#走向幸福之路[超话]#
对己心无益,只博闻教法為徒劳
闻法有益得悟境,彻见法义不落痴,闻法之功如灯塔,指引航向不偏邪
但若只闻不思修,不依师教而行持,对己心行无裨益,徒劳修行无受用
不知法者犯诸罪,只属无明造黑业,知法犹犯罪加等,毁愿毁戒受苦报
闻法不以法自持,助了生死是空话,无益身心假闻法,此非修士所应行
对己心无益,只博闻教法為徒劳
闻法有益得悟境,彻见法义不落痴,闻法之功如灯塔,指引航向不偏邪
但若只闻不思修,不依师教而行持,对己心行无裨益,徒劳修行无受用
不知法者犯诸罪,只属无明造黑业,知法犹犯罪加等,毁愿毁戒受苦报
闻法不以法自持,助了生死是空话,无益身心假闻法,此非修士所应行
《养正遗规》杂细事宜第五
凡子弟,须要早起晏眠。
凡喧哄一争斗之处,不可近。无益之事,不可为。谓如赌博、笼养、打球、踢球、放风筝等事。
凡饮食,有则食之,无则不可思索。但粥饭充饥,不可缺。
凡向火,勿迫近火旁。不惟举止不佳,全防焚爇衣服。凡相揖,必折腰。
凡对父母长上朋友,必称名。
凡称呼长上,不可以字,必云某丈。如弟行者,则云某姓某丈。
按《释名》:“弟训第,谓相次第也。”某丈者,如云张丈李丈。某姓某丈者,如云张三丈李四丈。旧注云。
凡出外,及归,必于长上前作揖。虽暂出,亦然。
凡饮食于长上之前,必轻嚼缓咽,不可闻饮食之声。
凡饮食之物,勿争较多少美恶。
凡侍长者之侧,必正立拱手。有所问,则必诚实对,言不可忘。
凡开门揭帘,须徐徐轻手,不可令震惊声响。
凡众坐,必敛身,勿广占坐席。
凡侍长上出行,必居路之右。住必居左。
凡饮酒,不可令至醉。
凡如厕,必去外衣。下必盥手。
凡夜行,必以灯烛。无烛则止。
凡待婢仆,必端严,勿得与之嬉笑。执器皿,必端严,惟恐有失。
凡危险,不可近。
凡道路遇长者,必正立拱手,疾趋而揖。
凡夜卧,必用枕,勿以寝衣覆首。
凡饮食,举匙必置箸。举箸必置匙。食已,则置匙箸于案。
杂细事宜,品目甚多,姑举其略,然大概具矣。凡此五篇若能遵守不违,自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书,恢大此心,进德修业,入于大贤君子之域,无不可者。汝曹宜勉之。
凡子弟,须要早起晏眠。
凡喧哄一争斗之处,不可近。无益之事,不可为。谓如赌博、笼养、打球、踢球、放风筝等事。
凡饮食,有则食之,无则不可思索。但粥饭充饥,不可缺。
凡向火,勿迫近火旁。不惟举止不佳,全防焚爇衣服。凡相揖,必折腰。
凡对父母长上朋友,必称名。
凡称呼长上,不可以字,必云某丈。如弟行者,则云某姓某丈。
按《释名》:“弟训第,谓相次第也。”某丈者,如云张丈李丈。某姓某丈者,如云张三丈李四丈。旧注云。
凡出外,及归,必于长上前作揖。虽暂出,亦然。
凡饮食于长上之前,必轻嚼缓咽,不可闻饮食之声。
凡饮食之物,勿争较多少美恶。
凡侍长者之侧,必正立拱手。有所问,则必诚实对,言不可忘。
凡开门揭帘,须徐徐轻手,不可令震惊声响。
凡众坐,必敛身,勿广占坐席。
凡侍长上出行,必居路之右。住必居左。
凡饮酒,不可令至醉。
凡如厕,必去外衣。下必盥手。
凡夜行,必以灯烛。无烛则止。
凡待婢仆,必端严,勿得与之嬉笑。执器皿,必端严,惟恐有失。
凡危险,不可近。
凡道路遇长者,必正立拱手,疾趋而揖。
凡夜卧,必用枕,勿以寝衣覆首。
凡饮食,举匙必置箸。举箸必置匙。食已,则置匙箸于案。
杂细事宜,品目甚多,姑举其略,然大概具矣。凡此五篇若能遵守不违,自不失为谨愿之士。必又能读圣贤之书,恢大此心,进德修业,入于大贤君子之域,无不可者。汝曹宜勉之。
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【互动指路,不吞必hui,,谢谢[太阳]】
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
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积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
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