生命象一条河流
一条河流
从未停止过
河流里波光粼粼
满是回忆
抓取着心识
如波浪
颠覆着清净
一条河流
从天边滑过
浪花如七彩的光
意念如幻
流放着生灭
如聚沫
缠绕着真智
一条河流
云端流淌过
祥光似瀑绚烂勾墨
渴爱如风
吹散着浮华
如梦境
幻化着世相
生命象一条河流
流动着无常
剧本如常
你来,我往
一直
无尽延伸……
一条河流
从未停止过
河流里波光粼粼
满是回忆
抓取着心识
如波浪
颠覆着清净
一条河流
从天边滑过
浪花如七彩的光
意念如幻
流放着生灭
如聚沫
缠绕着真智
一条河流
云端流淌过
祥光似瀑绚烂勾墨
渴爱如风
吹散着浮华
如梦境
幻化着世相
生命象一条河流
流动着无常
剧本如常
你来,我往
一直
无尽延伸……
#老窑瓷器#
哥釉是哥窑的特征。据史料记载,浙江龙泉南宋时有章家二兄弟,均以陶为业,各主一窑,兄所主之窑名哥窑,弟窑亦称龙泉窑。哥窑瓷最显著的特征是釉色沉厚细腻,光泽莹润,如同凝脂;若置之于显微镜下,可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠,凝腻的釉面间迸裂有大小不一,其网纹之色浅黄者宛若金丝,细黑者如铁线,二者互相交织,因而被名之为 “ 金丝 ” “ 铁线 ” 。
https://t.cn/Roz9zlN
哥釉是哥窑的特征。据史料记载,浙江龙泉南宋时有章家二兄弟,均以陶为业,各主一窑,兄所主之窑名哥窑,弟窑亦称龙泉窑。哥窑瓷最显著的特征是釉色沉厚细腻,光泽莹润,如同凝脂;若置之于显微镜下,可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠,凝腻的釉面间迸裂有大小不一,其网纹之色浅黄者宛若金丝,细黑者如铁线,二者互相交织,因而被名之为 “ 金丝 ” “ 铁线 ” 。
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维摩诘长者说“色身”
仁者,是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法,不可信也!为苦、为恼,众病所集,诸仁者!如此身,明智者所不怙;(总纲)
是身如聚沫,不可撮摩;
是身如泡,不可久立;
是身如焰,从渴爱生;
是身如芭蕉,中无有坚;
是身如幻,从颠倒起;
是身如梦,为虚妄见;
是身如影,从业缘现;
是身如响,属诸因缘;
是身如浮云,须臾变灭;
是身如电,念念不住;
是身无主,为如地;
是身无我,为如火;
是身无寿,为如风;
是身无人,为如水;
是身不实,四大为家;
是身为空,离我我所;
是身无知,如草木瓦砾;
是身无作,风力所转;
是身不净,秽恶充满;
是身为虚伪,虽假以澡浴衣食,必归磨灭;
是身为灾,百一病恼;
是身如丘井,为老所逼;
是身无定,为要当死;
是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、
阴界诸入所共合成。(二十四喻)
编者按:
了“生死”关,需认清自身虚妄。
从而不再执着万事万物,入圣流。
仁者,是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法,不可信也!为苦、为恼,众病所集,诸仁者!如此身,明智者所不怙;(总纲)
是身如聚沫,不可撮摩;
是身如泡,不可久立;
是身如焰,从渴爱生;
是身如芭蕉,中无有坚;
是身如幻,从颠倒起;
是身如梦,为虚妄见;
是身如影,从业缘现;
是身如响,属诸因缘;
是身如浮云,须臾变灭;
是身如电,念念不住;
是身无主,为如地;
是身无我,为如火;
是身无寿,为如风;
是身无人,为如水;
是身不实,四大为家;
是身为空,离我我所;
是身无知,如草木瓦砾;
是身无作,风力所转;
是身不净,秽恶充满;
是身为虚伪,虽假以澡浴衣食,必归磨灭;
是身为灾,百一病恼;
是身如丘井,为老所逼;
是身无定,为要当死;
是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、
阴界诸入所共合成。(二十四喻)
编者按:
了“生死”关,需认清自身虚妄。
从而不再执着万事万物,入圣流。
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