国学管理讲师赵强海，赵老师1995年毕业于华中师范大学研究生院，硕士学位。曾长期供职于金融机构、工业企业与文化科研机构，多年来一直从事经济文化的研究与讲学，对国际货币金融史和中国传统文化中的整体观有独立的认知和理解，擅长从规范与实证两个层面对当代经济文化现象做整体剖析与解读。同时，出版了易学专著《周易今读》（河南人民出版社2015）；参与完成了《精神分析导论讲演》的翻译（国际文化出版公司2000）。
2002年起，赵强海老师创建天孚经济文化研究所，把经济文化研究与商业实践、团队建设进一步整合，成功策划、运作了多个经典实战案例，二十年的管理应用实战经验中，先后服务于：河南省教育厅、郑州市政府、北京大学、清华大学、浙江大学、武汉大学、等政府部门和高等院校；同时为多家企事业单位如：中国银行、国家电网、中国烟草、中国电信、中国联通、中国华能、工商银行、浙能集团等多家企事业单位授课，累计参与1000余场企业内训班、300余场国学管理论坛、200余场总裁班，累计学员20万人次。
【擅长课程】
《高效执行：中层管理者能力精进》《卓越领导：领导力六法》《提升境界：情绪压力管理与阳光心态》《道术未裂：国学智慧与现代管理》《从个人管理到组织管理：曾国藩的管理方略》《知行合一：王阳明心学与管理者心法》《因利制权：中国古典竞争博弈智慧的管理辩证》《洁静精微：易经的管理格局》《独上高楼：中国古典诗词鉴赏》
2002年起，赵强海老师创建天孚经济文化研究所，把经济文化研究与商业实践、团队建设进一步整合，成功策划、运作了多个经典实战案例，二十年的管理应用实战经验中，先后服务于：河南省教育厅、郑州市政府、北京大学、清华大学、浙江大学、武汉大学、等政府部门和高等院校；同时为多家企事业单位如：中国银行、国家电网、中国烟草、中国电信、中国联通、中国华能、工商银行、浙能集团等多家企事业单位授课，累计参与1000余场企业内训班、300余场国学管理论坛、200余场总裁班，累计学员20万人次。
【擅长课程】
《高效执行：中层管理者能力精进》《卓越领导：领导力六法》《提升境界：情绪压力管理与阳光心态》《道术未裂：国学智慧与现代管理》《从个人管理到组织管理：曾国藩的管理方略》《知行合一：王阳明心学与管理者心法》《因利制权：中国古典竞争博弈智慧的管理辩证》《洁静精微：易经的管理格局》《独上高楼：中国古典诗词鉴赏》
【修养身心的健康，与富贵贫贱无关】
在今天，生活压力大、工作压力大导致的生存压力大，让很多人顾及不了自己每天一日三餐有规律、顿顿饭都能合理搭配和坚持锻炼身体，由此导致了心理压力的加大，这样的恶性循环其实在现实生活中是普遍存在的。总之，造成这样的不良现状归根结底都是在每个人的本心。
修养身心健康完完全全是每个人自己的事情，外在的任何人为力量都是帮不了忙的。在今天，总有人认为修养身心健康是富贵之人、文化人士、成功人士、高收入者才能享有的，而贫贱之人则与修养自己的身心健康无缘，其实这种想法是大错特错的。个人认为，一个人越是贫贱的时候更是要懂得修养自己的身心健康，如果自己的身心不健康导致的身心疾病，无疑对自己的生活、生存则是雪上加霜。
贫贱之人若要做到一日三餐有规律和合理膳食其实是不难的，因为合理膳食并不是非要吃什么山珍海味和高档食品，其实很多优质食物在农村、在城市菜市场都能找到。关于坚持锻炼身体，只要人还活着，只要有意志力，没有做不到的。关于抽烟酗酒，这在富贵之人、高学历之人当中是越来越少了，反而在贫贱之人群体中却十分普遍。比如在农村，就很难看到一个成年男性不抽烟、不喝酒的。同样，进城务工人员和曾经的下岗人员中的很多男性，把抽烟喝酒当成了生活的必然需求。抽烟喝酒不是生命的需要，也不是生存的需要，更不是生活的需要，可是他们为什么非要心甘情愿的去浪费来之不易的血汗钱呢？
以上说的是关于养身的问题，由此可见养好身真的难啊，殊不知要养好心更难！那么怎样才能做到真正的养心呢？个人认为，单用儒家思想就能解决问题。明清时期文学家陶宗仪说“儒如五谷”，那么五谷同样也如儒。为什么要这么说呢？因为首先儒家思想的“五常”即“仁、义、礼、智、信”就像五谷一样每个人每天不可或缺，否则心灵、精神就会出现问题，所以仁爱、道义、礼仪、智慧、诚信成了每个人每天的养心“良药”。
然后还有儒家思想中的“五经”，这就像五谷一样吃了产生的效用。在《礼记•经解》中，孔子说：“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”这里所说的“教也”，可以理解为“养心也”。还有就是《乐经》已经失传两千多年了，个人认为，可以用王阳明说的“知善知恶是良知，为善去恶是格物”的“为善最乐”来替代吧！因为“快乐”能养心，“最快乐”最能养心。
（原创首发。仅是本博观点）
#醉美贵州水长流[超话]##心的健康##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
在今天，生活压力大、工作压力大导致的生存压力大，让很多人顾及不了自己每天一日三餐有规律、顿顿饭都能合理搭配和坚持锻炼身体，由此导致了心理压力的加大，这样的恶性循环其实在现实生活中是普遍存在的。总之，造成这样的不良现状归根结底都是在每个人的本心。
修养身心健康完完全全是每个人自己的事情，外在的任何人为力量都是帮不了忙的。在今天，总有人认为修养身心健康是富贵之人、文化人士、成功人士、高收入者才能享有的，而贫贱之人则与修养自己的身心健康无缘，其实这种想法是大错特错的。个人认为，一个人越是贫贱的时候更是要懂得修养自己的身心健康，如果自己的身心不健康导致的身心疾病，无疑对自己的生活、生存则是雪上加霜。
贫贱之人若要做到一日三餐有规律和合理膳食其实是不难的，因为合理膳食并不是非要吃什么山珍海味和高档食品，其实很多优质食物在农村、在城市菜市场都能找到。关于坚持锻炼身体，只要人还活着，只要有意志力，没有做不到的。关于抽烟酗酒，这在富贵之人、高学历之人当中是越来越少了，反而在贫贱之人群体中却十分普遍。比如在农村，就很难看到一个成年男性不抽烟、不喝酒的。同样，进城务工人员和曾经的下岗人员中的很多男性，把抽烟喝酒当成了生活的必然需求。抽烟喝酒不是生命的需要，也不是生存的需要，更不是生活的需要，可是他们为什么非要心甘情愿的去浪费来之不易的血汗钱呢？
以上说的是关于养身的问题，由此可见养好身真的难啊，殊不知要养好心更难！那么怎样才能做到真正的养心呢？个人认为，单用儒家思想就能解决问题。明清时期文学家陶宗仪说“儒如五谷”，那么五谷同样也如儒。为什么要这么说呢？因为首先儒家思想的“五常”即“仁、义、礼、智、信”就像五谷一样每个人每天不可或缺，否则心灵、精神就会出现问题，所以仁爱、道义、礼仪、智慧、诚信成了每个人每天的养心“良药”。
然后还有儒家思想中的“五经”，这就像五谷一样吃了产生的效用。在《礼记•经解》中，孔子说：“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”这里所说的“教也”，可以理解为“养心也”。还有就是《乐经》已经失传两千多年了，个人认为，可以用王阳明说的“知善知恶是良知，为善去恶是格物”的“为善最乐”来替代吧！因为“快乐”能养心，“最快乐”最能养心。
（原创首发。仅是本博观点）
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元 宝
元者，夲指人首，引申心性也；宝者，原指珍器，引申觉性也。元宝者，夲为古代金银贵重之货；今且引而伸之，以为心物一元之清净光明夲体也。如百姓之传家宝＂耕读传家＂及“诗书传家＂之类；又如老子三宝＂一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先＂之说；乃至＂易为大道之源＂＂心为万法之元＂之义。
《礼记•经解》＂入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。＂
庄子：＂《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。＂
《易经》＂亁：元亨利贞。＂
《系辞传》＂ 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。＂
《系辞传》＂古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。＂
《系辞传》：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六，六者，非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻，爻有等，故曰物，物相杂，故曰文，文不当，故吉凶生焉。
《文言传》：“乾元者，始而亨者也，利贞者，性情也”。
《说卦传》：“是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故易六位而成章。”
《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”
《杂卦传》“亁刚坤柔，比乐师忧。“
《道德经》：＂道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。＂
《内经》：＂阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。＂
何以为宝？蛆以粪为宝，虫以尸为宝，狗以骨为宝，人以金为宝，学以法为宝，儒以仁为宝，真以虚为宝，觉以净为宝，地以德为宝，天以道为宝，道以自然为宝，自然以无为为宝。
元者，夲指人首，引申心性也；宝者，原指珍器，引申觉性也。元宝者，夲为古代金银贵重之货；今且引而伸之，以为心物一元之清净光明夲体也。如百姓之传家宝＂耕读传家＂及“诗书传家＂之类；又如老子三宝＂一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先＂之说；乃至＂易为大道之源＂＂心为万法之元＂之义。
《礼记•经解》＂入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。＂
庄子：＂《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。＂
《易经》＂亁：元亨利贞。＂
《系辞传》＂ 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。＂
《系辞传》＂古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。＂
《系辞传》：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六，六者，非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻，爻有等，故曰物，物相杂，故曰文，文不当，故吉凶生焉。
《文言传》：“乾元者，始而亨者也，利贞者，性情也”。
《说卦传》：“是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故易六位而成章。”
《说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”
《杂卦传》“亁刚坤柔，比乐师忧。“
《道德经》：＂道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。＂
《内经》：＂阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。＂
何以为宝？蛆以粪为宝，虫以尸为宝，狗以骨为宝，人以金为宝，学以法为宝，儒以仁为宝，真以虚为宝，觉以净为宝，地以德为宝，天以道为宝，道以自然为宝，自然以无为为宝。
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