#宇宙真理[超话]#前身 有一年舍卫国发生旱灾,过不久又发生水灾,田里的秧苗大多被太阳晒死了,之后补插的秧苗又被雨水泡死了,造成很多地方几乎没有收成。 第二年,舍卫国里到处在闹饥荒,饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了,吃到最后连草根也被挖出来吃,树皮也被剥下来啃。 由于百姓没有粮食,佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭,于是他们想各自分散到别的地方,躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后,就对佛陀说: “世尊,如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家,那么这里的百姓就看不到佛法的力量了,将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基,这里会开始混乱起来。” 佛陀听了点点头。 阿难接着说:“但是,如果佛陀您一直住在这里,人们心中有所依托,舍卫国也能平安度过饥荒。” 佛陀说:“你说得很好!我也正有此意。” 后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国,去别的国家躲避饥荒,他心中非常着急,赶忙派出一位大臣去祇洹精舍,告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月,佛陀答应了。 “世尊,为什么您要答应波斯匿王,让我们都留下来呢?”比丘们问。 佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍,又说: “我讲个故事给你们听吧:很久以前,有一个叫波罗奈的国家,国王的名字叫梵达。有一年波罗奈国遇到天灾,粮食的收成很少,国内的民众大多吃不饱,纷纷到街上乞讨。 国王梵达看到这种情况,就打开国家的仓库,向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息,便从四面八方来到王城,挤在王宫外乞求施舍。就这样,每天王宫门口都挤了满满的人。” 由于梵达国王一直施舍,仓库里的存粮越来越少了。终于有一天,一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议后说: “我怎么忍心让民众在饥饿中过日子呢?” 但是一些地方官吏却擅自发布命令,说谁胆敢再上街乞讨食物,一经发现就押到闹市处死!于是饥饿穷困的人们开始发愁了,他们不敢再去王宫乞求食物。 “为什么最近都没有人来乞讨?”一连好几天都没有人来乞求食物,梵达国王觉得很奇怪,就问手下的大臣。话才刚说完,突然有一位外道修行者进到王宫内。 梵达国王十分吃惊,问这位外道修行者:“你从哪里来的?是谁让你到我这里来的?” 修行者脸色憔悴的回答:“国王,我是从很远的地方来的,是饥饿驱使我过来的。” 梵达国王看到他虚弱的样子,心中顿时产生怜悯之情,马上布施给这位外道修行者一千多头牛。’ 佛陀讲到这里停了下来,看了看坐在一旁认真听着的阿难,然后接着说:‘这位外道修行者,就是阿难的前身。’因为阿难的建议,佛陀和他弟子们都留在舍卫国,让人们能够时常见到佛陀,心中有所依靠,舍卫国最后终于平安的度过饥荒。
因果故事:车祸往往是鬼制造的!
慈悲清涼之音
听到我单位老职工S的一段奇异经历,沉思良久,愈加深信因果。 三十年前,S师傅在县城的师范工作。有一天早晨,他从乡下的家中骑着自行车赶往单位上班,走到县城的边缘向北行驶时,被迎面驶来的一辆公共汽车撞倒,不省人事,后被附近工厂的工人用拖拉机送到中心医院。当时医生根据情况断定,即使保住性命,植物人的可能性比较大。经过两个小时的抢救,S师傅苏醒。医生喊他一声,S师傅马上答应。医生松了一口气,说:奇迹产生了。到场的同事都松了一口气。
还有更奇特的现象,S师傅的两颗牙齿插进了客车的金属铁皮内,而S师傅的嘴唇却没有损伤。师范领导问S师傅:是否记得当时的情景?S师傅说:不好说,说了你也不信。领导说:不要紧,你说说看。S师傅说了下面的经过:
当时,由于向北走,他看到从西到东面路边有很多穿着花衣服的大姑娘和小媳妇,都很严肃地手挽着手挡着他的去路,于是他就打算绕到车的西面(逆向)行驶,结果西面同样又是很多女人挡住他,没办法,只好迎着客车走,接着是不省人事……
接着有几个“人”在他面前嘀咕,然后问他:你是哪里人氏?叫什么名字?S师傅如实回答。那几个人就说:弄错了,你回去吧。接着S师傅就在医院醒过来了。
单位领导听了,点点头说:我知道了,以后不要和别人说。(以免产生宣传迷信的嫌疑) 当天晚上,在本县的西部**公社的一个桥边,有一个人被车撞死,死者名字和S师傅同名。
听完故事,我更加确信因果报应,所谓偶然,其实都是必然。不由想起净宗法师的一段开示:
如果你不念佛,恶鬼恶神(我们生生世世和众生结的恶缘),就会找机会来报复你,你稍不留神,得了一种恶病,到医院怎么看也看不好,原来是恶鬼恶神来找你麻烦,所谓业障病。或者稍不留神,出车祸了,是你前世损害了人家的性命,今生他来报复。
所以,我们在这世间,做人很危险,六道轮回真的非常危险!我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪,都要落到自己身上。无量劫来,我们做了多少坏事?出门一天遭八次车祸都不为多,你害了多少众生啊,杀了多少性命啊?你要这样想一想:你看自己一顿吃鱼吃虾,吃了多少?那些鱼虾变成人,它会放过你吗?业报来感,就知道,它不是故意来找你,自然而然就来了,它不需要记得,这是业报,因果报应。它投胎做人了,你也做人了,你肯定要死在它的手上,因为它当初死在你的手上。今生你还在这里平平安安,那一定是诸佛菩萨的慈悲,不然,你哪有这样平安呢?
像梁武帝那个时候,有位国师有神通。有一天,梁武帝要下棋,下棋的时候,就跟门口的卫兵讲:“今天我下棋,什么人来我都不见。”这时,刚好国师来了。卫兵说:“大王下棋,不能求见。”国师坚持要进去。卫兵通报说:“国师来了,您见不见?”梁武帝没听到,正在下棋,说了一个“杀”,吃掉对方一个卒。卫兵一听,“噢,大王说不见,他硬要来见,大王说‘杀’。”出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后,大王下棋下完了,就来问:“今天讲好的,国师要来,来了没有?”卫兵说:“来了。”“来了怎么没有叫他进来啊?”门卫说:“叫他进来了。”“进来到哪里去了?”“进来把他杀了。”“好大胆!怎么敢把国师都杀掉了?”门卫说:“我们进来禀报,大王你说杀,就杀掉了。”
梁武帝后悔不已,就问:“国师临死之前说了什么?”卫兵就复述了国师临死之前讲的话:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
梁武帝不解,请教志公大师,大师告诉他,在多少多少生以前,梁武帝是一只蚯蚓,国师当时是一个小沙弥,有一天锄地,用一把锹,一锹铲下去,蚯蚓当下两段了,这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以,到今天,梁武帝也无意当中说了一个“杀”,就把他杀掉了。
无量劫来,生生世世,我们还有意到街上买鱼,“这鱼好看不好看,肥不肥,活不活?”这个罪业很大啊!回家来,杀啊,烧啊,然后请客说:“来,多吃一点。”你说那鱼听到,它高兴吗?
我们造下这么多罪业,都有报应,所以人生的凶相非常的多。要真正明白如来藏,诸恶鬼神不能得便,也没有横病、横死,不会得那些古古怪怪的病,也不会横有厄难,“一切灾障自然消散”,在你不知不觉当中就消失了。所以,一称“南无阿弥陀佛”,灭掉八十亿劫生死重罪。
因为我们过去的罪业确实太多,难以消除,只有明白了一心三藏,它自自然然就消失了,叫“自然消散”。所谓“自然”,就是不是在我们众生的思考范围之内,你知道也好,不知道也好,自然就没有了。比如晚上睡觉,月亮自然照着你,你睡着了,不知道,它也照着你,并没有说你知道它才照。我们明白了一心三藏的道理,我们不知不觉当中,罪业消除,逢凶化吉。
“除不至心”,除非你不是真心,你怀疑,“哪有这么回事?”那就效果差了。所以,人有诚心,佛有感应,有一分恭敬,得一分成效。念佛不可怀疑,往生更不可怀疑。
假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受!
众生畏果,菩萨畏因。相信因果,则当谨慎处事,以灭恶报之因;相信因果,则当刻骨铭心明白一心三藏,至诚恳切信心念佛,往生极乐才究竟。
所以,佛门常说业力不可思议、因果不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明,天网恢恢疏而不漏,劝君诸善奉行,诸恶莫作,千万不可掩耳盗铃,自欺欺人!
因果分明定不差,古今种豆岂生麻。
善恶若无罪福报,圣贤岂肯信服他
传递正信,弘扬佛法,与智者为伍,携善者同行,分享智慧,功德无量! https://t.cn/Ryhaezm
慈悲清涼之音
听到我单位老职工S的一段奇异经历,沉思良久,愈加深信因果。 三十年前,S师傅在县城的师范工作。有一天早晨,他从乡下的家中骑着自行车赶往单位上班,走到县城的边缘向北行驶时,被迎面驶来的一辆公共汽车撞倒,不省人事,后被附近工厂的工人用拖拉机送到中心医院。当时医生根据情况断定,即使保住性命,植物人的可能性比较大。经过两个小时的抢救,S师傅苏醒。医生喊他一声,S师傅马上答应。医生松了一口气,说:奇迹产生了。到场的同事都松了一口气。
还有更奇特的现象,S师傅的两颗牙齿插进了客车的金属铁皮内,而S师傅的嘴唇却没有损伤。师范领导问S师傅:是否记得当时的情景?S师傅说:不好说,说了你也不信。领导说:不要紧,你说说看。S师傅说了下面的经过:
当时,由于向北走,他看到从西到东面路边有很多穿着花衣服的大姑娘和小媳妇,都很严肃地手挽着手挡着他的去路,于是他就打算绕到车的西面(逆向)行驶,结果西面同样又是很多女人挡住他,没办法,只好迎着客车走,接着是不省人事……
接着有几个“人”在他面前嘀咕,然后问他:你是哪里人氏?叫什么名字?S师傅如实回答。那几个人就说:弄错了,你回去吧。接着S师傅就在医院醒过来了。
单位领导听了,点点头说:我知道了,以后不要和别人说。(以免产生宣传迷信的嫌疑) 当天晚上,在本县的西部**公社的一个桥边,有一个人被车撞死,死者名字和S师傅同名。
听完故事,我更加确信因果报应,所谓偶然,其实都是必然。不由想起净宗法师的一段开示:
如果你不念佛,恶鬼恶神(我们生生世世和众生结的恶缘),就会找机会来报复你,你稍不留神,得了一种恶病,到医院怎么看也看不好,原来是恶鬼恶神来找你麻烦,所谓业障病。或者稍不留神,出车祸了,是你前世损害了人家的性命,今生他来报复。
所以,我们在这世间,做人很危险,六道轮回真的非常危险!我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪,都要落到自己身上。无量劫来,我们做了多少坏事?出门一天遭八次车祸都不为多,你害了多少众生啊,杀了多少性命啊?你要这样想一想:你看自己一顿吃鱼吃虾,吃了多少?那些鱼虾变成人,它会放过你吗?业报来感,就知道,它不是故意来找你,自然而然就来了,它不需要记得,这是业报,因果报应。它投胎做人了,你也做人了,你肯定要死在它的手上,因为它当初死在你的手上。今生你还在这里平平安安,那一定是诸佛菩萨的慈悲,不然,你哪有这样平安呢?
像梁武帝那个时候,有位国师有神通。有一天,梁武帝要下棋,下棋的时候,就跟门口的卫兵讲:“今天我下棋,什么人来我都不见。”这时,刚好国师来了。卫兵说:“大王下棋,不能求见。”国师坚持要进去。卫兵通报说:“国师来了,您见不见?”梁武帝没听到,正在下棋,说了一个“杀”,吃掉对方一个卒。卫兵一听,“噢,大王说不见,他硬要来见,大王说‘杀’。”出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后,大王下棋下完了,就来问:“今天讲好的,国师要来,来了没有?”卫兵说:“来了。”“来了怎么没有叫他进来啊?”门卫说:“叫他进来了。”“进来到哪里去了?”“进来把他杀了。”“好大胆!怎么敢把国师都杀掉了?”门卫说:“我们进来禀报,大王你说杀,就杀掉了。”
梁武帝后悔不已,就问:“国师临死之前说了什么?”卫兵就复述了国师临死之前讲的话:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
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���小故事���临事,让人一步;临财,放宽一分(一) �因果故事� 古训:临事,让人一步;临财,放宽一分(一) 有一个佛门弟子,做事非常的认真,日夜参禅,可就是收效甚微。一天,他去请教师父,师父听���小故事���临事,让人一步;临财,放宽一分(一) �因果故事� 古训:临事,让人一步;临财,放宽一分(一) 有一个佛门弟子,做事非常的认真,日夜参禅,可就是收效甚微。一天,他去请教师父,师父听后,给他一个葫芦、一把盐,说:“你把葫芦装满水,再把盐放进去,让它很快的融化。” 弟子立即照办。可过了一会儿,他又来找师父,说:“师父,水太满了,摇不动啊。想用筷子进去搅,可葫芦口又太小了,进不去。所以,这盐都沉到下面去了,化不了啊!” 师父听后笑着说:“那不好办嘛,你先把葫芦里的水倒掉一些,然后再用力摇一摇,看看如何?” 徒弟又立即按照师父说的去做了。果然见效,甚至可以说是立竿见影,葫芦里的盐很快就融化了,清水变咸水了。这一下,徒弟终于悟出了其中的“真谛”。 为人做事,仅有认真是不够的,留有一定的“余地”也是必不可少的。葫芦口小,不能用东西进去搅,如果你把水装满,把活动的“空间”堵死了,没有了“余地”, 只会阻碍事物的发展和进程。 留余,既是技巧问题,也是原则问题!留下了“余地”,也就是留下了“活”路。 曾国藩说:“留一分余地,可回转自如。不留余地,则易失之于刚,错而无救。凡事不必做尽,留三分余地于人,留些余德于己。 王熙凤外向开朗,十分会为人处世,但她一生太过于精明与算计,最后在饥寒交迫的狱神庙中孤独离去,死时身上只有一床破草席。《红楼梦》金陵十二钗曲子里对王熙凤的评价是:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”是王熙凤一生的真实写照。 秦可卿死前托梦给她,让她别为眼前的世俗繁华的假象迷惑,终归贾府要败的,还告诉她让她置办一些后路,以防将来败落时这些子弟好有个着落,能然续香火。 结果王熙凤不听话,将放给那些婆子丫鬟小姐的月钱拿去放贷,然后可以私吞那些盈利,后来抄家的时候在王熙凤屋子里翻出来海了去的钱物。 “留有余不尽之巧以还造化”,意思是机巧不能算尽、聪明不能用尽。王熙凤自以为聪明,做事不留余地,富裕时不置办后路,才让自己陷于险地。 万事留有余地,做事游刃有余,才是长久之计。才能不必傲尽,留三分余地于人,留些内涵于己。南无阿弥陀佛
���小故事���临事,让人一步;临财,放宽一分(一) �因果故事� 古训:临事,让人一步;临财,放宽一分(一) 有一个佛门弟子,做事非常的认真,日夜参禅,可就是收效甚微。一天,他去请教师父,师父听���小故事���临事,让人一步;临财,放宽一分(一) �因果故事� 古训:临事,让人一步;临财,放宽一分(一) 有一个佛门弟子,做事非常的认真,日夜参禅,可就是收效甚微。一天,他去请教师父,师父听后,给他一个葫芦、一把盐,说:“你把葫芦装满水,再把盐放进去,让它很快的融化。” 弟子立即照办。可过了一会儿,他又来找师父,说:“师父,水太满了,摇不动啊。想用筷子进去搅,可葫芦口又太小了,进不去。所以,这盐都沉到下面去了,化不了啊!” 师父听后笑着说:“那不好办嘛,你先把葫芦里的水倒掉一些,然后再用力摇一摇,看看如何?” 徒弟又立即按照师父说的去做了。果然见效,甚至可以说是立竿见影,葫芦里的盐很快就融化了,清水变咸水了。这一下,徒弟终于悟出了其中的“真谛”。 为人做事,仅有认真是不够的,留有一定的“余地”也是必不可少的。葫芦口小,不能用东西进去搅,如果你把水装满,把活动的“空间”堵死了,没有了“余地”, 只会阻碍事物的发展和进程。 留余,既是技巧问题,也是原则问题!留下了“余地”,也就是留下了“活”路。 曾国藩说:“留一分余地,可回转自如。不留余地,则易失之于刚,错而无救。凡事不必做尽,留三分余地于人,留些余德于己。 王熙凤外向开朗,十分会为人处世,但她一生太过于精明与算计,最后在饥寒交迫的狱神庙中孤独离去,死时身上只有一床破草席。《红楼梦》金陵十二钗曲子里对王熙凤的评价是:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”是王熙凤一生的真实写照。 秦可卿死前托梦给她,让她别为眼前的世俗繁华的假象迷惑,终归贾府要败的,还告诉她让她置办一些后路,以防将来败落时这些子弟好有个着落,能然续香火。 结果王熙凤不听话,将放给那些婆子丫鬟小姐的月钱拿去放贷,然后可以私吞那些盈利,后来抄家的时候在王熙凤屋子里翻出来海了去的钱物。 “留有余不尽之巧以还造化”,意思是机巧不能算尽、聪明不能用尽。王熙凤自以为聪明,做事不留余地,富裕时不置办后路,才让自己陷于险地。 万事留有余地,做事游刃有余,才是长久之计。才能不必傲尽,留三分余地于人,留些内涵于己。南无阿弥陀佛
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