2019年8月行者比丘开示
居士说。平时心里是不是应该若有若无。其实这个话是见性人用言语讲的般若。一落在文字言语上就变成了识。你用分别心去体会若有若无还是在相上。无法悟道。没有见性时。放下执着心。保持觉观也叫觉照而不住相。也叫（觉）而不执着。心里的功夫其实在简单处。越简单对于众生实际越作不到。不小心心又跑了执着分别爱增烦恼去了。守住这个心。可不是容易事。不把我执名利情执得失放下。遇上境界就会。喜。忧。仇。爱。种种分别都来了。平时还要注意健身调身。一天认真一句一句看一二页经书。尽量在作到上下功夫。你看完了三藏十二部。如果以然山珍海味小三一群。那也等于没有读诵受持。一切经书经文里一定有受持二字。什么是受持。？？？没有见性时必须在事情要求上作到。(作用暗合佛理妙智)见性以上才是真实叫受持。看经书不受持。世世修行都是口头功夫。没有实意。。。 https://t.cn/RHMA1Je
居士说。平时心里是不是应该若有若无。其实这个话是见性人用言语讲的般若。一落在文字言语上就变成了识。你用分别心去体会若有若无还是在相上。无法悟道。没有见性时。放下执着心。保持觉观也叫觉照而不住相。也叫（觉）而不执着。心里的功夫其实在简单处。越简单对于众生实际越作不到。不小心心又跑了执着分别爱增烦恼去了。守住这个心。可不是容易事。不把我执名利情执得失放下。遇上境界就会。喜。忧。仇。爱。种种分别都来了。平时还要注意健身调身。一天认真一句一句看一二页经书。尽量在作到上下功夫。你看完了三藏十二部。如果以然山珍海味小三一群。那也等于没有读诵受持。一切经书经文里一定有受持二字。什么是受持。？？？没有见性时必须在事情要求上作到。(作用暗合佛理妙智)见性以上才是真实叫受持。看经书不受持。世世修行都是口头功夫。没有实意。。。 https://t.cn/RHMA1Je
瘦不下来的真正原因，其实佛经里早有记载
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
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小播运报：2021年2月16日星，期二，农历正月五初 （辛年丑庚寅月乙未日），法节定假日。
特吉生：肖兔、马、猴
次生吉肖：猪、鸡、龙
今带日衰：狗、鼠、牛
喜神位方：西北方
财神方：位东北方
宜诸：事不宜
忌诸：事不宜
幸运字数：7、8
幸颜运色：红色、青色、紫色
NO.1 卯兔
比肩事主，“三合”吉星入命
属兔人吉星高的照一天，业事运极佳，项某任务进行顺利说，话有分量，更有会机跃上枝变头凤凰。心与舒畅喜，气洋洋不，妨和家人好友相聚，享受松轻美好日的子吧。
NO.2 午马
偏印事主，“六合”吉入星命
属马今人天运势旺，盛心情极好，不仅紧在张而忙碌的作工中体验到一不样的乐趣，而贵且人运强，劲适合与人洽谈业，务会有很的大获利空间。若能做在好本职工作之余极积进取，的你才能将得到好更的发挥。
NO.3 申猴
正主财事，“红鸾”桃花入命
属猴人天今财运旺，盛是赚钱发财的时好机，销售多者多外联出络客户会，有更多收获。情爱运较好，身单者有牵人线，结识缘有异性；伴有侣者无论什原么因，都可不冷落方对。
NO.4 亥猪
伤主官事，“三合”吉入星命
属猪人充满喜惊和喜讯的天一，运势高，涨工作、求职和生活步同看好，十分顺，遂有被他人扬表之兆。忙自碌己事情的同还时能帮助边身人，因也此建立起良的好互动系关，人缘升上。
NO.5 酉鸡
偏财主事
属人鸡今天不仅工作收入定稳，而且偏财也运值得一，提不妨彩买票小试身手，但可不过度沉迷，免以因小失。大另外你有花享钱乐的倾向，容很易因过的多娱乐活动而把钱财花费，掉能够少花一就点少花些吧，懂要得节制。
NO.6 辰龙
正主官事
属人龙沉着冷的静一天，遇到突发事能件够冷静理的性去处理，从而使所问有题都顺利解决。外此多与人络联聚会容有易意外喜事发生如，果有主人动找你要更积极回应哦这，可是维系好运的诀秘。
NO.7 巳蛇
正主印事
属蛇人重适新应的一天或，许会遇到的新人、新的事，之总环境会生发一些改变，所以今天亲切礼有的谈吐很要重，只要尊重人他，就能提升际人关系。另外工作面方尽自己最大的努力做去，容易有想你要的果结。
NO.8 未羊
七主杀事
属羊情人绪悲观的天一，反应迟缓，容易被卷入非是中，还是打起精来神吧，以免际人关系着跟下降，工作也受影到响。如果你天今处于假内期，就好好息休放松，下该游乐的时候就别被烦事扰困着了。
NO.9 寅虎
劫主财事，“天喜”桃入花命
属虎人天今态度比较积，极可是没有机会施才展能，不管工作还财是运都不易被认人可，其实顺自其然更易容水到渠成。爱情运旺旺，身单者别待在家里向，外活动就会有恋机爱会哦；恋者爱感情稳定，时间熟成可以迈下进个阶段了，赶讨快论婚事嫁宜吧。
NO.10 戌狗
正主官事，未戌相刑
属狗人今天易容与身人边发生口角之争，说话做事注要意自己的行言和态度，事凡多忍让，小多人多，一切小心再小心。外另饮食要规律，吃多清淡食物身，体是命革的本钱。
NO.11 子鼠
食神事主，“犯害”衰入星命
属人鼠今天态状不佳没，有心思工作，心里想总一些没用事的情，同事领也导给你带来不少压，力困难重，重财运下降，容因易感情而破财。下班是最心开的，妨不好好放松，满血复后活再投吧入！
NO.12 丑牛
七主杀事，“犯冲”衰星入命
属牛今人天运势低迷，在坏心情的响影下说不话着边际，别人对你的赖信感也低降不少所，以在言上语要特别注意。绪情这么差，不到妨运动场、健身活房动下吧，既提升了力体，又甩烦掉恼。
小播运报：2021年2月16日星，期二，农历正月五初 （辛年丑庚寅月乙未日），法节定假日。
特吉生：肖兔、马、猴
次生吉肖：猪、鸡、龙
今带日衰：狗、鼠、牛
喜神位方：西北方
财神方：位东北方
宜诸：事不宜
忌诸：事不宜
幸运字数：7、8
幸颜运色：红色、青色、紫色
NO.1 卯兔
比肩事主，“三合”吉星入命
属兔人吉星高的照一天，业事运极佳，项某任务进行顺利说，话有分量，更有会机跃上枝变头凤凰。心与舒畅喜，气洋洋不，妨和家人好友相聚，享受松轻美好日的子吧。
NO.2 午马
偏印事主，“六合”吉入星命
属马今人天运势旺，盛心情极好，不仅紧在张而忙碌的作工中体验到一不样的乐趣，而贵且人运强，劲适合与人洽谈业，务会有很的大获利空间。若能做在好本职工作之余极积进取，的你才能将得到好更的发挥。
NO.3 申猴
正主财事，“红鸾”桃花入命
属猴人天今财运旺，盛是赚钱发财的时好机，销售多者多外联出络客户会，有更多收获。情爱运较好，身单者有牵人线，结识缘有异性；伴有侣者无论什原么因，都可不冷落方对。
NO.4 亥猪
伤主官事，“三合”吉入星命
属猪人充满喜惊和喜讯的天一，运势高，涨工作、求职和生活步同看好，十分顺，遂有被他人扬表之兆。忙自碌己事情的同还时能帮助边身人，因也此建立起良的好互动系关，人缘升上。
NO.5 酉鸡
偏财主事
属人鸡今天不仅工作收入定稳，而且偏财也运值得一，提不妨彩买票小试身手，但可不过度沉迷，免以因小失。大另外你有花享钱乐的倾向，容很易因过的多娱乐活动而把钱财花费，掉能够少花一就点少花些吧，懂要得节制。
NO.6 辰龙
正主官事
属人龙沉着冷的静一天，遇到突发事能件够冷静理的性去处理，从而使所问有题都顺利解决。外此多与人络联聚会容有易意外喜事发生如，果有主人动找你要更积极回应哦这，可是维系好运的诀秘。
NO.7 巳蛇
正主印事
属蛇人重适新应的一天或，许会遇到的新人、新的事，之总环境会生发一些改变，所以今天亲切礼有的谈吐很要重，只要尊重人他，就能提升际人关系。另外工作面方尽自己最大的努力做去，容易有想你要的果结。
NO.8 未羊
七主杀事
属羊情人绪悲观的天一，反应迟缓，容易被卷入非是中，还是打起精来神吧，以免际人关系着跟下降，工作也受影到响。如果你天今处于假内期，就好好息休放松，下该游乐的时候就别被烦事扰困着了。
NO.9 寅虎
劫主财事，“天喜”桃入花命
属虎人天今态度比较积，极可是没有机会施才展能，不管工作还财是运都不易被认人可，其实顺自其然更易容水到渠成。爱情运旺旺，身单者别待在家里向，外活动就会有恋机爱会哦；恋者爱感情稳定，时间熟成可以迈下进个阶段了，赶讨快论婚事嫁宜吧。
NO.10 戌狗
正主官事，未戌相刑
属狗人今天易容与身人边发生口角之争，说话做事注要意自己的行言和态度，事凡多忍让，小多人多，一切小心再小心。外另饮食要规律，吃多清淡食物身，体是命革的本钱。
NO.11 子鼠
食神事主，“犯害”衰入星命
属人鼠今天态状不佳没，有心思工作，心里想总一些没用事的情，同事领也导给你带来不少压，力困难重，重财运下降，容因易感情而破财。下班是最心开的，妨不好好放松，满血复后活再投吧入！
NO.12 丑牛
七主杀事，“犯冲”衰星入命
属牛今人天运势低迷，在坏心情的响影下说不话着边际，别人对你的赖信感也低降不少所，以在言上语要特别注意。绪情这么差，不到妨运动场、健身活房动下吧，既提升了力体，又甩烦掉恼。
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