【正确定位】在投资理财被P的群里，被P多的，瞧不起被P少的。开口就是：我被P走4000多万我都没吱声，这里哪有你被P5万元说话的地方？

～这就是现实中莫名其妙的歧视：
出了国的，看不起国内的；
国内一线城市的，看不起省城的；
S城的，看不起D级市的；
地级市的，看不起X城的；
县城的，看不起X镇的；
乡镇的，看不起村里的；

村里出去打过工的，回来也看不起自己村里没出去过的。
每个人都被人瞧不起，而又瞧不起其他人。
也不知都从哪儿来这一层层的优Y感和自X心……！

只有心灵相通的人，才能走到一起看人世间的潮起潮落；
只有灵魂匹近的人，才能够看到彼此内心深藏的美丽。

看一个人的底牌，要看他身边的好友。物以类聚，人以群分，朋友不一定会止于距离，但一定会止于差距。

绝望时，别忘了生命里有一半的命运；
得意时，别忘了生命里还有一半因果。

老牌农民工认为～人这一辈子，不管你是在哪一层台阶，阶下的人都仰视你，阶上的人都俯视你，你抬头，你黯然自卑，你低头，又怡然自得。怎么办呢？唯有平视，你才能看见真实的自己。

观世音菩萨三十三化身之十五：威德观音的故事

“威德观音”在三十三观音中位列第十五尊。“应身相”为威德观音的“化身相”是“比丘身”亦是“天大将军身”的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之法相。此观音兼具折伏之威及摄取爱护之德，依《普门品》所载：“应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。”天大将军是统领鬼神，拥护佛法，救护国土之大将，具备大威武及德行，故名为威德观音。　
《天竺志》说：“唐光启年间，黄巢作乱，杀戮屠城，血流成河。一日，贼众忽抵杭州，人民逃离不及，哭声震野。老弱妇孺，数百万人，惟靠武将钱鏐一人捍卫，于是男女老幼，皆泣拜观音大士前，乞请慈佑。黄巢率变民，即将入境。钱鏐所部将士，上下一心，奋勇抗敌，毫无惧色。黄巢素闻钱鏐神勇，欲以格战降伏其心。正欲挥军战斗之时，骤闻空中有念佛声。急抬头仰视，见云端旌旗宝盖，拥护观音大士，其八部天龙部众，无量无数。钱鏐所部官兵，见此异象，士气大振，勇气倍增。黄巢见之，叹道：”此乃佛土也，我等不得轻易获罪于天。“遂下令三军，调转兵马，向西而去。自此，钱鏐益笃信观音大士。”

其志又云：“唐昭宗乾寗元年〈西元八九四年〉春正月。越州董昌作乱，焚府库，杀官吏。浙江一带，人人震骇窜匿。死于刀兵之乱者，不计其数。镇海节度使钱鏐，躬祷于观音大士前，祈为慈佑众生，以免生灵涂炭。礼拜后，方持钺出兵。双方对敌之时，空中忽闻万骑驰骋而至之声。董昌一见，吓得魂不守舍。未及开战，即为钱鏐所掳，于是，兵祸即除，一境平安。遂感念观音之威神力也。”

以上感应录，皆记载观音之威神力，深不可测，在战阵之上，或遇诸刀兵劫、厄难，诚心祈请，皆能获观世音之庇佑、化险为夷。

赞偈：
摄众威德观世音，摧破邪妖镇魍魉；
天大将军度沧海，普门示现降吉祥。

河

一条河，只要有船在来回游弋，有渔夫在河中撒网捕鱼，有小鸊鷉在水中捕食，有白鹭在岸边觅食，这条河便有了勃勃生机和人气，就是一条充满人情味的河。

看渔夫在河中打鱼，是行走在岸边男女老幼都爱看的节目。渔夫慢慢地摇着双桨，岸上就能听见桨的嘎吱声和水的哗啦声，说明渔夫摇桨还挺吃力。看渔夫起网，是最吸引人的眼球和注意力的。一旦发现网上有鱼在水中拼死挣扎，搅得河水四处乱溅时，岸上观鱼人就会发出一阵阵欢呼声:“看，是条大鱼，是鲤鱼！”那急切的样子，似乎比打鱼的渔夫还急。渔夫可不急，一手从容地摆好网兜，另一只手紧紧地拎着网中之鱼，稳稳地把鱼放入鱼篓。

捕鱼的高潮过后，人们的视线就该转移到两只小鸊鷉（pi ti）身上了。鸊鷉真是水中的精灵，又像是蹒跚学步的孩子，一刻也不安静。一会儿钻入水中不知潜入何处，倏忽又从另一处冒了出来，待不了几秒钟转瞬又不见了。小精灵深受孩子们的喜爱，不时有孩子指着鸊鷉大呼小叫地嚷道:“看，小鸭子，小鸭子！”鸊鷉可不愿意听。吵闹声大了，立刻扇动着一双短小的翅膀，踩着水噗噗噗地飞出好远，划拉出一长串美丽的水波纹在河上。

白鹭始终是怕人的。一双长长的双腿，孤傲地站在水中，眼睛不挺地逡巡着四周，生怕身边有什么不测的事发生。想近距离观察白鹭很难。只有它展开双翼翱翔空中时，你才能抬头仰视它在空中那流线型的优美身姿。

船是这条河的常客。每天来来往往不下百余艘，而且总是千篇一律地运输建筑材料的敞篷船，视觉早已疲劳。很少能看到漂亮的游艇，挂着国旗巡河的快艇，游走的船早已吸引不了来往行人的注意力了。

我也是。有时看到河里有渔夫驾船撒网捕鱼，有小鸊鷉在捕食戏水，有白鹭在岸边觅食，真不希望那些粗陋的来来往往的船再来打扰，真希望它们能安安静静地生活在水中，活在这个格外让人留恋的美好世界里。