印光法师：念佛不分圣凡

印光法师 

敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻，缘觉，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人，便被富贵所迷。聪明人，以聪明迷。愚痴人，以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书三

白话译文：

念佛不分圣人凡夫。圣：指三乘圣人，就是声闻、缘觉、菩萨。凡：指六道凡夫，就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。但天上因为享乐的缘故，不能念佛的多。三途因为受苦的缘故，不能念佛的更多。阿修罗因为瞋恨的缘故，也不能念佛。只有人最容易念佛。而富贵的人，就被富贵所迷惑。聪明的人，因为聪明而迷。愚痴的人，因为愚痴而迷。芸芸众生，能念佛的，有几个人呢？既然知道这个义理，应当勇猛修持，不要导致想要念佛而不能念佛的地步，就不辜负这一生，这个际遇了。

——如诚法师译

     窃维修持法门，有二种不同。若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真、了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之，即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。今以喻明。通途如画山水，必一笔一画而渐成。特别如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又通途如步行登程，强者日不过百十里。特别如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。吾人既无立地成佛之资格，又无断见惑任运不造恶业之实证，若不专修净业，以期仗佛慈力，带业往生，则恐尽未来际，仍在三途六道中，受生受死，莫由出离也。愿我同人，咸生正信。

——《印光法师文钞》• 近代往生传序

修念佛法门
这是释迦牟尼佛最高兴的一件事

◎ 宣化上人

现在我们讲这个净土法门。念佛，这叫净土法门。净土就是西方极乐世界阿弥陀佛的那个国土。

这个净土法门没有人明白，也没有人懂，所以在佛的弟子之中，也没有人请问这种法门。以佛的弟子，以他们那样大的智慧，都不懂这个法门。谁也不知道请问这个法门，所以《阿弥陀经》，这一部经是不问自说的。佛所说的经典都是有当机者，谁是当机，谁就请问。像《金刚经》，须菩提就是一个当机众，他请问佛说这个《金刚经》。

《弥陀经》，所有佛的弟子都没有人懂这个法门，甚至于大智慧舍利弗，他也不懂，所以佛是不问自说；没有人请问这部，佛自己向舍利弗说的这个经典。

由这一点来看，《佛说阿弥陀经》这是非常重要的，这是度一些个有大智慧的人；没有智慧的人根本就不明白。

所以我们现在能大家聚会一起，修这种念佛法门，这是释迦牟尼佛最高兴的一件事，也是阿弥陀佛最欢喜的一件事。

【编注】恭录自《佛根地》（上宣下化老和尚佛七开示．1975年美国奥立岗州）
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