊科植物春夏开花
感觉火气而生苦味，嫩时可食
二候靡草死
按东汉郑玄的解释
荠、葶苈（tíng lì）之类枝叶细的草
入夏后畏于阳气，便枯死了
三候麦秋至
虽然时间还是夏季
但麦子已到了成熟之秋
麦粒饱满水稻插，蚕结新茧桑葚熟
小满时节的大千世界，生机盎然
农事大忙的序幕由此拉开
江南的蚕农们也不得闲
在传说中，小满还是蚕神诞辰
蚕宝宝们在此时开始华丽变身
一个个蚕茧结成，正待采摘缫丝
此时天气变化多端，降温时有发生
即北方之麦秋寒，浙江则称为蚕寒
经旬未识东君信，一夕薰风来解愠
红绡衣薄麦秋寒，绿绮韵低梅雨润
——苏轼
麦黄蚕老，绿暗红稀
小满也是色彩斑斓的时节
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞
这是范成大笔下的田园景色
梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀
有花有果，有色有形，色香味俱全
夜莺啼绿柳，皓月醒长空
最爱垄头麦，迎风笑落红
这是欧阳修描绘的孟夏风光
夜莺啼鸣、皓月当空、麦穗摇摆
惬意闲适之中更蕴含着丰收的希望
此时地下升起的阳气充满地面
是全年最“接地气”的时候
鸟语花香的清晨，师父们穿着布鞋
接引地气，感受天地之精华
拈一朵被晨露打湿的花
斜插在茶案上的花瓶里
便开始了将满未满且知足的一天
黄梅雨，麦秋寒，恁么会，太无端
时节因缘佛性义，大都须是髑髅干
——雪堂道行禅师上堂
灵隐寺 2021-05-21
久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花
长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷
——李昌祺
今日凌晨3点36分，迎来小满节气
北方的大麦、冬小麦等夏熟作物
此时已经开始结果
正值灌浆期的籽粒日渐丰盈
麦粒看起来好像饱满了
其实还只是灌了个“半饱”
并未成熟，故称“小满”
故《月令七十二候集解》云
小满者，物至于此小得盈满
如果“满”字有表情的话
一定是张嚣张的笑脸
饱满、充盈、洋溢……极限到不留余地
而古人在前面加个小字却颇有味道
留心观察二十四节气
会发现很多节气是相对的
比如夏日的小暑与大暑
冬日的小雪与大雪、小寒与大寒等
而小满这个时节之后
却没有大满一说
是古人的无意疏漏，还是另有深意呢
在中国的文化传统中
不乏水满则溢、物极必反的古训
《尚书》云：满招损，谦受益，时乃天道
《易传》云：日中则昃，月盈则食
所说的也都是这个道理
事物发展到鼎盛的时候
往往就要走下坡路，开始衰败
这是天地间万事万物的常规
不满则空留遗憾，过满则招致损失
小满虽满而不盈，恰是最好的状态
小满三候
一候苦菜秀
这种多年生菊科植物春夏开花
感觉火气而生苦味，嫩时可食
二候靡草死
按东汉郑玄的解释
荠、葶苈（tíng lì）之类枝叶细的草
入夏后畏于阳气，便枯死了
三候麦秋至
虽然时间还是夏季
但麦子已到了成熟之秋
麦粒饱满水稻插，蚕结新茧桑葚熟
小满时节的大千世界，生机盎然
农事大忙的序幕由此拉开
江南的蚕农们也不得闲
在传说中，小满还是蚕神诞辰
蚕宝宝们在此时开始华丽变身
一个个蚕茧结成，正待采摘缫丝
此时天气变化多端，降温时有发生
即北方之麦秋寒，浙江则称为蚕寒
经旬未识东君信，一夕薰风来解愠
红绡衣薄麦秋寒，绿绮韵低梅雨润
——苏轼
麦黄蚕老，绿暗红稀
小满也是色彩斑斓的时节
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞
这是范成大笔下的田园景色
梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀
有花有果，有色有形，色香味俱全
夜莺啼绿柳，皓月醒长空
最爱垄头麦，迎风笑落红
这是欧阳修描绘的孟夏风光
夜莺啼鸣、皓月当空、麦穗摇摆
惬意闲适之中更蕴含着丰收的希望
此时地下升起的阳气充满地面
是全年最“接地气”的时候
鸟语花香的清晨，师父们穿着布鞋
接引地气，感受天地之精华
拈一朵被晨露打湿的花
斜插在茶案上的花瓶里
便开始了将满未满且知足的一天
黄梅雨，麦秋寒，恁么会，太无端
时节因缘佛性义，大都须是髑髅干
——雪堂道行禅师上堂
四月三日
●死而復生
魏大司馬曹休所統中郎將謝漳部曲義兵奚儂恩女，年四歲，病死故，埋藏五日復生。太和三年七月，詔令休使父母持送女來視之。其年四月三日病死，四日埋藏。至八日，同虛人彩桑聞兒啼聲，即語儂妻，往發視，兒生活。今能飲食如常。（《太平御覽》）
大司馬曹休所統中郎謝璋部曲義兵奚儂息女，年四歲，病沒故，埋葬五日復生。太和三年，詔令休使父母同時送女來視。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入採桑，聞兒生活。今能飲食如常。（《博物志》）
●冥音錄
廬江尉李侃者，隴西人，家於洛之河南。太和初，卒於官。有外婦崔氏，本廣陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母撫之以道，近於成人，因寓家廬江。侃既死，雖侃之宗親居顯要者，絕不相聞。廬江之人，咸哀其孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活。常以弦歌自娛。有女弟菃奴，風容不下，善鼓箏，為古今絕妙，知名於時。年十七，未嫁而卒，人多傷焉。二女幼傳其藝。長女適邑人丁玄夫，性識不甚聰慧。幼時，每教其藝，小有所未至，其母輒加鞭棰，終莫究其妙。每心念其姨曰：「我姨之甥也，今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃聰明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心開目明，粗及流輩哉？」
每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕，如此者八歲。母亦（「亦」原作「玄」，據明據本改）哀而憫焉。開成五年，四月三日，因夜寐，驚起號泣，謂其母曰： 「向者夢姨執手泣曰：‘我自辭人世，在陰司簿屬教坊，授曲於博士李元憑。元憑屢薦我於憲宗皇帝，帝召居宮一年。以我更直穆宗皇帝宮中，以箏導諸妃，出入一年。上帝誅鄭注，天下大酺。唐氏諸帝宮中互選妓樂，以進神堯、太宗二宮，我復得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿，余日得肆游觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也，但無由得來。近日襄陽公主以我為女，思念頗至，得出入主第。私許我歸，成汝之願，汝早圖之。陰中法嚴，帝或聞之，當獲大譴，亦上累於主。’」
復與其母相持而泣。翼日，乃灑掃一室，列虛筵，設酒果，彷彿如有所見。因執箏就坐，閉目彈之，隨指有得。初授人間之曲，十日不得一曲，此一日獲十曲。曲之名品，殆非生人之意。聲調哀怨，幽幽然鴞啼鬼嘯，聞之者莫不噓唏。曲有《迎君樂》（正商調，二十八疊）、《槲林嘆》（分絲調，四十四疊）、《秦王賞金歌》（小石調，二十八疊）、《廣陵散》（正商調，二十八疊）、《行路難》（正商調，二十八疊）、《上江虹》（正商調，二十八疊）、《晉城仙》（小石調，二十八疊）、《絲竹賞金歌》（小玉調，二十八疊）、《紅窗影》（雙柱調，四十疊）。十曲畢，慘然謂女曰：「此皆宮闈中新翻曲，帝尤所愛重。《槲林嘆》《紅窗影》等，每宴飲，即飛球舞盞，為佐酒長夜之歡。穆宗敕修文捨人元稹撰其詞數十首，甚美，宴酣，令宮人遞歌之。帝親執玉如意，擊節而和之。帝秘其調極切，恐為諸國所得，故不敢洩。歲攝提，地府當有大變，得以流傳人世。幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。會以吾之十曲，獻陽地天子，不可使無聞於明代。」
於是縣白州，州白府，刺史崔璹親召試之，則絲桐之音，槍鏦可聽，其差琴調不類秦聲。乃以眾樂合之，則宮商調殊不同矣。母令小女再拜，求傳十曲，亦備得之，至暮訣去。數日復來曰：「聞揚州連帥欲取汝，恐有謬誤，汝可一一彈之。」
又留一曲曰《思歸樂》。無何，州府果令送至揚州，一無差錯。廉使故相李德裕議表其事，女尋卒。（《唐傳奇》）
●軼事
茅盈字叔申，咸陽南關人也。漢宣帝時，二弟俱貴，鄉里相送者數百人。時盈亦在座，謂賓曰：我來年四月三日，當之官，能如今日之集會不。眾許之。至期日，眾賓並集。盈與家人及親族辭訣，歸。句曲人因改句曲為茅君山。（《雲笈七簽》）
釋寶岩，幽州人，仁壽下，敕召送舍利於本州弘業寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆見。（《續高僧傳》）
天聖八年四月三日乙酉，幸瓊林苑，賜從官射，射於苑亭，遂燕從臣。是日，日旁有五色雲。（《玉海》）
貞觀二年四月三日，尚書左丞戴胄上言曰：隋開皇之制，天下輸粟，謂之社倉。及大業中，取充官費。今請自王公以下，計墾田秋熟所在為義倉，歲凶以給民。太宗善之。乃詔：畝稅二升，粟麥粳稻，隨地所宜。寬鄉斂以所種，狹鄉據青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商賈無田者，以其戶為九等出，粟自五石至五斗為差，下戶不取焉。歲不登，以賑民，或貸為種子，至秋而償。（《唐會要》）
●死而復生
魏大司馬曹休所統中郎將謝漳部曲義兵奚儂恩女，年四歲，病死故，埋藏五日復生。太和三年七月，詔令休使父母持送女來視之。其年四月三日病死，四日埋藏。至八日，同虛人彩桑聞兒啼聲，即語儂妻，往發視，兒生活。今能飲食如常。（《太平御覽》）
大司馬曹休所統中郎謝璋部曲義兵奚儂息女，年四歲，病沒故，埋葬五日復生。太和三年，詔令休使父母同時送女來視。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入採桑，聞兒生活。今能飲食如常。（《博物志》）
●冥音錄
廬江尉李侃者，隴西人，家於洛之河南。太和初，卒於官。有外婦崔氏，本廣陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母撫之以道，近於成人，因寓家廬江。侃既死，雖侃之宗親居顯要者，絕不相聞。廬江之人，咸哀其孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活。常以弦歌自娛。有女弟菃奴，風容不下，善鼓箏，為古今絕妙，知名於時。年十七，未嫁而卒，人多傷焉。二女幼傳其藝。長女適邑人丁玄夫，性識不甚聰慧。幼時，每教其藝，小有所未至，其母輒加鞭棰，終莫究其妙。每心念其姨曰：「我姨之甥也，今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃聰明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心開目明，粗及流輩哉？」
每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕，如此者八歲。母亦（「亦」原作「玄」，據明據本改）哀而憫焉。開成五年，四月三日，因夜寐，驚起號泣，謂其母曰： 「向者夢姨執手泣曰：‘我自辭人世，在陰司簿屬教坊，授曲於博士李元憑。元憑屢薦我於憲宗皇帝，帝召居宮一年。以我更直穆宗皇帝宮中，以箏導諸妃，出入一年。上帝誅鄭注，天下大酺。唐氏諸帝宮中互選妓樂，以進神堯、太宗二宮，我復得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿，余日得肆游觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也，但無由得來。近日襄陽公主以我為女，思念頗至，得出入主第。私許我歸，成汝之願，汝早圖之。陰中法嚴，帝或聞之，當獲大譴，亦上累於主。’」
復與其母相持而泣。翼日，乃灑掃一室，列虛筵，設酒果，彷彿如有所見。因執箏就坐，閉目彈之，隨指有得。初授人間之曲，十日不得一曲，此一日獲十曲。曲之名品，殆非生人之意。聲調哀怨，幽幽然鴞啼鬼嘯，聞之者莫不噓唏。曲有《迎君樂》（正商調，二十八疊）、《槲林嘆》（分絲調，四十四疊）、《秦王賞金歌》（小石調，二十八疊）、《廣陵散》（正商調，二十八疊）、《行路難》（正商調，二十八疊）、《上江虹》（正商調，二十八疊）、《晉城仙》（小石調，二十八疊）、《絲竹賞金歌》（小玉調，二十八疊）、《紅窗影》（雙柱調，四十疊）。十曲畢，慘然謂女曰：「此皆宮闈中新翻曲，帝尤所愛重。《槲林嘆》《紅窗影》等，每宴飲，即飛球舞盞，為佐酒長夜之歡。穆宗敕修文捨人元稹撰其詞數十首，甚美，宴酣，令宮人遞歌之。帝親執玉如意，擊節而和之。帝秘其調極切，恐為諸國所得，故不敢洩。歲攝提，地府當有大變，得以流傳人世。幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。會以吾之十曲，獻陽地天子，不可使無聞於明代。」
於是縣白州，州白府，刺史崔璹親召試之，則絲桐之音，槍鏦可聽，其差琴調不類秦聲。乃以眾樂合之，則宮商調殊不同矣。母令小女再拜，求傳十曲，亦備得之，至暮訣去。數日復來曰：「聞揚州連帥欲取汝，恐有謬誤，汝可一一彈之。」
又留一曲曰《思歸樂》。無何，州府果令送至揚州，一無差錯。廉使故相李德裕議表其事，女尋卒。（《唐傳奇》）
●軼事
茅盈字叔申，咸陽南關人也。漢宣帝時，二弟俱貴，鄉里相送者數百人。時盈亦在座，謂賓曰：我來年四月三日，當之官，能如今日之集會不。眾許之。至期日，眾賓並集。盈與家人及親族辭訣，歸。句曲人因改句曲為茅君山。（《雲笈七簽》）
釋寶岩，幽州人，仁壽下，敕召送舍利於本州弘業寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆見。（《續高僧傳》）
天聖八年四月三日乙酉，幸瓊林苑，賜從官射，射於苑亭，遂燕從臣。是日，日旁有五色雲。（《玉海》）
貞觀二年四月三日，尚書左丞戴胄上言曰：隋開皇之制，天下輸粟，謂之社倉。及大業中，取充官費。今請自王公以下，計墾田秋熟所在為義倉，歲凶以給民。太宗善之。乃詔：畝稅二升，粟麥粳稻，隨地所宜。寬鄉斂以所種，狹鄉據青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商賈無田者，以其戶為九等出，粟自五石至五斗為差，下戶不取焉。歲不登，以賑民，或貸為種子，至秋而償。（《唐會要》）
四月三日
●死而复生
魏大司马曹休所统中郎将谢漳部曲义兵奚侬恩女，年四岁，病死故，埋藏五日复生。太和三年七月，诏令休使父母持送女来视之。其年四月三日病死，四日埋藏。至八日，同虚人彩桑闻儿啼声，即语侬妻，往发视，儿生活。今能饮食如常。（《太平御览》）
大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女，年四岁，病没故，埋葬五日复生。太和三年，诏令休使父母同时送女来视。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入采桑，闻儿生活。今能饮食如常。（《博物志》）
●冥音录
庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”
每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者八岁。母亦（“亦”原作“玄”，据明据本改）哀而悯焉。开成五年，四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰： “向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我于宪宗皇帝，帝召居宫一年。以我更直穆宗皇帝宫中，以筝导诸妃，出入一年。上帝诛郑注，天下大酺。唐氏诸帝宫中互选妓乐，以进神尧、太宗二宫，我复得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿，余日得肆游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也，但无由得来。近日襄阳公主以我为女，思念颇至，得出入主第。私许我归，成汝之愿，汝早图之。阴中法严，帝或闻之，当获大谴，亦上累于主。’”
复与其母相持而泣。翼日，乃洒扫一室，列虚筵，设酒果，仿佛如有所见。因执筝就坐，闭目弹之，随指有得。初授人间之曲，十日不得一曲，此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不嘘唏。曲有《迎君乐》（正商调，二十八叠）、《槲林叹》（分丝调，四十四叠）、《秦王赏金歌》（小石调，二十八叠）、《广陵散》（正商调，二十八叠）、《行路难》（正商调，二十八叠）、《上江虹》（正商调，二十八叠）、《晋城仙》（小石调，二十八叠）、《丝竹赏金歌》（小玉调，二十八叠）、《红窗影》（双柱调，四十叠）。十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲，帝尤所爱重。《槲林叹》《红窗影》等，每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹撰其词数十首，甚美，宴酣，令宫人递歌之。帝亲执玉如意，击节而和之。帝秘其调极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁摄提，地府当有大变，得以流传人世。幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻于明代。”
于是县白州，州白府，刺史崔璹亲召试之，则丝桐之音，枪鏦可听，其差琴调不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调殊不同矣。母令小女再拜，求传十曲，亦备得之，至暮诀去。数日复来曰：“闻扬州连帅欲取汝，恐有谬误，汝可一一弹之。”
又留一曲曰《思归乐》。无何，州府果令送至扬州，一无差错。廉使故相李德裕议表其事，女寻卒。（《唐传奇》）
●轶事
茅盈字叔申，咸阳南关人也。汉宣帝时，二弟俱贵，乡里相送者数百人。时盈亦在座，谓宾曰：我来年四月三日，当之官，能如今日之集会不。众许之。至期日，众宾并集。盈与家人及亲族辞诀，归。句曲人因改句曲为茅君山。（《云笈七签》）
释宝岩，幽州人，仁寿下，敕召送舍利于本州弘业寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆见。（《续高僧传》）
天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射，射于苑亭，遂燕从臣。是日，日旁有五色云。（《玉海》）
贞观二年四月三日，尚书左丞戴胄上言曰：隋开皇之制，天下输粟，谓之社仓。及大业中，取充官费。今请自王公以下，计垦田秋熟所在为义仓，岁凶以给民。太宗善之。乃诏：亩税二升，粟麦粳稻，随地所宜。宽乡敛以所种，狭乡据青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商贾无田者，以其户为九等出，粟自五石至五斗为差，下户不取焉。岁不登，以赈民，或贷为种子，至秋而偿。（《唐会要》）
●死而复生
魏大司马曹休所统中郎将谢漳部曲义兵奚侬恩女，年四岁，病死故，埋藏五日复生。太和三年七月，诏令休使父母持送女来视之。其年四月三日病死，四日埋藏。至八日，同虚人彩桑闻儿啼声，即语侬妻，往发视，儿生活。今能饮食如常。（《太平御览》）
大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女，年四岁，病没故，埋葬五日复生。太和三年，诏令休使父母同时送女来视。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入采桑，闻儿生活。今能饮食如常。（《博物志》）
●冥音录
庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”
每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者八岁。母亦（“亦”原作“玄”，据明据本改）哀而悯焉。开成五年，四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰： “向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我于宪宗皇帝，帝召居宫一年。以我更直穆宗皇帝宫中，以筝导诸妃，出入一年。上帝诛郑注，天下大酺。唐氏诸帝宫中互选妓乐，以进神尧、太宗二宫，我复得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿，余日得肆游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也，但无由得来。近日襄阳公主以我为女，思念颇至，得出入主第。私许我归，成汝之愿，汝早图之。阴中法严，帝或闻之，当获大谴，亦上累于主。’”
复与其母相持而泣。翼日，乃洒扫一室，列虚筵，设酒果，仿佛如有所见。因执筝就坐，闭目弹之，随指有得。初授人间之曲，十日不得一曲，此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不嘘唏。曲有《迎君乐》（正商调，二十八叠）、《槲林叹》（分丝调，四十四叠）、《秦王赏金歌》（小石调，二十八叠）、《广陵散》（正商调，二十八叠）、《行路难》（正商调，二十八叠）、《上江虹》（正商调，二十八叠）、《晋城仙》（小石调，二十八叠）、《丝竹赏金歌》（小玉调，二十八叠）、《红窗影》（双柱调，四十叠）。十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲，帝尤所爱重。《槲林叹》《红窗影》等，每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹撰其词数十首，甚美，宴酣，令宫人递歌之。帝亲执玉如意，击节而和之。帝秘其调极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁摄提，地府当有大变，得以流传人世。幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻于明代。”
于是县白州，州白府，刺史崔璹亲召试之，则丝桐之音，枪鏦可听，其差琴调不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调殊不同矣。母令小女再拜，求传十曲，亦备得之，至暮诀去。数日复来曰：“闻扬州连帅欲取汝，恐有谬误，汝可一一弹之。”
又留一曲曰《思归乐》。无何，州府果令送至扬州，一无差错。廉使故相李德裕议表其事，女寻卒。（《唐传奇》）
●轶事
茅盈字叔申，咸阳南关人也。汉宣帝时，二弟俱贵，乡里相送者数百人。时盈亦在座，谓宾曰：我来年四月三日，当之官，能如今日之集会不。众许之。至期日，众宾并集。盈与家人及亲族辞诀，归。句曲人因改句曲为茅君山。（《云笈七签》）
释宝岩，幽州人，仁寿下，敕召送舍利于本州弘业寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆见。（《续高僧传》）
天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射，射于苑亭，遂燕从臣。是日，日旁有五色云。（《玉海》）
贞观二年四月三日，尚书左丞戴胄上言曰：隋开皇之制，天下输粟，谓之社仓。及大业中，取充官费。今请自王公以下，计垦田秋熟所在为义仓，岁凶以给民。太宗善之。乃诏：亩税二升，粟麦粳稻，随地所宜。宽乡敛以所种，狭乡据青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商贾无田者，以其户为九等出，粟自五石至五斗为差，下户不取焉。岁不登，以赈民，或贷为种子，至秋而偿。（《唐会要》）
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