第十七世大宝法王噶玛巴为新书《爱的六字真言》所写之序言
当我们说突戒钦波（藏文直译大悲心，也指称观音菩萨）的时候，并非指某一个人，或是某一个圣者，其实，突戒钦波指的，是大悲之心。
一切诸佛的大悲、悲悯之心，若要以形象来展现的话，那就是观音菩萨，也可以说，观音菩萨本身，就代表着一切诸佛的悲悯与大悲的胸怀。
当我们知道这点时，就更要了解，光只是修持观音菩萨的仪轨，并不表示就修持了大悲心，也并不表示就能生起大悲心。
那么真正如法的观音菩萨修持，标准在哪里呢？真正合格的观音菩萨修持时，又要以什么标准来衡量呢？
其实，唯一衡量的标准，就要看一个行者想到一切众生的时候、面对一切众生的时候、以及对待一切众生的时候，是否都能在心中，保持着大悲的心观照，怀抱着悲悯的心怀。
至于这大悲心，要如何去修持呢？我们都知道，上师也无法将悲心揉成一团地交给弟子，一个人如果想要修持大悲心，就必须要靠自己在生命的经验中，去体会到自心的大悲，在实际的生活中，去实践出本具的悲悯。
祝愿修持观音菩萨仪轨的行者，都能在大悲心的护佑中，开启我们自性里，与诸佛菩萨无二无别的大慈大悲
十七世大宝法王噶玛巴
--- His Holiness the Karmapa
噶举祖师冈波巴大师开示
作为一个已从今生暂时利乐反转心意的足以载道的修行人，我们在抛弃了自私自利的心态之后，那所作的一切，就都必须是要为了利乐有情而发心了，而不应再观待一己小我的利害得失。
由于大家是要依赖尊贵的有情众生们而觉悟成佛的，所以，我们也就必须对于有情众生，发起慈心与悲心，心中并该自忖“假如一切有情众生都能离苦得乐，那该多好呀！”我们应该由衷地这样思考着，而来进行踏实地实修。
假如我们借用归纳整合的方式，来分析自己的修行过失的话，那么，按照「大印」的传规，是要实修「三离过」的。
所谓的实修「三离过」，即是指：实修「远离现象之过」；实修「远离空性之过」；实修「远离无生之过」。
那么，究竟又该如何实修呢？
1、所谓的「远离现象之过」，是说应该不执现象为实地实修。这是说，应将一切外显的现象，都观修为梦幻、都观修为「显而无自性」。由于了解了一切现象显而无实，因而，也就会了解到痛苦的无实性，当俗人认为的痛苦不能干扰你心情的时候，就是「法趣于法」了；当我们业已了解到所有「自方或他方的现象」，都是「无实」的时候，就叫做「远离现象之过」了。
2、所谓的「远离空性之过」，指的就是远离对于空性的贪着。假如认为「这是空」，或者心想「我要证悟空」，这时就会产生「想要空」的贪念，这种「想要空」的贪念，便是一种错误。假如了解到了烦恼与妄想的空无特性，那么，就会了解到产生痛苦的地方原是空性，这时痛苦也就不会生起了。这时，就叫做「远离空性之过」了。
3、所谓的「远离无生之过」，是说不要将「现象」与「空性」分头放置。倘若了解到了「现象」是无生的，而「空性」也是无生的，那就叫做「远离无生之过」了。这个时候，又应远离「二显之识」呀！
所谓的「远离现象之过」，实际上就是在说远离「贪着现象」之边；
所谓的「远离空性之过」，实际上就是在说远离「贪着空性」之边；
所谓的「远离无生之过」，实际上就是在说远离「贪着现象和空性二相」之边。
因此，在「大印」的经教传承里，有这样的说法：远离了「现象之过」、「空性之过」、「无生之过」的「三离过」，可得三种功德——三身。
1、藉由远离「现象之过」，就可以穷尽轮回的边际，从而获得「显空化身」；
2、藉由远离「空性之过」，就可以不住声闻及其「寂静涅槃」之乐，从而获得「无灭报身」；
3、藉由远离「无生之过」，就可以尽除认为自心空空洞洞、空无一物的顽空断见，从而获得「无生法身」。
以上这些实修方式，是尊主「大婆罗门」（萨惹哈）所承许的。除此之外，别无深法。
摘自《冈波巴大师全集——珍珠之鬘》（智学法师译）
当我们说突戒钦波（藏文直译大悲心，也指称观音菩萨）的时候，并非指某一个人，或是某一个圣者，其实，突戒钦波指的，是大悲之心。
一切诸佛的大悲、悲悯之心，若要以形象来展现的话，那就是观音菩萨，也可以说，观音菩萨本身，就代表着一切诸佛的悲悯与大悲的胸怀。
当我们知道这点时，就更要了解，光只是修持观音菩萨的仪轨，并不表示就修持了大悲心，也并不表示就能生起大悲心。
那么真正如法的观音菩萨修持，标准在哪里呢？真正合格的观音菩萨修持时，又要以什么标准来衡量呢？
其实，唯一衡量的标准，就要看一个行者想到一切众生的时候、面对一切众生的时候、以及对待一切众生的时候，是否都能在心中，保持着大悲的心观照，怀抱着悲悯的心怀。
至于这大悲心，要如何去修持呢？我们都知道，上师也无法将悲心揉成一团地交给弟子，一个人如果想要修持大悲心，就必须要靠自己在生命的经验中，去体会到自心的大悲，在实际的生活中，去实践出本具的悲悯。
祝愿修持观音菩萨仪轨的行者，都能在大悲心的护佑中，开启我们自性里，与诸佛菩萨无二无别的大慈大悲
十七世大宝法王噶玛巴
--- His Holiness the Karmapa
噶举祖师冈波巴大师开示
作为一个已从今生暂时利乐反转心意的足以载道的修行人，我们在抛弃了自私自利的心态之后，那所作的一切，就都必须是要为了利乐有情而发心了，而不应再观待一己小我的利害得失。
由于大家是要依赖尊贵的有情众生们而觉悟成佛的，所以，我们也就必须对于有情众生，发起慈心与悲心，心中并该自忖“假如一切有情众生都能离苦得乐，那该多好呀！”我们应该由衷地这样思考着，而来进行踏实地实修。
假如我们借用归纳整合的方式，来分析自己的修行过失的话，那么，按照「大印」的传规，是要实修「三离过」的。
所谓的实修「三离过」，即是指：实修「远离现象之过」；实修「远离空性之过」；实修「远离无生之过」。
那么，究竟又该如何实修呢？
1、所谓的「远离现象之过」，是说应该不执现象为实地实修。这是说，应将一切外显的现象，都观修为梦幻、都观修为「显而无自性」。由于了解了一切现象显而无实，因而，也就会了解到痛苦的无实性，当俗人认为的痛苦不能干扰你心情的时候，就是「法趣于法」了；当我们业已了解到所有「自方或他方的现象」，都是「无实」的时候，就叫做「远离现象之过」了。
2、所谓的「远离空性之过」，指的就是远离对于空性的贪着。假如认为「这是空」，或者心想「我要证悟空」，这时就会产生「想要空」的贪念，这种「想要空」的贪念，便是一种错误。假如了解到了烦恼与妄想的空无特性，那么，就会了解到产生痛苦的地方原是空性，这时痛苦也就不会生起了。这时，就叫做「远离空性之过」了。
3、所谓的「远离无生之过」，是说不要将「现象」与「空性」分头放置。倘若了解到了「现象」是无生的，而「空性」也是无生的，那就叫做「远离无生之过」了。这个时候，又应远离「二显之识」呀！
所谓的「远离现象之过」，实际上就是在说远离「贪着现象」之边；
所谓的「远离空性之过」，实际上就是在说远离「贪着空性」之边；
所谓的「远离无生之过」，实际上就是在说远离「贪着现象和空性二相」之边。
因此，在「大印」的经教传承里，有这样的说法：远离了「现象之过」、「空性之过」、「无生之过」的「三离过」，可得三种功德——三身。
1、藉由远离「现象之过」，就可以穷尽轮回的边际，从而获得「显空化身」；
2、藉由远离「空性之过」，就可以不住声闻及其「寂静涅槃」之乐，从而获得「无灭报身」；
3、藉由远离「无生之过」，就可以尽除认为自心空空洞洞、空无一物的顽空断见，从而获得「无生法身」。
以上这些实修方式，是尊主「大婆罗门」（萨惹哈）所承许的。除此之外，别无深法。
摘自《冈波巴大师全集——珍珠之鬘》（智学法师译）
【#北京新冠疫苗接种超1700万人# 】截至6月1日18时，北京市累计接种新冠疫苗人数达到1715万人，其中朝阳区累计接种超过300万人，海淀区累计接种超过280万人，西城区、丰台区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区累计接种超过100万人。60岁及以上人群累计接种241万人，90岁及以上人群接种4320人。累计为28640名外籍人士和8231名港澳台同胞接种了新冠疫苗。
全市累计接种新冠疫苗剂次达到3141万剂，其中朝阳区、海淀区累计接种超过500万剂。18岁及以上人群“第1剂”新冠疫苗接种率达到88.1%，全程接种率达到73.6%。北京市16区及经开区18岁及以上人群“第1剂”新冠疫苗接种率已全部突破80%，其中东城区、石景山区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区7个区18周岁及以上人群接种率超过90%。
开展重点行业、重点人群疫苗接种“回头看”工作
北京市医疗卫生、住建、城市管理、邮政快递、旅游景点、星级酒店、商业服务等系统（行业）重点人群接种率已超过90%。为进一步巩固接种成果，在做好普通人群新冠疫苗接种工作的基础上，北京市将针对口岸、物流、冷链、医疗卫生等职业高风险人群以及交通、机关企事业单位、商场超市等重点民生保障领域重点行业，开展新冠疫苗接种“回头看”工作，查找薄弱环节，进一步提高接种率，力争实现新冠疫苗“应接尽接”，最大限度阻断病毒传播。
间隔超过56天未接种人员尽快完成接种
特别提醒接种了首剂灭活疫苗的市民朋友们，仅接种一剂新冠病毒灭活疫苗不能产生预期的免疫效果，接种第二剂疫苗大约2周后，接种人群才可以产生较好的保护效力，如果没有完成全程接种，获得的保护效果就会打折扣。按照《新冠病毒疫苗接种技术指南》，两剂疫苗接种间隔3周至8周，即间隔21天至56天都可以接种，目前仅完成一剂的市民须按期前往全市各接种点完成第2剂接种；已完成了第一剂疫苗接种，但是因为工作、出差、生病等原因，没有来得及在56天内接种第二剂的市民，也不需要重新再接种两次，只需尽快补种第二剂。
国产新冠疫苗对一些新冠变异毒株仍有效
近期，在部分省市发生的本土疫情，是由境外病毒输入引起的。中国疾控中心研究员邵一鸣就此表示，我们正处于与病毒赛跑的关键时刻，变异毒株对疫苗的综合抗体会有大概10-20个百分点的下降，那么疫苗仍然维持在50%以上的保护率，所以说现有的疫苗还都是可以来应付这些变异病毒的。#抗击新型肺炎北京在行动#
全市累计接种新冠疫苗剂次达到3141万剂，其中朝阳区、海淀区累计接种超过500万剂。18岁及以上人群“第1剂”新冠疫苗接种率达到88.1%，全程接种率达到73.6%。北京市16区及经开区18岁及以上人群“第1剂”新冠疫苗接种率已全部突破80%，其中东城区、石景山区、房山区、通州区、顺义区、昌平区、大兴区7个区18周岁及以上人群接种率超过90%。
开展重点行业、重点人群疫苗接种“回头看”工作
北京市医疗卫生、住建、城市管理、邮政快递、旅游景点、星级酒店、商业服务等系统（行业）重点人群接种率已超过90%。为进一步巩固接种成果，在做好普通人群新冠疫苗接种工作的基础上，北京市将针对口岸、物流、冷链、医疗卫生等职业高风险人群以及交通、机关企事业单位、商场超市等重点民生保障领域重点行业，开展新冠疫苗接种“回头看”工作，查找薄弱环节，进一步提高接种率，力争实现新冠疫苗“应接尽接”，最大限度阻断病毒传播。
间隔超过56天未接种人员尽快完成接种
特别提醒接种了首剂灭活疫苗的市民朋友们，仅接种一剂新冠病毒灭活疫苗不能产生预期的免疫效果，接种第二剂疫苗大约2周后，接种人群才可以产生较好的保护效力，如果没有完成全程接种，获得的保护效果就会打折扣。按照《新冠病毒疫苗接种技术指南》，两剂疫苗接种间隔3周至8周，即间隔21天至56天都可以接种，目前仅完成一剂的市民须按期前往全市各接种点完成第2剂接种；已完成了第一剂疫苗接种，但是因为工作、出差、生病等原因，没有来得及在56天内接种第二剂的市民，也不需要重新再接种两次，只需尽快补种第二剂。
国产新冠疫苗对一些新冠变异毒株仍有效
近期，在部分省市发生的本土疫情，是由境外病毒输入引起的。中国疾控中心研究员邵一鸣就此表示，我们正处于与病毒赛跑的关键时刻，变异毒株对疫苗的综合抗体会有大概10-20个百分点的下降，那么疫苗仍然维持在50%以上的保护率，所以说现有的疫苗还都是可以来应付这些变异病毒的。#抗击新型肺炎北京在行动#
想知道今年会不会有婚缘运，结婚后会不会幸福，
坤造：甲戌、 丙寅、丁丑、辛丑；
大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未；
丁火生在寅月得助力大，年干甲木，月柱丙寅生助丁火力量，年支戌土，坐支丑土，时柱辛丑泄虚丁火力量，综合分析日元丁火偏旺，用神金水，忌神木火，土。
命局里水五行为夫星，水五行在命局没有显现出来也为婚姻不顺当的表现，再加上伤官丑土坐婚姻宫，最易伤官见官，克制夫星，说明姻缘运欠佳，也会让丈夫在家里呆不住，乱跑出去自己玩乐，疏忽与婚姻关系，在未来的婚姻会结婚较迟，会对夫星管理较严，做事一不合主的心意就会训斥夫星，婚姻易有找对象难、结婚迟、闹离婚、一方伤病、婚外情的事情发生。但也以夫星为用神，也说明找到对象结婚后，婚姻渐渐稳定下来。
今年天干地支克制日主力量，也化泄伤官力量，利于夫星来与日主好合婚姻，牵手正缘，领证步入婚姻殿堂，迎来一生的幸福。
明年天干冲，地支减弱伤官力量，让日主排斥夫星的能力减弱，结婚后与丈夫有说有笑，夫妻之间感情深厚，和和美美。
23年，天干克制丁火日主，地支克制伤官力量，救应夫星不受克，这两年让婚姻良好，会得到夫星的照顾和关心，最利于婚姻发展和恩爱，相互迁就，夫妻和家更和。
下一步大运壬戌运，天干丁壬合，丙辛合，甲木生丁火合壬水夫星，地支寅木克戌戌丑丑土伤官，丁火力量得到的助力大些，婚姻日子平平常，既会和睦相处，也会因小事吵闹打闹，让婚姻日子过得磕磕碰碰。
特别是2034年--2037年，天干地支甲寅乙卯丁巳助起丁火力量排斥夫星，与丈夫的关系有所疏远，要注意与丈夫和睦相处，容易出现闹离婚和分居现象，要格外注意。
后面的辛酉运和庚申运，天干地支辛酉庚申助起财星力量生助夫星水五行，好合与夫星的婚姻。夫妻之间感情越来越好，争吵时间少，相依相伴，格外幸福。
综合来看，命局里因伤官克制夫星的原因，感情问题还是比较突出，应谨慎对待，把握好2021、2022、2023年的婚姻结婚。找寻对象宜到出生地西方或北方寻找，与属兔属鸡属马属蛇的最为般配。
在事业发展和婚姻中遇有困难时，可以找属兔属马属鸡属蛇的人来帮助自己解决困难，保证事业财运发展和婚姻稳定好合。
另外夫星为用神，说明夫星对你的事业支持较大，家庭责任心很强，会尽全力照顾日主和子女，孝顺父母，而且不易有出轨现象，但会与日主有吵闹现象。结婚后日主应在婚姻不好的年份里或伤官旺相的年份里，伤官旺相的年份是指狗年、牛年、龙年和羊年，以及戊某年和已某年（如戊戌年）。#八字命理占卜算命##八字算命、八字合婚、起名字##八字算命##八字算命、算卦##八字算命、合婚#
坤造：甲戌、 丙寅、丁丑、辛丑；
大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未；
丁火生在寅月得助力大，年干甲木，月柱丙寅生助丁火力量，年支戌土，坐支丑土，时柱辛丑泄虚丁火力量，综合分析日元丁火偏旺，用神金水，忌神木火，土。
命局里水五行为夫星，水五行在命局没有显现出来也为婚姻不顺当的表现，再加上伤官丑土坐婚姻宫，最易伤官见官，克制夫星，说明姻缘运欠佳，也会让丈夫在家里呆不住，乱跑出去自己玩乐，疏忽与婚姻关系，在未来的婚姻会结婚较迟，会对夫星管理较严，做事一不合主的心意就会训斥夫星，婚姻易有找对象难、结婚迟、闹离婚、一方伤病、婚外情的事情发生。但也以夫星为用神，也说明找到对象结婚后，婚姻渐渐稳定下来。
今年天干地支克制日主力量，也化泄伤官力量，利于夫星来与日主好合婚姻，牵手正缘，领证步入婚姻殿堂，迎来一生的幸福。
明年天干冲，地支减弱伤官力量，让日主排斥夫星的能力减弱，结婚后与丈夫有说有笑，夫妻之间感情深厚，和和美美。
23年，天干克制丁火日主，地支克制伤官力量，救应夫星不受克，这两年让婚姻良好，会得到夫星的照顾和关心，最利于婚姻发展和恩爱，相互迁就，夫妻和家更和。
下一步大运壬戌运，天干丁壬合，丙辛合，甲木生丁火合壬水夫星，地支寅木克戌戌丑丑土伤官，丁火力量得到的助力大些，婚姻日子平平常，既会和睦相处，也会因小事吵闹打闹，让婚姻日子过得磕磕碰碰。
特别是2034年--2037年，天干地支甲寅乙卯丁巳助起丁火力量排斥夫星，与丈夫的关系有所疏远，要注意与丈夫和睦相处，容易出现闹离婚和分居现象，要格外注意。
后面的辛酉运和庚申运，天干地支辛酉庚申助起财星力量生助夫星水五行，好合与夫星的婚姻。夫妻之间感情越来越好，争吵时间少，相依相伴，格外幸福。
综合来看，命局里因伤官克制夫星的原因，感情问题还是比较突出，应谨慎对待，把握好2021、2022、2023年的婚姻结婚。找寻对象宜到出生地西方或北方寻找，与属兔属鸡属马属蛇的最为般配。
在事业发展和婚姻中遇有困难时，可以找属兔属马属鸡属蛇的人来帮助自己解决困难，保证事业财运发展和婚姻稳定好合。
另外夫星为用神，说明夫星对你的事业支持较大，家庭责任心很强，会尽全力照顾日主和子女，孝顺父母，而且不易有出轨现象，但会与日主有吵闹现象。结婚后日主应在婚姻不好的年份里或伤官旺相的年份里，伤官旺相的年份是指狗年、牛年、龙年和羊年，以及戊某年和已某年（如戊戌年）。#八字命理占卜算命##八字算命、八字合婚、起名字##八字算命##八字算命、算卦##八字算命、合婚#
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