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“如是我闻”，如者，即性之说；是者，况相而论；我者，圆通本体；闻者，明心见性。

如说何性？《楞严》入流，本妙圆心者是；《法华》喻藏，莲藕中空者是；《心经》对论，五蕴皆空者是；《陀经》含蓄，池底金沙者是。总而言之，空如来藏者是。

是说何相？《楞严》出流，元明心妙者是；《法华》比方，莲根茎叶者是；《心经》统括，五蕴诸法者是；《陀经》圣境，极乐世界者是。总而言之，不空如来藏者是。

我为何体？《楞严》了义，妙明心元者是；《法华》不二，月光三昧者是。《心经》照见，究竟涅槃者是；《陀经》话中，阿弥陀佛者是。总而言之，空不空如来藏者是，如来藏者是。

闻何义？明何心？见何性？十方三世天地万法。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。

一真之人者，我也。阿弥陀佛也。如来藏也。心者，如也，阿也，空如来藏也。识者，变者，现者，是也，弥陀也，不空如来藏也。 https://t.cn/R2WxCtB

启明心语
第1条

读自己的心经，入自己的禅定

每个人都要回来，读自己的心经，入自己的禅定。读自己的心经，是为了正确地认识自己，人最大的无明就是错误地认识自己，这是痛苦的根本来源。入自己的禅定，是为了履行职责、达成心中的使命，放得下尊严，敢于站上舞台倾情地奉献，把当下的角色做好，置心一处，并且过后无悔也无痕。随缘来去，即为禅；心无所住，即为定。认识自己，是最大的智慧；理解他人，是最大的慈悲。让自己觉醒，也让他人觉醒，这是最深的禅定。

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“如是我闻”，如者，即性之说；是者，况相而论；我者，圆通本体；闻者，明心见性。

如说何性？《楞严》入流，本妙圆心者是；《法华》喻藏，莲藕中空者是；《心经》对论，五蕴皆空者是；《陀经》含蓄，池底金沙者是。总而言之，空如来藏者是。

是说何相？《楞严》出流，元明心妙者是；《法华》比方，莲根茎叶者是；《心经》统括，五蕴诸法者是；《陀经》圣境，极乐世界者是。总而言之，不空如来藏者是。

我为何体？《楞严》了义，妙明心元者是；《法华》不二，月光三昧者是。《心经》照见，究竟涅槃者是；《陀经》话中，阿弥陀佛者是。总而言之，空不空如来藏者是，如来藏者是。

闻何义？明何心？见何性？十方三世天地万法。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。

一真之人者，我也。阿弥陀佛也。如来藏也。心者，如也，阿也，空如来藏也。识者，变者，现者，是也，弥陀也，不空如来藏也。#万法唯心现##即念即佛#