《常熟文库》第61册，《常熟文库》编委会编
国家图书馆出版社2019年12月第1版第1次印刷
此为责编南江涛先生所赠。去年的某天，南先生在微信中告诉我，常熟当地要出版该文库，所收录者均是与常熟有关的稀见史料，他从别的文章中得知我藏有一部明刻本的《杭川集》，而此书为孤本，且封面有翁同龢墨笔题记，故希望将该书纳入《常熟文库》中。
十余年前，市面上出现了一批翁同龢旧藏，此为其一。翁同龢在该书的封面上写道：“族祖昇宇公著。来自海外，子孙保之。光绪壬辰十二月同龢敬记。”可见翁相国得此书同样不易。由此也让我了解到该书作者翁应祥乃是翁同龢的族祖，《杭川集》虽仅两卷，然附有《游武夷山记》一卷，亦不见着录，故将此书欣而携归。常熟乃藏书之乡，当地朋友众多，曾有多人讲到对此书感兴趣，于是借《常熟文库》汇编之机，将全书扫描，寄给责编南江涛，书出版后，南先生赐此册以作样书。
关于《常熟文库》的价值以及编纂起因，戴逸先生在《总序》中，首先引用了邑人李杰为弘治版《常熟县志》所作序言：
姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。
这段话讲述的是常熟的东南形胜，故戴逸认为：“姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。”
经济基础决定上层建筑，常熟一带的情形最能印证这句话。因此戴逸先生写出了如下文字：
这一切催生了一种个性鲜明的文化，并推动这种文化不断发展。毫无疑问，文化是常熟的一张闪亮的名片，常熟是镶嵌于中国文化地图上的一颗熠熠发光的明珠。
以钱底巷为代表的崧泽文化遗存，以罗墩为代表的良渚文化遗存，是五千年前常熟受到早期中华文明曙光照耀的实证。而商代末年仲雍的南下与春秋时期言偃的北上更是标志性的事件。它们表明，常熟很早就积极参与到与中原文化的交流和中国文化的塑造中了。从此以后，崇文重教成为历史上常熟人共同的价值取向。邑人孙原湘《客有问吾邑者书此答之》这样向外人介绍家乡：
软红尘里小蓬莱，画阁文疏对岸开。
七水流香穿郭过，半山飞緑进城来。
酒多按节倾家酿，花不论钱遍地栽。
莫笑耕夫多识字，梁时便有读书台。
诗中满满的自豪，但凡读过的人都可以感受到。在这个风雅之乡，连农夫也“多识字”，这样的整体文化素质必然推高精英人物的数量与质量。李杰的序言中说：“自泰伯、子游礼让风行，文学化洽，而人才汇出。是固江南名区，非特为一郡六邑之冠而已。”多少巍科进士，多少状元宰相，几乎每个常熟人都会津津乐道。尤其令人惊叹的，是常熟著书立说者之多以及著述之丰富。别的不说，只看《江苏艺文志》。在江苏各大市中，苏州卷最多，有四个分册，而常熟独占其中一册。这就无怪乎明人桑悦要说“吾邑仲雍过化之区，子游所产之地，素为文献之邦”了。如果说桑悦是常熟人，难免有自炫之嫌，那么，山东人赵执信的“常熟为东南名区，文献之盛，甲于海内，文人才士，指不胜屈”，应该说是代表了公论。
文化流派的出现是一个地区文化发达的重要表征。明末清初，常熟涌现出众多文化艺术流派，显示常熟文化进入了鼎盛时期。以严澄为代表的虞山琴派，以钱谦益为代表的虞山诗派，以缪希雍为代表的虞山医派，以王翚为代表的虞山画派，以林皋为代表的虞山印派，无不有着广泛而又深远的影响。甚至连本来难以成派的藏书，也被认为存在着一个虞山派。这些文化艺术流派的重要人物，人人都有在各自的领域产生巨大影响的著作。
书光有人写出来还不够，因为书难成而易毁，历史上亡佚之书远多于传世之书。幸运的是，常熟恰好是藏书之乡，是举世公认的私家藏书中心之一。而且，常熟的藏书家们往往注重乡邦文献的收藏，在这方面，陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼、徐氏虹隐楼、丁氏缃素楼堪称代表。因而，常熟地方文献传世之多，世上罕有其匹。据不完全统计，到一九一一年为止，现存常熟地方文献达两千种以上。
戴先生在上文中举出了常熟当地著名的藏书楼，而我在实际探访中，当地留存至今的藏书楼，远比这些例举多数倍，从这个角度也可印证当地文风之盛。该编委会能够将与常熟有关的文献汇为一编，让更多的人了解到当地乃是文献之邦，我能为这部大书略效薄力，也是感到荣幸之事。
国家图书馆出版社2019年12月第1版第1次印刷
此为责编南江涛先生所赠。去年的某天，南先生在微信中告诉我，常熟当地要出版该文库，所收录者均是与常熟有关的稀见史料，他从别的文章中得知我藏有一部明刻本的《杭川集》，而此书为孤本，且封面有翁同龢墨笔题记，故希望将该书纳入《常熟文库》中。
十余年前，市面上出现了一批翁同龢旧藏，此为其一。翁同龢在该书的封面上写道：“族祖昇宇公著。来自海外，子孙保之。光绪壬辰十二月同龢敬记。”可见翁相国得此书同样不易。由此也让我了解到该书作者翁应祥乃是翁同龢的族祖，《杭川集》虽仅两卷，然附有《游武夷山记》一卷，亦不见着录，故将此书欣而携归。常熟乃藏书之乡，当地朋友众多，曾有多人讲到对此书感兴趣，于是借《常熟文库》汇编之机，将全书扫描，寄给责编南江涛，书出版后，南先生赐此册以作样书。
关于《常熟文库》的价值以及编纂起因，戴逸先生在《总序》中，首先引用了邑人李杰为弘治版《常熟县志》所作序言：
姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。
这段话讲述的是常熟的东南形胜，故戴逸认为：“姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。”
经济基础决定上层建筑，常熟一带的情形最能印证这句话。因此戴逸先生写出了如下文字：
这一切催生了一种个性鲜明的文化，并推动这种文化不断发展。毫无疑问，文化是常熟的一张闪亮的名片，常熟是镶嵌于中国文化地图上的一颗熠熠发光的明珠。
以钱底巷为代表的崧泽文化遗存，以罗墩为代表的良渚文化遗存，是五千年前常熟受到早期中华文明曙光照耀的实证。而商代末年仲雍的南下与春秋时期言偃的北上更是标志性的事件。它们表明，常熟很早就积极参与到与中原文化的交流和中国文化的塑造中了。从此以后，崇文重教成为历史上常熟人共同的价值取向。邑人孙原湘《客有问吾邑者书此答之》这样向外人介绍家乡：
软红尘里小蓬莱，画阁文疏对岸开。
七水流香穿郭过，半山飞緑进城来。
酒多按节倾家酿，花不论钱遍地栽。
莫笑耕夫多识字，梁时便有读书台。
诗中满满的自豪，但凡读过的人都可以感受到。在这个风雅之乡，连农夫也“多识字”，这样的整体文化素质必然推高精英人物的数量与质量。李杰的序言中说：“自泰伯、子游礼让风行，文学化洽，而人才汇出。是固江南名区，非特为一郡六邑之冠而已。”多少巍科进士，多少状元宰相，几乎每个常熟人都会津津乐道。尤其令人惊叹的，是常熟著书立说者之多以及著述之丰富。别的不说，只看《江苏艺文志》。在江苏各大市中，苏州卷最多，有四个分册，而常熟独占其中一册。这就无怪乎明人桑悦要说“吾邑仲雍过化之区，子游所产之地，素为文献之邦”了。如果说桑悦是常熟人，难免有自炫之嫌，那么，山东人赵执信的“常熟为东南名区，文献之盛，甲于海内，文人才士，指不胜屈”，应该说是代表了公论。
文化流派的出现是一个地区文化发达的重要表征。明末清初，常熟涌现出众多文化艺术流派，显示常熟文化进入了鼎盛时期。以严澄为代表的虞山琴派，以钱谦益为代表的虞山诗派，以缪希雍为代表的虞山医派，以王翚为代表的虞山画派，以林皋为代表的虞山印派，无不有着广泛而又深远的影响。甚至连本来难以成派的藏书，也被认为存在着一个虞山派。这些文化艺术流派的重要人物，人人都有在各自的领域产生巨大影响的著作。
书光有人写出来还不够，因为书难成而易毁，历史上亡佚之书远多于传世之书。幸运的是，常熟恰好是藏书之乡，是举世公认的私家藏书中心之一。而且，常熟的藏书家们往往注重乡邦文献的收藏，在这方面，陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼、徐氏虹隐楼、丁氏缃素楼堪称代表。因而，常熟地方文献传世之多，世上罕有其匹。据不完全统计，到一九一一年为止，现存常熟地方文献达两千种以上。
戴先生在上文中举出了常熟当地著名的藏书楼，而我在实际探访中，当地留存至今的藏书楼，远比这些例举多数倍，从这个角度也可印证当地文风之盛。该编委会能够将与常熟有关的文献汇为一编，让更多的人了解到当地乃是文献之邦，我能为这部大书略效薄力，也是感到荣幸之事。
#月光变奏曲# 文化人表白都这么高级的吗？啊啊啊啊不行了不行了[憧憬][憧憬][憧憬]
“我被光所诱惑”
“我居然感受到了生活它竟然是个动词”
“今晚月色真美啊”
“至今为止，我不认为我有被当作任何人的私人物品那么小心翼翼的珍藏对待，如果有，我很期待”
“我感觉我的青春期到了，突然意识到人类区分性别有着深刻的生理意义”
：今天有月亮吗
：有
：美吗
：美
：可我还在生你气呢
：好，你先气着，我受得住
“从来没有想过会像是正常人一样，拥有正常的、会对另外一个人产生依赖的感情。然而站在阴暗之中久了，就会不自觉地想要追随光。尽管嘴巴上说:当个苔藓植物挺开心的，晒什么太阳。
直到某一天，雪夜里，月光下，她对我说:今晚的月色真好。我推开了窗看了眼，嗯，还真是。于是我回复了她一个”。“句号代表着，迟疑，不愿言语，与不得不回复。
迟疑，我知道其实以现在的我来说，根本不应该也没有本事回应她的感情，我能照顾好她吗，我能为她遮风挡雨吗?我是否真的是她心目中那样的人?
总的来说大概就是，很抱歉我是个胆小鬼，不过纵使不情愿，我还是想告诉你:真高兴世界上居然有这么巧合的事，我也喜欢你。”
…………
“我被光所诱惑”
“我居然感受到了生活它竟然是个动词”
“今晚月色真美啊”
“至今为止，我不认为我有被当作任何人的私人物品那么小心翼翼的珍藏对待，如果有，我很期待”
“我感觉我的青春期到了，突然意识到人类区分性别有着深刻的生理意义”
：今天有月亮吗
：有
：美吗
：美
：可我还在生你气呢
：好，你先气着，我受得住
“从来没有想过会像是正常人一样，拥有正常的、会对另外一个人产生依赖的感情。然而站在阴暗之中久了，就会不自觉地想要追随光。尽管嘴巴上说:当个苔藓植物挺开心的，晒什么太阳。
直到某一天，雪夜里，月光下，她对我说:今晚的月色真好。我推开了窗看了眼，嗯，还真是。于是我回复了她一个”。“句号代表着，迟疑，不愿言语，与不得不回复。
迟疑，我知道其实以现在的我来说，根本不应该也没有本事回应她的感情，我能照顾好她吗，我能为她遮风挡雨吗?我是否真的是她心目中那样的人?
总的来说大概就是，很抱歉我是个胆小鬼，不过纵使不情愿，我还是想告诉你:真高兴世界上居然有这么巧合的事，我也喜欢你。”
…………
#郑允浩[超话]##允浩呀_真亲_哪里_都不会去_就在这里##郑允浩不实消息被警方澄清#
210528 danmee 允浩相关
【东方神起允浩，在韩国网络上被攻击购买不动产的真相是】
今年3月，东方神起（TVXQ）允浩因“违反防疫方针”而正在活动自肃。以这件事为诱因，出现了放弃饲养爱犬和以投机为目的购买不动产等各种各样的怀疑言论。但是，这些说到底只是“怀疑言论”，事实至今未清楚。受此报道影响，无法避免形象受损和活动受到限制，对韩国媒体的报道方式抱有疑问的人也不在少数。
东方神起（TVXQ）的允浩在粉丝面前消失了几个月。拥有压倒性的超凡魅力，展现出让人着迷的表演的东方神起，不仅在韩国，在日本也创造出了一个文化，是K-POP界的传奇。全世界的粉丝都在焦急地等待着他们的活跃吧。
允浩现在仍在自肃，是因为今年3月韩国媒体报道了“违反了政府防疫方针”的新闻。正因为他至今为止没有一丝阴霾、一直被美谈所包围，才招致了更大的冲击。以此，怀疑的言论一个接一个地出现，其中引人注意的是，以家族法人的名义购买大楼的“不动产”怀疑言论。
这是允浩的父亲担任代表的法人，在2016年以163亿韩元（约15亿6400万日元）购买了首尔松坡区（音译）的大楼，这是过去的事情。在这次事情的影响下再次引起了关注。
这是以家族名义购买不动产，也没有逃税等目的。尽管如此，世人的言论之所以冷淡，是因为允浩过去的发言。
允浩在2018年的某个节目中说过：“买不动产也很好，但是建学校是梦想。”
然而，这次发言的脉络，被解读为“不买不动产而建学校”，所以引发了大众议论。
另外，在韩国，不动产价格高涨导致对政权抱有不满的人很多，这也是人们更加夸张地抓住这个事情的一个原因。
也就是说，因为这种随意解读成“不买不动产”而产生的意外事件，发展成了夸张的议论，结果遭到了大众的严厉目光。
结果，这个报道导致了对允浩的舆论急剧恶化的同时，让“不动产”怀疑言论看起来就像是以投机为目的进行不正当购买一样。
然而，韩国媒体并没有关于事情真相的后续报道。媒体只报道了怀疑言论，只是在削弱允浩积累的“诚实的形象”。他们应该做的是，难道不是对其他怀疑言论进行彻底的查证和报道吗。
只有怀疑言论在独行，就像犯了大罪一样呈现在大众眼前，对这样的现状不能不抱有疑问。
媒体的一则报道，就会改变（人们的）看法。如果用正确的眼光去批判、提出怀疑的话，也有责任去查明真相，希望媒体拥有这样的“使命”。
来源/ danmee.jp
210528 danmee 允浩相关
【东方神起允浩，在韩国网络上被攻击购买不动产的真相是】
今年3月，东方神起（TVXQ）允浩因“违反防疫方针”而正在活动自肃。以这件事为诱因，出现了放弃饲养爱犬和以投机为目的购买不动产等各种各样的怀疑言论。但是，这些说到底只是“怀疑言论”，事实至今未清楚。受此报道影响，无法避免形象受损和活动受到限制，对韩国媒体的报道方式抱有疑问的人也不在少数。
东方神起（TVXQ）的允浩在粉丝面前消失了几个月。拥有压倒性的超凡魅力，展现出让人着迷的表演的东方神起，不仅在韩国，在日本也创造出了一个文化，是K-POP界的传奇。全世界的粉丝都在焦急地等待着他们的活跃吧。
允浩现在仍在自肃，是因为今年3月韩国媒体报道了“违反了政府防疫方针”的新闻。正因为他至今为止没有一丝阴霾、一直被美谈所包围，才招致了更大的冲击。以此，怀疑的言论一个接一个地出现，其中引人注意的是，以家族法人的名义购买大楼的“不动产”怀疑言论。
这是允浩的父亲担任代表的法人，在2016年以163亿韩元（约15亿6400万日元）购买了首尔松坡区（音译）的大楼，这是过去的事情。在这次事情的影响下再次引起了关注。
这是以家族名义购买不动产，也没有逃税等目的。尽管如此，世人的言论之所以冷淡，是因为允浩过去的发言。
允浩在2018年的某个节目中说过：“买不动产也很好，但是建学校是梦想。”
然而，这次发言的脉络，被解读为“不买不动产而建学校”，所以引发了大众议论。
另外，在韩国，不动产价格高涨导致对政权抱有不满的人很多，这也是人们更加夸张地抓住这个事情的一个原因。
也就是说，因为这种随意解读成“不买不动产”而产生的意外事件，发展成了夸张的议论，结果遭到了大众的严厉目光。
结果，这个报道导致了对允浩的舆论急剧恶化的同时，让“不动产”怀疑言论看起来就像是以投机为目的进行不正当购买一样。
然而，韩国媒体并没有关于事情真相的后续报道。媒体只报道了怀疑言论，只是在削弱允浩积累的“诚实的形象”。他们应该做的是，难道不是对其他怀疑言论进行彻底的查证和报道吗。
只有怀疑言论在独行，就像犯了大罪一样呈现在大众眼前，对这样的现状不能不抱有疑问。
媒体的一则报道，就会改变（人们的）看法。如果用正确的眼光去批判、提出怀疑的话，也有责任去查明真相，希望媒体拥有这样的“使命”。
来源/ danmee.jp
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