#请刘宇粉丝停止网暴队友以及队友粉丝#
和未成年说起诉状写好了要告她索要赔偿要让未成年承担法律责任，然后又说自己压根没有写起诉状，那不是变相承认了自己是编造是恐吓吗[吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊]
那就四要素理一理
犯罪主体:亲，到达刑事年龄了吗@在刘宇怀里
犯罪客体:侵犯受害人人身权利
主观责任:故意非过失
犯罪客观:
编造恐吓的行为，并且与对其受恐吓的未成年人造成严重且恶劣心理精神影响有直接因果关系。
⭕ 个重点
«中华人民共和国刑法总成»含«刑法修正案（十一）»
不是律师也不是法盲[兔子]
提起公诉是什么 你是检察院代表是吗[吃惊]
和未成年说起诉状写好了要告她索要赔偿要让未成年承担法律责任，然后又说自己压根没有写起诉状，那不是变相承认了自己是编造是恐吓吗[吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊][吃惊]
那就四要素理一理
犯罪主体:亲，到达刑事年龄了吗@在刘宇怀里
犯罪客体:侵犯受害人人身权利
主观责任:故意非过失
犯罪客观:
编造恐吓的行为，并且与对其受恐吓的未成年人造成严重且恶劣心理精神影响有直接因果关系。
⭕ 个重点
«中华人民共和国刑法总成»含«刑法修正案（十一）»
不是律师也不是法盲[兔子]
提起公诉是什么 你是检察院代表是吗[吃惊]
一味丝瓜络，能治6种病！
丝瓜，大家伙都吃过，不可否认，丝瓜是餐桌上的一道美味，而丝瓜络就是把丝瓜的外皮和果肉去掉后，剩下的部分，民间常用做洗碗布，或者做成鞋垫。不过，如果你只知道丝瓜络的这些用途，那就太可惜了，丝瓜络它其实还是中医里的一味良药。
丝瓜络的作用大致可以总结为以下6个方面，当然还不止。
1、治腿疼、腿冷
现在有很多人一年四季都感觉腿疼、腿冷，即使是伏天也会有一种双腿泡在冷水里的感觉，如果再遇上风寒或是阴雨天，这种感觉还会加重。
冷是阳虚，对吧？但是用了温阳药，不仅没有达到治疗效果，反而上火了。这又是怎么回事呢？
其实是因为经络不通，阳气都堵在上半身了，下不去，这样的人不光会有关节冷痛的感觉，还会觉得胸中烦热无比，好像有一团火在燃烧。所以大家伙要记住了，对于经络不通造成的这个局部怕冷，用温阳药是行不通的，因为这个时候，你不是阳虚，而是阳气闭郁，就是说你体内的阳气还可以，但是阳气输布的道路不通了。
所以有些人腿一凉，就想到用些桂枝啊、干姜啊来暖一暖，这些大热的药物一进到体内，即便它有心想往下走，但是奈何道路不通啊，这样一来，只能是火上浇油，导致上半身的火气更足，整个人立马头晕眼花，面红耳赤的。
怎么办呢？就到药房抓上一大包丝瓜络，每次取50克煮水来喝。
《本草纲目》里说，“丝瓜络能通人脉络脏腑。”
《本草再新》里也说，“丝瓜络通经络，和血脉。”
你看这丝瓜络错综复杂，丝丝入扣，像不像人体的脉络。中医取其象，用它来疏通经络，而且丝瓜络虽然带点凉性，但总体上药性是很平和的，喝上一段时间，经络一通，上半身的阳气就能被引下来濡养腿脚。
2、平疮肿
什么是疮肿？简单来讲就是皮肤红肿疼痛。比方说，痤疮。为什么长痤疮？一方面是因为经络不通，这就好比城市里头，一旦出现交通堵塞，各路车辆就会黑压压聚成一片。经络不通是身体内部的交通堵塞，那气血以及各种败浊之物走到那里堵住了，过不去，时间久了，就像吹气球一样鼓起来了。另一方面是有热，你看痤疮又肿又红，肿是因为经络不通，红是因为有热。
《本草便读》里说，“丝瓜络，入经络，解邪热。”
《医林纂要》里说，“丝瓜络凉血渗血，通经络，托痘毒。”
一下子就把经络不通和血分有热的问题都解决了，使用的时候，取丝瓜络50克，加到疮疡第一方仙方活命饮里去，再顽固的痤疮也能帮你平掉。
除了痤疮，丝瓜络还能缓解痛风，痤疮可以看作是身体表面一些比较小的疮肿，而痛风以后，关节部位肿大，可以看作是大的疮肿，这种疮肿病邪藏的更深，更久，这个时候，也可以用丝瓜络煮水来喝，能够起到一个缓解疼痛的作用，但不要指望单单这一味药就能达到治愈的目的。
3、顺气
比如你跟别人吵架，吵完以后会觉得胸口堵得慌，这就是气滞了，气不顺了，丝瓜络入肝经，专门走胸肋部，取丝瓜络50克，放到锅里一煮，煮好以后喝下去，胸口那种憋闷的感觉很快就能消解掉，如果你再加点橘络进去，效果会更好。这两味药以络通络，最擅长钻进一些细小的地方，然后把郁滞疏通。
4、通乳
女性生产过后，乳汁不通，也是因为胸肋部气机不顺，丝瓜络把胸肋的气一通，乳汁就通。
《四川中药志》里记载了一个治乳汁不通的食疗方，取丝瓜络30克、无花果60克，炖猪蹄或猪肉服。这样既保证了口感，又避免了喝药。
5、止咳祛痰
民间常用丝瓜络来做洗碗布，油星粘在碗筷上轻易是洗不掉的，丝瓜络一用上，就能从上往下噌噌给它刷下来。痰湿就像油星一样，牢牢地黏附在脏腑经络上，让人浑身上下都不清爽。对于身体内部的这些顽痰，丝瓜络也有办法，也能治。
《本草再新》里说，“丝瓜络化痰顺气。”
气一降，痰就跟着降。现在的很多中老年人老是咳痰，就是咳嗽的同时痰又很多，这个时候，可以用丝瓜络、橘络、桔梗各15克，研成细末，每次服用6克，温开水送服，每日两次。
6、治乳腺炎
丝瓜络还能治乳腺炎，这种病和生气有很大关系，你一生气，气堵了，气郁了，这些郁滞之气包裹着痰火堵在经脉管道里头，不通而痛。
《分类草药性》里说，丝瓜络“治乳肿疼痛，火煅存性冲酒服。”
这里再介绍两张验方，分别出自《安徽中草药》和《山东中草药手册》，使用方法也比较简单，不需要“火煅存性”，水煎服就可以。
治急性乳腺炎：丝瓜络、丹皮各9克、金银花、蒲公英各15克、炒枳壳12克。
治乳腺炎：丝瓜络15克、蒲公英60克、栝楼15克。
你看这些药材，丝瓜络理气，兼能化痰，还有一点通络、凉血的作用，栝楼是化痰的，枳壳是降气的，丹皮、金银花、蒲公英都有清热的作用，这么来看，与乳腺炎的病机刚好契合。
提示：本文源于网络，用药需辩证，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
丝瓜，大家伙都吃过，不可否认，丝瓜是餐桌上的一道美味，而丝瓜络就是把丝瓜的外皮和果肉去掉后，剩下的部分，民间常用做洗碗布，或者做成鞋垫。不过，如果你只知道丝瓜络的这些用途，那就太可惜了，丝瓜络它其实还是中医里的一味良药。
丝瓜络的作用大致可以总结为以下6个方面，当然还不止。
1、治腿疼、腿冷
现在有很多人一年四季都感觉腿疼、腿冷，即使是伏天也会有一种双腿泡在冷水里的感觉，如果再遇上风寒或是阴雨天，这种感觉还会加重。
冷是阳虚，对吧？但是用了温阳药，不仅没有达到治疗效果，反而上火了。这又是怎么回事呢？
其实是因为经络不通，阳气都堵在上半身了，下不去，这样的人不光会有关节冷痛的感觉，还会觉得胸中烦热无比，好像有一团火在燃烧。所以大家伙要记住了，对于经络不通造成的这个局部怕冷，用温阳药是行不通的，因为这个时候，你不是阳虚，而是阳气闭郁，就是说你体内的阳气还可以，但是阳气输布的道路不通了。
所以有些人腿一凉，就想到用些桂枝啊、干姜啊来暖一暖，这些大热的药物一进到体内，即便它有心想往下走，但是奈何道路不通啊，这样一来，只能是火上浇油，导致上半身的火气更足，整个人立马头晕眼花，面红耳赤的。
怎么办呢？就到药房抓上一大包丝瓜络，每次取50克煮水来喝。
《本草纲目》里说，“丝瓜络能通人脉络脏腑。”
《本草再新》里也说，“丝瓜络通经络，和血脉。”
你看这丝瓜络错综复杂，丝丝入扣，像不像人体的脉络。中医取其象，用它来疏通经络，而且丝瓜络虽然带点凉性，但总体上药性是很平和的，喝上一段时间，经络一通，上半身的阳气就能被引下来濡养腿脚。
2、平疮肿
什么是疮肿？简单来讲就是皮肤红肿疼痛。比方说，痤疮。为什么长痤疮？一方面是因为经络不通，这就好比城市里头，一旦出现交通堵塞，各路车辆就会黑压压聚成一片。经络不通是身体内部的交通堵塞，那气血以及各种败浊之物走到那里堵住了，过不去，时间久了，就像吹气球一样鼓起来了。另一方面是有热，你看痤疮又肿又红，肿是因为经络不通，红是因为有热。
《本草便读》里说，“丝瓜络，入经络，解邪热。”
《医林纂要》里说，“丝瓜络凉血渗血，通经络，托痘毒。”
一下子就把经络不通和血分有热的问题都解决了，使用的时候，取丝瓜络50克，加到疮疡第一方仙方活命饮里去，再顽固的痤疮也能帮你平掉。
除了痤疮，丝瓜络还能缓解痛风，痤疮可以看作是身体表面一些比较小的疮肿，而痛风以后，关节部位肿大，可以看作是大的疮肿，这种疮肿病邪藏的更深，更久，这个时候，也可以用丝瓜络煮水来喝，能够起到一个缓解疼痛的作用，但不要指望单单这一味药就能达到治愈的目的。
3、顺气
比如你跟别人吵架，吵完以后会觉得胸口堵得慌，这就是气滞了，气不顺了，丝瓜络入肝经，专门走胸肋部，取丝瓜络50克，放到锅里一煮，煮好以后喝下去，胸口那种憋闷的感觉很快就能消解掉，如果你再加点橘络进去，效果会更好。这两味药以络通络，最擅长钻进一些细小的地方，然后把郁滞疏通。
4、通乳
女性生产过后，乳汁不通，也是因为胸肋部气机不顺，丝瓜络把胸肋的气一通，乳汁就通。
《四川中药志》里记载了一个治乳汁不通的食疗方，取丝瓜络30克、无花果60克，炖猪蹄或猪肉服。这样既保证了口感，又避免了喝药。
5、止咳祛痰
民间常用丝瓜络来做洗碗布，油星粘在碗筷上轻易是洗不掉的，丝瓜络一用上，就能从上往下噌噌给它刷下来。痰湿就像油星一样，牢牢地黏附在脏腑经络上，让人浑身上下都不清爽。对于身体内部的这些顽痰，丝瓜络也有办法，也能治。
《本草再新》里说，“丝瓜络化痰顺气。”
气一降，痰就跟着降。现在的很多中老年人老是咳痰，就是咳嗽的同时痰又很多，这个时候，可以用丝瓜络、橘络、桔梗各15克，研成细末，每次服用6克，温开水送服，每日两次。
6、治乳腺炎
丝瓜络还能治乳腺炎，这种病和生气有很大关系，你一生气，气堵了，气郁了，这些郁滞之气包裹着痰火堵在经脉管道里头，不通而痛。
《分类草药性》里说，丝瓜络“治乳肿疼痛，火煅存性冲酒服。”
这里再介绍两张验方，分别出自《安徽中草药》和《山东中草药手册》，使用方法也比较简单，不需要“火煅存性”，水煎服就可以。
治急性乳腺炎：丝瓜络、丹皮各9克、金银花、蒲公英各15克、炒枳壳12克。
治乳腺炎：丝瓜络15克、蒲公英60克、栝楼15克。
你看这些药材，丝瓜络理气，兼能化痰，还有一点通络、凉血的作用，栝楼是化痰的，枳壳是降气的，丹皮、金银花、蒲公英都有清热的作用，这么来看，与乳腺炎的病机刚好契合。
提示：本文源于网络，用药需辩证，文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。
跟师父学佛法
2021/05/27
问：当我们皈依了三宝，做为一个真正的佛弟子，那么我们应该用什么样的心态来看人生，才是最为正确的？
净界法师开示：
在《华严经》上说：应观法界性，一切唯心造。这句话我们简单地来说，就是说你外在的世界是你自己内心的世界变现出来的。我们每一个人外在的世界是不同的，有些人他很富贵，但身体不好；有些人很庄严，但是贫穷。我们的外在世界是各式各样的，每一个人不同的，那么为什么会有外在的世界呢？它不是上帝创造的，是你自己的内心世界把它变现出来。如果我们今天从整体的生命来观察，就是你前生打了很多的妄想，有善念跟恶念，所以你今生得到一个安乐跟痛苦的果报，那么我们面对今生的果报的时候，又打很多的妄想，又创造了来生的各种的果报。
简单地讲，生命的相续是怎么回事？就是你前生的妄想创造了今生你的果报，你今生的妄想又创造了来生你的果报。所以《楞严经》讲，生命为什么会相续？为什么一个人死亡以后，他又会得一个果报呢？他为什么不停止呢？因为你的妄想没有停止，生命的相续来自于妄想的相续。 所以在整个佛法当中，怎么样处理妄想是一个最重要的、中心的价值。虽然佛法很多地方是等同外道，也强调布施，也强调种种的法会，但是这个都不是佛教的核心价值，这个只是一个方便法。
当我们进入到佛教核心的时候，它的重点就是：云何应住？云何降服其心？你怎么把你的内心安住下来，怎么样消灭你的妄想，解决你生命的问题，这个是整个佛教的核心价值，你开始进入到整个佛法的中心思想。那么怎么安住我们内心呢？在大乘佛法有两个主要的方法：第一个，你安住空性。你要经过听闻正法，如理思维，在心中透过你的思维创造一个空性的真理，然后使令你的妄想慢慢地、慢慢地趋向这个空性。
这个时候，你的妄想在空性当中就慢慢、慢慢地消灭了，你的生命也得到改变。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。你很多来生的三恶道果报，在安住空性的时候慢慢慢慢地消失掉了，因为你的妄想改变了。因为整个果报是由妄想支持的，当这个根源消失的时候，它的结果就慢慢消失掉了。第一个选择：安住空性。第二个选择：安住佛号。前面的空性是无相行，那么安住佛号是有相行，你能够安住在无量光、无量寿的圣号，你的心进入到这个光寿无量的圣号当中，你的妄想也在佛力的加被之下得到了改变，你未来的生命也得到转变。
所以我们纵观整个大乘佛法，智者大师说：整个大乘佛法的修行，无非是两种，一个是无相行——安住空性；一个是有相行——安住佛号。一个自力法门，一个他力法门。那么这两个法门其实在早期的中国佛教是各自独立的，禅宗他绝对不念佛的，那么净土法门也不修空性的。但是你看中国在到宋朝的时候有变化，就是在宋朝的时候，很多禅宗的大德：永明延寿大师、明朝的澫益大师、莲池大师都是参禅开悟以后才开始念佛，所以他把禅宗的空性的思想带到了净土法门，所以到了明末以后提倡的禅净双修，把过去各自独立的法门把它揉合在一起。
那么禅净双修到底是一个什么样的意境呢？澫益大师讲一个偈颂让我们来体会，他说念佛的人意境：一一理性具足庄严，一一庄严全体理性。当你进入到理性的空性的时候，是清净本然的。但是在清净本然当中，把佛号提起来，又具足庄严，也不障碍庄严；那么虽然你心中忆念佛陀的功德，但是你的心中又是跟空性相应的，真空妙有。所以一一理性它可是同时具足庄严，一一庄严又建立在空性的基础之上。 所以上一堂课我们讲到念佛的一个最高的意境，本经的念佛的最高目标——一心不乱，这个是禅净双修最好的写照。
什么叫一心？执持名号，建立一个坚定的佛号出来，一心。第二个，不为烦恼所乱。这个就要假借空性，因为你这个佛号，一定有很多的烦恼妄想会干扰你，你必须提起空性的观照，观照这些妄想都是虚妄不实的，最后是妄想就不能来干扰佛号，就达到不乱的状态。所以你临命终的时候，你怎么处理你的妄想？诸位要知道，你临命终你一定会面对你无始的妄想一定会现前，那些盗贼来抢夺你佛号的功德，所以你不要以为你念佛只是念佛，你要注意就是说，你的佛号有很多的敌人要来破坏佛号。
你过去很多的欲望，很多不好的想法，这些对佛号都是排斥的，那你临命终的时候，你这个佛号现前的时候，这些无量无边的妄想围绕着佛号，你怎么办？诸位有没有想到这个问题？你绝对不是硬硬地跟它对峙，你不是它的对手，它是在你的心中已经缠绵了好几生的时间了，它是一个熟的境界，你的佛号是生疏的境界，所以这个时候你没有般若法门，你就吃大亏了。所以印光大师告诉我们，心常觉照，不随妄转！你不要去管妄想，你只要不随妄转就好了，因为它是虚妄的，你不随妄转，它自动消失掉。这个是调伏妄想最高明的地方，只有在佛教才能够讲到不随妄转。
所以我们讲到一心不乱，就是以佛号建立一心，以空性成就不乱，这个是我们本经前面讲到的，整个念佛当中最高的意境，禅净双修。所以古德永明大师说：“有禅有净土，犹如戴角虎。”老虎已经很厉害了，上面又长两只角，那就不得了了。你心中有佛号的力量已经是很强大的一个佛力的加被，你在佛力当中又建立一个我空法空的观照智慧，把旁边的妄想慢慢地消灭，那这个是非常殊胜的，这个就是我们前面讲到的所谓的执持名号、一心不乱的一个方法。
2021/05/27
问：当我们皈依了三宝，做为一个真正的佛弟子，那么我们应该用什么样的心态来看人生，才是最为正确的？
净界法师开示：
在《华严经》上说：应观法界性，一切唯心造。这句话我们简单地来说，就是说你外在的世界是你自己内心的世界变现出来的。我们每一个人外在的世界是不同的，有些人他很富贵，但身体不好；有些人很庄严，但是贫穷。我们的外在世界是各式各样的，每一个人不同的，那么为什么会有外在的世界呢？它不是上帝创造的，是你自己的内心世界把它变现出来。如果我们今天从整体的生命来观察，就是你前生打了很多的妄想，有善念跟恶念，所以你今生得到一个安乐跟痛苦的果报，那么我们面对今生的果报的时候，又打很多的妄想，又创造了来生的各种的果报。
简单地讲，生命的相续是怎么回事？就是你前生的妄想创造了今生你的果报，你今生的妄想又创造了来生你的果报。所以《楞严经》讲，生命为什么会相续？为什么一个人死亡以后，他又会得一个果报呢？他为什么不停止呢？因为你的妄想没有停止，生命的相续来自于妄想的相续。 所以在整个佛法当中，怎么样处理妄想是一个最重要的、中心的价值。虽然佛法很多地方是等同外道，也强调布施，也强调种种的法会，但是这个都不是佛教的核心价值，这个只是一个方便法。
当我们进入到佛教核心的时候，它的重点就是：云何应住？云何降服其心？你怎么把你的内心安住下来，怎么样消灭你的妄想，解决你生命的问题，这个是整个佛教的核心价值，你开始进入到整个佛法的中心思想。那么怎么安住我们内心呢？在大乘佛法有两个主要的方法：第一个，你安住空性。你要经过听闻正法，如理思维，在心中透过你的思维创造一个空性的真理，然后使令你的妄想慢慢地、慢慢地趋向这个空性。
这个时候，你的妄想在空性当中就慢慢、慢慢地消灭了，你的生命也得到改变。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。你很多来生的三恶道果报，在安住空性的时候慢慢慢慢地消失掉了，因为你的妄想改变了。因为整个果报是由妄想支持的，当这个根源消失的时候，它的结果就慢慢消失掉了。第一个选择：安住空性。第二个选择：安住佛号。前面的空性是无相行，那么安住佛号是有相行，你能够安住在无量光、无量寿的圣号，你的心进入到这个光寿无量的圣号当中，你的妄想也在佛力的加被之下得到了改变，你未来的生命也得到转变。
所以我们纵观整个大乘佛法，智者大师说：整个大乘佛法的修行，无非是两种，一个是无相行——安住空性；一个是有相行——安住佛号。一个自力法门，一个他力法门。那么这两个法门其实在早期的中国佛教是各自独立的，禅宗他绝对不念佛的，那么净土法门也不修空性的。但是你看中国在到宋朝的时候有变化，就是在宋朝的时候，很多禅宗的大德：永明延寿大师、明朝的澫益大师、莲池大师都是参禅开悟以后才开始念佛，所以他把禅宗的空性的思想带到了净土法门，所以到了明末以后提倡的禅净双修，把过去各自独立的法门把它揉合在一起。
那么禅净双修到底是一个什么样的意境呢？澫益大师讲一个偈颂让我们来体会，他说念佛的人意境：一一理性具足庄严，一一庄严全体理性。当你进入到理性的空性的时候，是清净本然的。但是在清净本然当中，把佛号提起来，又具足庄严，也不障碍庄严；那么虽然你心中忆念佛陀的功德，但是你的心中又是跟空性相应的，真空妙有。所以一一理性它可是同时具足庄严，一一庄严又建立在空性的基础之上。 所以上一堂课我们讲到念佛的一个最高的意境，本经的念佛的最高目标——一心不乱，这个是禅净双修最好的写照。
什么叫一心？执持名号，建立一个坚定的佛号出来，一心。第二个，不为烦恼所乱。这个就要假借空性，因为你这个佛号，一定有很多的烦恼妄想会干扰你，你必须提起空性的观照，观照这些妄想都是虚妄不实的，最后是妄想就不能来干扰佛号，就达到不乱的状态。所以你临命终的时候，你怎么处理你的妄想？诸位要知道，你临命终你一定会面对你无始的妄想一定会现前，那些盗贼来抢夺你佛号的功德，所以你不要以为你念佛只是念佛，你要注意就是说，你的佛号有很多的敌人要来破坏佛号。
你过去很多的欲望，很多不好的想法，这些对佛号都是排斥的，那你临命终的时候，你这个佛号现前的时候，这些无量无边的妄想围绕着佛号，你怎么办？诸位有没有想到这个问题？你绝对不是硬硬地跟它对峙，你不是它的对手，它是在你的心中已经缠绵了好几生的时间了，它是一个熟的境界，你的佛号是生疏的境界，所以这个时候你没有般若法门，你就吃大亏了。所以印光大师告诉我们，心常觉照，不随妄转！你不要去管妄想，你只要不随妄转就好了，因为它是虚妄的，你不随妄转，它自动消失掉。这个是调伏妄想最高明的地方，只有在佛教才能够讲到不随妄转。
所以我们讲到一心不乱，就是以佛号建立一心，以空性成就不乱，这个是我们本经前面讲到的，整个念佛当中最高的意境，禅净双修。所以古德永明大师说：“有禅有净土，犹如戴角虎。”老虎已经很厉害了，上面又长两只角，那就不得了了。你心中有佛号的力量已经是很强大的一个佛力的加被，你在佛力当中又建立一个我空法空的观照智慧，把旁边的妄想慢慢地消灭，那这个是非常殊胜的，这个就是我们前面讲到的所谓的执持名号、一心不乱的一个方法。
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