【宗鏡錄】節選連載（五十九）

編著：永明延寿禅师

？即是佛。破除障道。
如阿伽陀药。遍治一切。
如妙良医咒枯起死。善巧方便。
种种缘喻。令其破恶。
是名对治以止安心。
其人若言。我观察时。
不得开悟。当为说止。
止即？？。照而常寂。
止即随缘。寂而常照。
止即不止止。止双遮双照。
略…
佛之相好。佛藏佛住处。
何所不具。何所不除。善巧方便。
种种缘喻广赞于止。是为第一义以止安心。
彼人言。止状沉寂，非我悦乐。
当为说观。推寻道理。
七觉中有择觉支。八正中有正见。
六度中有般若。于法门中为主为导。
乃至成佛。正觉。大觉。遍觉。
皆是观慧异名。当知观慧最为尊妙。
如是广赞。是为随乐欲以观安心。
若勤修观，能生信、戒、定、慧、
解脱、解脱知见。
知病识药，化道大行，众善普会。
莫复过观。是为随便宜以观安心。
观能破暗。能照道能除怨。
能得宝。倾邪山。竭爱海。
皆观之力。是为随对治以观安心。…

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龙树菩萨：大智度论卷第二十二 释初品中八念之余 （三）

问曰：若佛法得今世果，何以故佛诸弟子有无所得者？
答曰：行者能如佛所说，次第修行，无不得报。如病人随良医教，将和治法，病无不差；若不随佛教，不次第行，破戒乱心，故无所得，非法不良也！
复次，诸未得道者，今世虽不得涅槃，后世得受福乐，渐次当得涅槃，终不虚也。如佛所说：“其有出家为涅槃者，若迟若疾，皆当得涅槃。”如是等能得今世果。

〇四依法（或四依四不依）：为依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。
～《大般涅槃经卷》

〇随顺邪师者，千佛出世，不通忏悔。恒沙诸佛出世，不得解脱。
何以故？破十方如来正法，误导无边众生，陷入万劫不复苦海故。——《佛藏经》

〇我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导入正道，闻之不行，非导过也。～《佛遗教经》