《金刚经》总结了一切法的原理，揭示了一切法的源头，揭示了证得一切智慧的原理，

应无所住而生清净心，因无相之清净心而显现如来无量智慧！

故首先应以普度众生的菩提大愿为本，

修行的整个过程中，都应该明白，修行的最终目的是为了自他能彻底地达到清净心，因为唯有达到彻底的无上的清净心，才能彻底显现如来的无上智慧，而修行应选择何法门是因人而异，因时因地而有变化，一切贤圣皆以无为法而有差别，法无定法，

并且通过累劫修行六度万行事相功德与福德，以具足能够彰显佛果的庄严相好，融合具足法身佛报身佛化身佛方为功德圆满~成就佛果，

从这个方向来看，只要能适合修行人、帮助修行人达到清净心的法，就可以说、才可以说一切法皆是佛法，法无定法，乃至为了达到最终极的清净心，在必要的情况下，连佛法的概念也应该彻底舍弃，以达到彻底清净心，其根本原理就是~【清净心显现智慧】，

所以，达到终极清净心，自然显现终极智慧~如来智慧。 https://t.cn/RJANmKv

老和尚：唯有真实智慧才能解决问题
          真智慧不是学来的，真智慧是从清净心里面生出来的。清净心不需要思考、不需要研究、不需要推断，自然明了，一接触就通达、就明了，这叫做真智慧。世间的学说不是真智慧，学来的在佛法里称之为世智辩聪。世智辩聪，它的能力非常有限，不能了生死出轮回。          
           唯有真实智慧才能解决问题，这个问题就是最重要的一大事因缘——生死问题、破迷开悟的问题、明心见性的问题，这是大问题。这三个问题，世间法没有人能解决得了，佛法都能解决。          
           我们在六道轮回太久了，真的是无量劫又无量劫来生生世世在六道里头打滚，迷得太严重，迷的时间太长，现在遇到佛法，佛把事实真相给我们说清楚、说明白了，能够相信，不怀疑，就是上根之人；半信半疑，中根之人；听了以后摇摇头不相信，不敢相信，下根之人。有没有得好处？都得好处。          
           下根之人，阿赖耶种了佛法的种子；中根之人，那就看他遇的缘，如果遇的缘殊胜，他能够断疑生信，一生能成就；上根之人，他没有怀疑，他真信、真愿、真念，他把念佛求生净土当作这一生当中第一桩大事，这一生肯定成就！

有这种面相的出家人，一望就知道是位得道高僧（宣化上人）

◎ 宣化上人

【愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向。】

菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作回向。现在他又顾虑到妙好的五官，如果没有一副好面孔，那岂不是美中不足的大缺憾吗？

所以菩萨再发愿，愿一切众生得离恚怒面：恚怒是心中气愤，表现在脸上，令人见了害怕。菩萨愿众生不要有这种凶恶冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。

一切法面：就像菩萨的面孔，看到这种面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。

无障碍面：令人一见就生顺利心、欢喜心。

善见面：善良正直的面。

随顺面：心性谦和的人，他的面部表情就很随和，不固执、不逞强，处处令人满意，所以别人也就愿意受他的教化。

清净面：清净面有两种特征：一是外表清净，皮肤色泽光洁，没有青春痘和其他疤痕，面如满月，常现出春风和煦微笑面容；另一方面，凡是有这种和蔼面相的人，一定是位有清净心，品德高洁的君子。

如果是位出家修道人，用不着任何人为他吹嘘，一望就知道是位得道高僧，禅定的功夫已到炉火纯青，三业方面绝对远离了杂染，因为相随心转。大奸大恶的人也不易在神色上诈伪或掩蔽，尤其灵魂之窗的眼神，它是不助人作伪的。

离过失面：三业清净的人，远离了一切过失，其心坦荡荡，所以他的面色自然，常呈现愉悦的表情，如常亲近这样的好人，就会受到他的同化，也会舍离过失，做清白的善良人。

得如来圆满面：如来的面，不是文字能形容的，诸位可以到佛寺里的大殿上，不论任何角度，你仔仔细细瞻仰正中的大佛像，以清净心、尊重心、恭敬心，心领神会地看佛的面相轮廓，你就会体会到如来的面相是多么的圆满，真是天庭饱满地阁方圆。神圣、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面颊上。当你接触到佛面的神光时，身心清净愉悦，顿忘世间一切的烦恼与罪业。这种感召力，是佛在往昔圆满了六度万行，积聚百劫的善根功德所成就的。

菩萨发愿希望众生能得到如来圆满的面相，但是众生迷惘，不肯修行，不听教化，这岂只辜负了菩萨的苦心，也糟蹋了这个人身！

又愿众生得遍一切处面：这并不是说所得的面，能遍一切处那样大，而是说你有德行、有人缘，无论到何处都受人的恭敬欢迎。

又得无量美好的面：也可以说是面孔生得圆满具足，没有一点缺陷的地方。

以上就是菩萨中的大菩萨，布施鼻时以所修积的善根，希望众生能得一副好面容的回向。