【炒股牛人坦言：掌握“抄底”赚钱的策略，用一次赚一次】
市场是一所永远不能毕业的学校。我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁，保持平常心；
作为一个普通人，我们应该永远敬畏市场，向市场屈服，绘制市场地图，追随市场。”市场不是一天准备好的，也不是一天完成的。市场是一所永远不能毕业的学校。
树的方向由风决定，人的方向由自己决定。要想赚钱，就必须能够忍受和接受单杠的痛苦和大波动的刺激。
交易者需要倾听市场的声音。为了有效地倾听市场的声音，交易者需要注意自己的交易方法，也需要像关注图表和市场一样关注自己。
对一个人来说，遵守一段时间的交易原则很容易，但困难在于一辈子都坚持这些原则。为什么执法难？
许多失败的交易者有很大的智慧，但只有少数人知道如何执行才能成功。
当信号出现时，我们想到失败的后果；当损失成为不可避免的现实时，我们抓住机会。
赔钱给了你一个机会去发现交易的问题。不要攻击个人。
只有知己知彼，才能百战百胜。
当你不能控制你的手痒，你应该意识到你是痒，痒正在发生。
当你在赌博时，你应该意识到你在赌博。
当你贪婪的时候要意识到你的贪婪，当你害怕的时候要意识到你的恐惧。
尾盘拉升有几种情况
1、庄家为保存实力，在抛盘比较少的尾盘拉升，消耗资金少。
2、庄家货没出完，需要快速拉高，明天接着出货。
3、庄家当天在底部获得了所需的筹码，需要快速脱离成本区。
4、有资金突然获得了利好消息比如明天有重大事项公布等，抢酬。5、全天都在高位徘徊，最后封涨停，显示主力作多决心强。
6、全天都在次高位徘徊，大盘尾盘向上翘或回钩，追进人气足，涨停则意味明天可能会高开或继续上涨，会有短线资金进盘涌入推至涨停。
7、主力为修饰K线图，拉出光头阳线，显示作多信心。
尾盘实践选股
个股开盘之后长时间围绕均线不动，上下震荡1个点之内，震荡时间越长，启动拉出涨停的概率越大!
个股震荡的过程当中，下方严重缩量，量缩的越小，个股启动拉出涨停的概率越大!
启动的时候分时线和均线一起启动，下方快速放出大量，可以果断入场!
短线运作风险控制第一位，当找出这种个股，还要快速分析个股的基本面和技术面，如果基本面和技术面都没问题，个股走势很强，那么，果断入场，这种个股短期内必有大收益!
尾盘双平底形态
股价下跌的幅度较大，一般要大于3%。
两底的底点应为同值
第2底出现后，股价线必须反转向上，且要超过均价线或“颈位线”，此时才可是“双平低”。
注意：
白色的竖条是大双底的最佳进点，双平底最价进点有两处，两个的低点及两底之间的颈线位高点,均只能处在均价线之下。
突破前高，双平底有小双平底和大双平底，均可做多。
在超过前期波峰的高点时，第一、第二次的突破前高时，可以放心做多。在第三次要小心了，应为此时价位已高，获利较难，但尾市可以。
要注意日线图的走势。只有在日线图处于上升走势，且价位不高时，才可放心做多。如果股价在盘整和下跌中的高位时，则应在第三次突破前高时，做空了。
抄底策略
箱体整理
市场或股票下跌后很长一段时间，可以有状态水平板安排，让K线形成一个箱体，当底部右边的箱体量能逐步放大，当突破箱体的顶部最后的压力，大胆参与进场。
快速下跌之后
市场或个股经过长时间的下跌后，会突然出现加速下跌，然后成交量持续增长，这个时候是大胆参与的时候。
均线向上金叉
个股在大幅下调之后，反弹拉升然后出现缩量回踩，这时候如果5日均线和10日均线以及40日均线出现三线汇聚，形成金叉，出现再次上攻的迹象，那么就是大胆进的时候。
圆弧底
圆弧底往往是指股价运行轨迹呈圆弧形的底部形态。
出现这种模式的一个原因是，一些只做多的资金正在逐步建立少量温和的仓位，这表明股价在这一阶段的底部找到了支撑。
其理论上的上升程度一般是价格最低到颈线的上升一次。一般值得注意的是，弧线底部对个股分析更有效，但指数出现在弧线底部往往不是像样的上涨。
V型底
俗称“尖底”，型态走势往往象V型。
其形成时间相对最短，但是进行判断最困难，参与风险往往最大的一种形态。但是这种型态的爆发力常常最强，把握得好，能够迅速获取利润。
它的形成往往是由于主力刻意进行的打压造成的，使得股价发生一个暂时性的过度超跌，从而产生一个盘中的报复性上攻行情。这往往属于短线高手最青睐的一种盘中形态。
个股拉升之前，极大概率会出现这种走势
“磁悬浮”
该标的是去年进入广通沙盘的“沙盘股”,一直在拉升。前几天是四个涨停，其中两个是“空心涨停板”。
昨天还创了上市以来的新高，后市怎么看?对于一个长期上涨的个股，形成头部会有一个过程，这个过程没出现，头部就不成立。
所以先别担心这是头部，即便这是头部，你也能在头部区间的惯性冲高时出逃。
向上试盘
一般而言,主力为了了解该股的筹码锁定程度,必须在风平浪静时出其不意地猛然将该股的股价作大幅拉升,然后让其自然回落,以便测试盘中筹码的抛压情况。
如果拉升时有大量的抛盘涌出,说明在该价位以下主力可以展开打压建仓动作,如果拉升时抛盘稀少。
说明该股在该价位以下收集到筹码有困难,必须考虑以更高的成本价格进行拉高收集,才能完成建仓任务。
星星点灯
两根十字星不能一上一下，要并排，这就说明了股票抵抗止跌的力度比较多。
两根十字星后一定要收出一根长阳线，一旦出现了阴线就说明了形态破坏说明底部不成立。一单阳线可开始抄底。
收出中长阳当天量能要放大，并且十字星的两倍量，这样见底性就更大。
只有知己知彼，才能打百战百胜。”“知彼”就是了解市场和市场中各种力量的变化，这可以通过交易技术加以改进；
“知己”就是要知道自己和人性中存在哪些漏洞。只有认清问题的症结，才能改变和改善问题。
为了自己的交易标准，他们需要等待自己的生命。
放弃得到，放弃一切你不懂的东西，折腾市场买不起的东西，孤军奋战，孤军奋战，你就可以理解执行方针的大势所趋。
市场是一所永远不能毕业的学校。我们要谦虚谨慎，戒骄戒躁，保持平常心；
作为一个普通人，我们应该永远敬畏市场，向市场屈服，绘制市场地图，追随市场。”市场不是一天准备好的，也不是一天完成的。市场是一所永远不能毕业的学校。
树的方向由风决定，人的方向由自己决定。要想赚钱，就必须能够忍受和接受单杠的痛苦和大波动的刺激。
交易者需要倾听市场的声音。为了有效地倾听市场的声音，交易者需要注意自己的交易方法，也需要像关注图表和市场一样关注自己。
对一个人来说，遵守一段时间的交易原则很容易，但困难在于一辈子都坚持这些原则。为什么执法难？
许多失败的交易者有很大的智慧，但只有少数人知道如何执行才能成功。
当信号出现时，我们想到失败的后果；当损失成为不可避免的现实时，我们抓住机会。
赔钱给了你一个机会去发现交易的问题。不要攻击个人。
只有知己知彼，才能百战百胜。
当你不能控制你的手痒，你应该意识到你是痒，痒正在发生。
当你在赌博时，你应该意识到你在赌博。
当你贪婪的时候要意识到你的贪婪，当你害怕的时候要意识到你的恐惧。
尾盘拉升有几种情况
1、庄家为保存实力，在抛盘比较少的尾盘拉升，消耗资金少。
2、庄家货没出完，需要快速拉高，明天接着出货。
3、庄家当天在底部获得了所需的筹码，需要快速脱离成本区。
4、有资金突然获得了利好消息比如明天有重大事项公布等，抢酬。5、全天都在高位徘徊，最后封涨停，显示主力作多决心强。
6、全天都在次高位徘徊，大盘尾盘向上翘或回钩，追进人气足，涨停则意味明天可能会高开或继续上涨，会有短线资金进盘涌入推至涨停。
7、主力为修饰K线图，拉出光头阳线，显示作多信心。
尾盘实践选股
个股开盘之后长时间围绕均线不动，上下震荡1个点之内，震荡时间越长，启动拉出涨停的概率越大!
个股震荡的过程当中，下方严重缩量，量缩的越小，个股启动拉出涨停的概率越大!
启动的时候分时线和均线一起启动，下方快速放出大量，可以果断入场!
短线运作风险控制第一位，当找出这种个股，还要快速分析个股的基本面和技术面，如果基本面和技术面都没问题，个股走势很强，那么，果断入场，这种个股短期内必有大收益!
尾盘双平底形态
股价下跌的幅度较大，一般要大于3%。
两底的底点应为同值
第2底出现后，股价线必须反转向上，且要超过均价线或“颈位线”，此时才可是“双平低”。
注意：
白色的竖条是大双底的最佳进点，双平底最价进点有两处，两个的低点及两底之间的颈线位高点,均只能处在均价线之下。
突破前高，双平底有小双平底和大双平底，均可做多。
在超过前期波峰的高点时，第一、第二次的突破前高时，可以放心做多。在第三次要小心了，应为此时价位已高，获利较难，但尾市可以。
要注意日线图的走势。只有在日线图处于上升走势，且价位不高时，才可放心做多。如果股价在盘整和下跌中的高位时，则应在第三次突破前高时，做空了。
抄底策略
箱体整理
市场或股票下跌后很长一段时间，可以有状态水平板安排，让K线形成一个箱体，当底部右边的箱体量能逐步放大，当突破箱体的顶部最后的压力，大胆参与进场。
快速下跌之后
市场或个股经过长时间的下跌后，会突然出现加速下跌，然后成交量持续增长，这个时候是大胆参与的时候。
均线向上金叉
个股在大幅下调之后，反弹拉升然后出现缩量回踩，这时候如果5日均线和10日均线以及40日均线出现三线汇聚，形成金叉，出现再次上攻的迹象，那么就是大胆进的时候。
圆弧底
圆弧底往往是指股价运行轨迹呈圆弧形的底部形态。
出现这种模式的一个原因是，一些只做多的资金正在逐步建立少量温和的仓位，这表明股价在这一阶段的底部找到了支撑。
其理论上的上升程度一般是价格最低到颈线的上升一次。一般值得注意的是，弧线底部对个股分析更有效，但指数出现在弧线底部往往不是像样的上涨。
V型底
俗称“尖底”，型态走势往往象V型。
其形成时间相对最短，但是进行判断最困难，参与风险往往最大的一种形态。但是这种型态的爆发力常常最强，把握得好，能够迅速获取利润。
它的形成往往是由于主力刻意进行的打压造成的，使得股价发生一个暂时性的过度超跌，从而产生一个盘中的报复性上攻行情。这往往属于短线高手最青睐的一种盘中形态。
个股拉升之前，极大概率会出现这种走势
“磁悬浮”
该标的是去年进入广通沙盘的“沙盘股”,一直在拉升。前几天是四个涨停，其中两个是“空心涨停板”。
昨天还创了上市以来的新高，后市怎么看?对于一个长期上涨的个股，形成头部会有一个过程，这个过程没出现，头部就不成立。
所以先别担心这是头部，即便这是头部，你也能在头部区间的惯性冲高时出逃。
向上试盘
一般而言,主力为了了解该股的筹码锁定程度,必须在风平浪静时出其不意地猛然将该股的股价作大幅拉升,然后让其自然回落,以便测试盘中筹码的抛压情况。
如果拉升时有大量的抛盘涌出,说明在该价位以下主力可以展开打压建仓动作,如果拉升时抛盘稀少。
说明该股在该价位以下收集到筹码有困难,必须考虑以更高的成本价格进行拉高收集,才能完成建仓任务。
星星点灯
两根十字星不能一上一下，要并排，这就说明了股票抵抗止跌的力度比较多。
两根十字星后一定要收出一根长阳线，一旦出现了阴线就说明了形态破坏说明底部不成立。一单阳线可开始抄底。
收出中长阳当天量能要放大，并且十字星的两倍量，这样见底性就更大。
只有知己知彼，才能打百战百胜。”“知彼”就是了解市场和市场中各种力量的变化，这可以通过交易技术加以改进；
“知己”就是要知道自己和人性中存在哪些漏洞。只有认清问题的症结，才能改变和改善问题。
为了自己的交易标准，他们需要等待自己的生命。
放弃得到，放弃一切你不懂的东西，折腾市场买不起的东西，孤军奋战，孤军奋战，你就可以理解执行方针的大势所趋。
气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
#虚空济[超话]#
《大学》第八讲 知其所止（1）
【《诗》云：“邦畿[jī]千里，维民所止。”】
「邦」——以前的京都；「畿」——郊区。
从京城到郊区数千里，都是让人民居住的。
【《诗》云：“缗[mín]蛮黄鸟71，止于丘隅[yú]。”】
「黄鸟」——小黄雀。「缗蛮」——鸟的叫声。「止」——栖息。
吱吱喳喳的小黄雀，栖息在山坡上，一个角落的。
这里告诉我们，小鸟也懂得「止」，也懂得栖息，也懂得该安住在哪。
【子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”】
「于止，知其所止」这件事情，怎么人还不如鸟呢？
小鸟飞累了都知道栖息在哪，小鸟都知道每天该做什么事情，而我们人是否知道呢？
生活中，很多人不停地奔波做事情，做事情为了什么都不清楚，连自己的「止」都没有了。
不知道事情是为什么而做，你会发现，越做越累，越做越痛苦，沦为工作的奴隶。
所以我每天跟大家讲，千万让自己放松一点，要明白「止」是做事情的载体，让我们不停地修正和提升自己，如果丢了「止」就沦为工作的奴隶了。每天的工作只有痛苦，只是熬，快点熬，把这个事情做完。而不懂得做这件事情，其中能看到我哪些不足，如何利用这件事情不断地修正自己，这才是修行的意义。
所以，做任何事情都要一个「止」，知道、找到做每件事情的「止」，才能找到方向。
比如，截视频的「止」就是为了让大家看懂，让大家看着舒服，当你的思维都在这里面的时候，你会发现，你的行为就知道该怎么做了。
当我们做事情没有「止」就没有方向并感到非常累。
如果你不知道「止」，告诉你截一段就截一段，告诉你录一段就录一段，你会发现，完全没有方向，而且做起来也特别的累。这都是不知「止」。
所有，做每件事情都要思考，为什么要做这件事情，做这件事情到底是为了什么？只有有这个「止」，你才有方向。就好比小鸟一样，飞累了知道往哪停，所以它会懂得「止于丘隅」。
《诗经》的「缗蛮黄鸟，止于丘隅」这段是当时的文人墨客写出来讽刺的。周朝的周幽王总施暴政，人民每天辛苦劳作，所以有人感叹「缗蛮黄鸟，止于丘隅」，我们还不如个鸟。
鸟还能自由自在地飞翔。是不是经常有人讲，宁愿做一只小小鸟，为什么？鸟儿自由啊！想让自己做小小鸟，说明你当下不自由，说明你当下的生活很痛苦，说明你每天是被很多东西束缚住的。
我们经常怎么讲？说不是的，是被那些事情牵绊的，被家人、被孩子、被公司、被生活牵绊的，是吗？
因为你还不懂得放下，当你尝试着放下会试一试，根本没有人给你那么多的牵绊，往往我们都觉得是别人离不开，但实则是我们放不下别人而已。
大家去体会，生活中是不是经常这样。好多来听课的朋友说，老师你不知道我出来听两天课有多么难，然后你会发现，到这里这两天，你尝试着往家打一个电话，人家可能活的更自在。
上回去三亚，放不下家里的，我说你出来试试吧，不一定谁放不下谁。你会返现，你出来还给人打电话关心，结果人家在那边玩的很嗨根本就忘记你了。
比如，有的人从一个公司离职，想公司离了我能行么？你会返现，离开你一样，没有任何区别。
所以，大家总是觉得别人放不下我们，但实则是自己放不下别人。人都是被自己的念头所困，不知道自己每天要干什么，不懂得停止和放下，所以就被这些事情牵绊的很痛苦，一点都不自在。
想一想，人活一辈子到底为什么呢？有人说为了赚钱，赚钱是为什么？生活的更快乐，生活的更好，结果呢，越做越痛苦，还不如不赚，赚点钱让自己变的更痛苦，让全家人变得更累，把自己都迷失掉了，赚的那点钱又有什么意义呢？你到底在干嘛呢？
人要不知道「止」，是非常可怕的事情。所以，《大学》经常提到「止」，「止」有三层含义。
第一层，我们到底要做什么？
第二层，现在正在做什么？
第三层，懂得停止，停止一些让我们不快乐的事情，停止让我们束缚、痛苦和烦恼的事情。修行就是修「止」，不停地去掉不好的杂念和欲望，这叫“止恶扬善”。「止」住不好的行为、心念，才能让我们变得更自在、快乐。
所以，这段是在告诉我们「止」的重要性。每个人要去思考自己的「止」到底是什么？我们到底要做什么？我们能做什么？当下还有哪些是需要的停止、修正、放下的？
这一段都是引经据典，接下来又说诗经。
【《诗》云：“穆穆文王，於[wū]缉熙敬止！”】
「於」——感叹词。「缉熙」——光明。「敬」——周文王所散发出来的光明是让人敬重的。「止」——止于敬重。
庄严肃穆的周文王，让别人看到他都会觉得很光明，让别人很敬重、敬畏。
《大学》第八讲 知其所止（1）
【《诗》云：“邦畿[jī]千里，维民所止。”】
「邦」——以前的京都；「畿」——郊区。
从京城到郊区数千里，都是让人民居住的。
【《诗》云：“缗[mín]蛮黄鸟71，止于丘隅[yú]。”】
「黄鸟」——小黄雀。「缗蛮」——鸟的叫声。「止」——栖息。
吱吱喳喳的小黄雀，栖息在山坡上，一个角落的。
这里告诉我们，小鸟也懂得「止」，也懂得栖息，也懂得该安住在哪。
【子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”】
「于止，知其所止」这件事情，怎么人还不如鸟呢？
小鸟飞累了都知道栖息在哪，小鸟都知道每天该做什么事情，而我们人是否知道呢？
生活中，很多人不停地奔波做事情，做事情为了什么都不清楚，连自己的「止」都没有了。
不知道事情是为什么而做，你会发现，越做越累，越做越痛苦，沦为工作的奴隶。
所以我每天跟大家讲，千万让自己放松一点，要明白「止」是做事情的载体，让我们不停地修正和提升自己，如果丢了「止」就沦为工作的奴隶了。每天的工作只有痛苦，只是熬，快点熬，把这个事情做完。而不懂得做这件事情，其中能看到我哪些不足，如何利用这件事情不断地修正自己，这才是修行的意义。
所以，做任何事情都要一个「止」，知道、找到做每件事情的「止」，才能找到方向。
比如，截视频的「止」就是为了让大家看懂，让大家看着舒服，当你的思维都在这里面的时候，你会发现，你的行为就知道该怎么做了。
当我们做事情没有「止」就没有方向并感到非常累。
如果你不知道「止」，告诉你截一段就截一段，告诉你录一段就录一段，你会发现，完全没有方向，而且做起来也特别的累。这都是不知「止」。
所有，做每件事情都要思考，为什么要做这件事情，做这件事情到底是为了什么？只有有这个「止」，你才有方向。就好比小鸟一样，飞累了知道往哪停，所以它会懂得「止于丘隅」。
《诗经》的「缗蛮黄鸟，止于丘隅」这段是当时的文人墨客写出来讽刺的。周朝的周幽王总施暴政，人民每天辛苦劳作，所以有人感叹「缗蛮黄鸟，止于丘隅」，我们还不如个鸟。
鸟还能自由自在地飞翔。是不是经常有人讲，宁愿做一只小小鸟，为什么？鸟儿自由啊！想让自己做小小鸟，说明你当下不自由，说明你当下的生活很痛苦，说明你每天是被很多东西束缚住的。
我们经常怎么讲？说不是的，是被那些事情牵绊的，被家人、被孩子、被公司、被生活牵绊的，是吗？
因为你还不懂得放下，当你尝试着放下会试一试，根本没有人给你那么多的牵绊，往往我们都觉得是别人离不开，但实则是我们放不下别人而已。
大家去体会，生活中是不是经常这样。好多来听课的朋友说，老师你不知道我出来听两天课有多么难，然后你会发现，到这里这两天，你尝试着往家打一个电话，人家可能活的更自在。
上回去三亚，放不下家里的，我说你出来试试吧，不一定谁放不下谁。你会返现，你出来还给人打电话关心，结果人家在那边玩的很嗨根本就忘记你了。
比如，有的人从一个公司离职，想公司离了我能行么？你会返现，离开你一样，没有任何区别。
所以，大家总是觉得别人放不下我们，但实则是自己放不下别人。人都是被自己的念头所困，不知道自己每天要干什么，不懂得停止和放下，所以就被这些事情牵绊的很痛苦，一点都不自在。
想一想，人活一辈子到底为什么呢？有人说为了赚钱，赚钱是为什么？生活的更快乐，生活的更好，结果呢，越做越痛苦，还不如不赚，赚点钱让自己变的更痛苦，让全家人变得更累，把自己都迷失掉了，赚的那点钱又有什么意义呢？你到底在干嘛呢？
人要不知道「止」，是非常可怕的事情。所以，《大学》经常提到「止」，「止」有三层含义。
第一层，我们到底要做什么？
第二层，现在正在做什么？
第三层，懂得停止，停止一些让我们不快乐的事情，停止让我们束缚、痛苦和烦恼的事情。修行就是修「止」，不停地去掉不好的杂念和欲望，这叫“止恶扬善”。「止」住不好的行为、心念，才能让我们变得更自在、快乐。
所以，这段是在告诉我们「止」的重要性。每个人要去思考自己的「止」到底是什么？我们到底要做什么？我们能做什么？当下还有哪些是需要的停止、修正、放下的？
这一段都是引经据典，接下来又说诗经。
【《诗》云：“穆穆文王，於[wū]缉熙敬止！”】
「於」——感叹词。「缉熙」——光明。「敬」——周文王所散发出来的光明是让人敬重的。「止」——止于敬重。
庄严肃穆的周文王，让别人看到他都会觉得很光明，让别人很敬重、敬畏。
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