所有虚张声势与炫耀的背后，可能都有着一颗脆弱无比的内心和它的动力。所以，应对它最好的方式便是我看见了，我知道了，然后我无视它。之所以这样，是由于不是所有的人都有着超乎寻常的觉察心与同理心，正所谓佛度有缘人，这缘分其实也是自己争取来的，而佛顶多只是锦上添花罢了[心] https://t.cn/R2WxdDX

明师答疑系列之六十九！听闻《法华经》后明心见性，当下能否证入十地等觉菩萨？怎样理解悟后起修和悟后进修?

答：如果是其它的法门和经典，是悟后起修，因为那个方便悟不能了生死，要解行并重才能了生死。读《法华经》，悟即已了生死，进修是锦上添花成圆满佛。所以，进修和起修要分清楚。能否证入十地等觉菩萨这个不能一概而论，要看各人发心大小。当年法华会，佛讲了一品〈如来寿量品〉，有些人证到阿罗汉，有些证到住位菩萨、行位菩萨、有些证到向位菩萨、地上菩萨，有些证到八地、九地、十地、等觉位菩萨。而印光大师讲：「法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉」，全凭信心大小、发心大小来决定品位高低。打比方说，你第一天来听了这个如来藏道理，既已了生脱死了，是阿罗汉或者住位菩萨；你第二天来听，越听越法喜充满，你就已经到了行位了；我还要劝更多的人来修行，这个法门太好了，你就到了回向位；捐出更多的钱财来流通法华的讲记、光碟或者印书，你有可能就到了地位菩萨；你桌子一拍，「我什么也不顾了，我倾家荡产，这一生一世就是弘这个法」，八地菩萨；这是真的。（众鼓掌）。龙女听了一品《法华经》便成为圆满佛！大部分人最低保障线不落六道轮回、往上不封顶直至十地、等觉菩萨，全靠我们信心的程度、发心的大小。

#如来藏[超话]#明师答疑系列之六十九
听闻《法华经》后明心见性，当下能否证入十地等觉菩萨？怎样理解悟后起修和悟后进修?
把“法华三昧”比喻为的“三大斧头”指的是什么？
答：如果是其它的法门和经典，是悟后起修，因为那个方便悟不能了生死，要解行并重才能了生死。读《法华经》，悟即已了生死，进修是锦上添花成圆满佛。所以，进修和起修要分清楚。能否证入十地等觉菩萨这个不能一概而论，要看各人发心大小。当年法华会，佛讲了一品〈如来寿量品〉，有些人证到阿罗汉，有些证到住位菩萨、行位菩萨、有些证到向位菩萨、地上菩萨，有些证到八地、九地、十地、等觉位菩萨。而印光大师讲：「法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉」，全凭信心大小、发心大小来决定品位高低。打比方说，你第一天来听了这个如来藏道理，既已了生脱死了，是阿罗汉或者住位菩萨；你第二天来听，越听越法喜充满，你就已经到了行位了；我还要劝更多的人来修行，这个法门太好了，你就到了回向位；捐出更多的钱财来流通法华的讲记、光碟或者印书，你有可能就到了地位菩萨；你桌子一拍，「我什么也不顾了，我倾家荡产，这一生一世就是弘这个法」，八地菩萨；这是真的。（众鼓掌）。龙女听了一品《法华经》便成为圆满佛！大部分人最低保障线不落六道轮回、往上不封顶直至十地、等觉菩萨，全靠我们信心的程度、发心的大小。