王阳明所悟之道,是宇宙万物的本质。是老子万物生于有,有生于无的无。是心经里色不异空,空不异色的空。是慧能何其自性本自具足的自性。是人类有限生命背后的无限无形生命。但如佛陀所说,众生皆有如来本性,只因妄想分别不能证得。王阳明所说的良知,片刻也没有离开我们,只是被充满妄想的头脑遮盖了。如能摆脱头脑的控制,做到无思无想(无我,人,众生,寿者相),让人的本性做主,时时活在当下。人的良知(佛性,自性,本性,初心)便会自然显现。俗话说,苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。头脑就是苦海,就是屠刀。中庸之道不是头脑不偏不倚做人做事的方法,是如如不动的良知。是天地不仁,以万物为刍狗的圣人境界。(随感)
《王阳明在“龙场悟道”之后,其境界到底有多高?》在中国文化历史上,王阳明在“龙场悟道”是一个大事件,它不但是王阳明人生的转折点,也标志一个叫“阳明心学”的学派诞生。https://t.cn/A6Vx0yqd
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#传佛心法、在世如来##传佛心法在世如来#觉者如来度,心有如来生。
释迦牟尼佛说,佛法很简单,一句话就把佛法说出来了。大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想不能证得。你断妄想了吗?
释迦牟尼佛说,四十九年劝信、劝愿、劝行,这叫“行愿品”。谁要再拿着当这经那经讲,就是谤佛谤法!拿着释迦牟尼佛的矛穿释迦牟尼佛的盾,你反来复去的谤佛谤法,不去证悟自己的真如本性。释迦牟尼佛讲的这一切法,都是让你断妄想,证“如来藏”的法。你证出了“如来藏”了吗?你心中的那面镜子是什么?那叫“真如”。你在你自己镜子里照到了什么?贪、瞋、痴、慢、疑、妄想、分别、执著、自私自利,这一切都是你的妄想、执见吧!照到的都是你自己的邪知邪见、妄想分别的妖魔,这妖魔是你自己,你这面镜子也是你自己,就是照妖镜。
你要如果发出真功夫,释迦牟尼佛说,你要把你的一切妄想转成一个心,也就是“一心”。没有妄想、分别、执著了,证到的那是如来智慧德相,证到的那是“如来藏”,那才是真如本性的法。你自己的这面镜子,照到真如本性的相,这就是释迦牟尼佛说,大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想、分别、执著不能证得。
你在世间这么多妄想、分别、执著,你自己的妖心这么重,用你自己的妖术破如来智慧,不管你怎么破,你都是生死轮回众生。不叫你死,你不愿意啊!你拿着死当真事啊!讲死那是你的根啊!你无论谈什么经,你没有“真如”,谈什么都改变不了你生死轮回!
俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
释迦牟尼佛说,佛法很简单,一句话就把佛法说出来了。大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想不能证得。你断妄想了吗?
释迦牟尼佛说,四十九年劝信、劝愿、劝行,这叫“行愿品”。谁要再拿着当这经那经讲,就是谤佛谤法!拿着释迦牟尼佛的矛穿释迦牟尼佛的盾,你反来复去的谤佛谤法,不去证悟自己的真如本性。释迦牟尼佛讲的这一切法,都是让你断妄想,证“如来藏”的法。你证出了“如来藏”了吗?你心中的那面镜子是什么?那叫“真如”。你在你自己镜子里照到了什么?贪、瞋、痴、慢、疑、妄想、分别、执著、自私自利,这一切都是你的妄想、执见吧!照到的都是你自己的邪知邪见、妄想分别的妖魔,这妖魔是你自己,你这面镜子也是你自己,就是照妖镜。
你要如果发出真功夫,释迦牟尼佛说,你要把你的一切妄想转成一个心,也就是“一心”。没有妄想、分别、执著了,证到的那是如来智慧德相,证到的那是“如来藏”,那才是真如本性的法。你自己的这面镜子,照到真如本性的相,这就是释迦牟尼佛说,大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想、分别、执著不能证得。
你在世间这么多妄想、分别、执著,你自己的妖心这么重,用你自己的妖术破如来智慧,不管你怎么破,你都是生死轮回众生。不叫你死,你不愿意啊!你拿着死当真事啊!讲死那是你的根啊!你无论谈什么经,你没有“真如”,谈什么都改变不了你生死轮回!
俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
#传佛心法、在世如来#觉者如来度,心有如来生。
释迦牟尼佛说,佛法很简单,一句话就把佛法说出来了。大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想不能证得。你断妄想了吗?
释迦牟尼佛说,四十九年劝信、劝愿、劝行,这叫“行愿品”。谁要再拿着当这经那经讲,就是谤佛谤法!拿着释迦牟尼佛的矛穿释迦牟尼佛的盾,你反来复去的谤佛谤法,不去证悟自己的真如本性。释迦牟尼佛讲的这一切法,都是让你断妄想,证“如来藏”的法。你证出了“如来藏”了吗?你心中的那面镜子是什么?那叫“真如”。你在你自己镜子里照到了什么?贪、瞋、痴、慢、疑、妄想、分别、执著、自私自利,这一切都是你的妄想、执见吧!照到的都是你自己的邪知邪见、妄想分别的妖魔,这妖魔是你自己,你这面镜子也是你自己,就是照妖镜。
你要如果发出真功夫,释迦牟尼佛说,你要把你的一切妄想转成一个心,也就是“一心”。没有妄想、分别、执著了,证到的那是如来智慧德相,证到的那是“如来藏”,那才是真如本性的法。你自己的这面镜子,照到真如本性的相,这就是释迦牟尼佛说,大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想、分别、执著不能证得。
你在世间这么多妄想、分别、执著,你自己的妖心这么重,用你自己的妖术破如来智慧,不管你怎么破,你都是生死轮回众生。不叫你死,你不愿意啊!你拿着死当真事啊!讲死那是你的根啊!你无论谈什么经,你没有“真如”,谈什么都改变不了你生死轮回!
俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
释迦牟尼佛说,佛法很简单,一句话就把佛法说出来了。大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想不能证得。你断妄想了吗?
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你要如果发出真功夫,释迦牟尼佛说,你要把你的一切妄想转成一个心,也就是“一心”。没有妄想、分别、执著了,证到的那是如来智慧德相,证到的那是“如来藏”,那才是真如本性的法。你自己的这面镜子,照到真如本性的相,这就是释迦牟尼佛说,大地众生皆有如来智慧德相,但有妄想、分别、执著不能证得。
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俗名:李庆芝。法名:缘法祥。
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