果卿居士：因緣果報之石蜜漿
復有一鬼。問目連言：我一生來。常吞熱鐵丸。何罪所致?目連答言：汝為人時。作沙彌子。取清淨水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。打取少許。大眾未飲。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。
----《梁皇寶忏》
這段經文講的是偷吃了一口供僧的冰糖感來了吞熱鐵丸的惡報。
石蜜：即冰糖，因其堅硬如石，所以叫石蜜。
《地藏經》上說：若有眾生，偷竊常住財物、谷米、飲食、衣服乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
“若有眾生”，這裡指的是包括出家人在內的。未經住持或主管同意給你，你就取走了，叫“一物不與取者”，這個人當墮無間地獄。無論你跟師父關系多好，或者曾供養寺院百萬之巨，就算整座寺院都是你建的，一切三寶之物也都是你供養的，只要財物一交到三寶手上，就成了常住的財物，你將來必有大福報。若未經常住允許，你私自拿走了一小串念珠，一張小佛像，一小本經書乃至一張白紙，一針一線，一草一木，一顆花籽都屬於“一物不與取者”，是有大罪的。對居士而言，寺院的電話若私用，或不請示，或用後不付錢，也屬於“一物不與取者”。在寺院不定時或臨時護持幫忙的居士，在寺院用餐一定要經主管同意，否則飯後一定要往功德箱裡放些錢，絕不可因為給寺院幫忙了，就可以在寺院裡混飯吃，或者往家裡拿供品。就是師父同意居士拿回家的信眾供養品，也要適當付費放進功德箱。不能用世間道理，“我付出了，應該有回報”，來應對。須知，“施主一粒米，大如須彌山，吃了不修行，披毛帶角還”。這話是千真萬確的。出家眾本已出家，若將信眾供養的財物私自拿回自己俗時的家，即為盜取三寶物。除非家中父母或病或故，經住持、和尚同意方可。宣化上人對我說：“信眾供養給寺院買盤子的錢不能用來買碗，若要買碗須經供養的人同意，否則就錯了因果。”
三寶道場沒小事 明理修行路不偏
不知犯戒也是罪 當下忏悔即除愆
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
復有一鬼。問目連言：我一生來。常吞熱鐵丸。何罪所致?目連答言：汝為人時。作沙彌子。取清淨水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。打取少許。大眾未飲。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。
----《梁皇寶忏》
這段經文講的是偷吃了一口供僧的冰糖感來了吞熱鐵丸的惡報。
石蜜：即冰糖，因其堅硬如石，所以叫石蜜。
《地藏經》上說：若有眾生，偷竊常住財物、谷米、飲食、衣服乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
“若有眾生”，這裡指的是包括出家人在內的。未經住持或主管同意給你，你就取走了，叫“一物不與取者”，這個人當墮無間地獄。無論你跟師父關系多好，或者曾供養寺院百萬之巨，就算整座寺院都是你建的，一切三寶之物也都是你供養的，只要財物一交到三寶手上，就成了常住的財物，你將來必有大福報。若未經常住允許，你私自拿走了一小串念珠，一張小佛像，一小本經書乃至一張白紙，一針一線，一草一木，一顆花籽都屬於“一物不與取者”，是有大罪的。對居士而言，寺院的電話若私用，或不請示，或用後不付錢，也屬於“一物不與取者”。在寺院不定時或臨時護持幫忙的居士，在寺院用餐一定要經主管同意，否則飯後一定要往功德箱裡放些錢，絕不可因為給寺院幫忙了，就可以在寺院裡混飯吃，或者往家裡拿供品。就是師父同意居士拿回家的信眾供養品，也要適當付費放進功德箱。不能用世間道理，“我付出了，應該有回報”，來應對。須知，“施主一粒米，大如須彌山，吃了不修行，披毛帶角還”。這話是千真萬確的。出家眾本已出家，若將信眾供養的財物私自拿回自己俗時的家，即為盜取三寶物。除非家中父母或病或故，經住持、和尚同意方可。宣化上人對我說：“信眾供養給寺院買盤子的錢不能用來買碗，若要買碗須經供養的人同意，否則就錯了因果。”
三寶道場沒小事 明理修行路不偏
不知犯戒也是罪 當下忏悔即除愆
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
果卿居士：因緣果報之石蜜漿
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復有一鬼。問目連言：我一生來。常吞熱鐵丸。何罪所致?目連答言：汝為人時。作沙彌子。取清淨水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。打取少許。大眾未飲。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。
----《梁皇寶忏》
這段經文講的是偷吃了一口供僧的冰糖感來了吞熱鐵丸的惡報。
石蜜：即冰糖，因其堅硬如石，所以叫石蜜。
《地藏經》上說：若有眾生，偷竊常住財物、谷米、飲食、衣服乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
“若有眾生”，這裡指的是包括出家人在內的。未經住持或主管同意給你，你就取走了，叫“一物不與取者”，這個人當墮無間地獄。無論你跟師父關系多好，或者曾供養寺院百萬之巨，就算整座寺院都是你建的，一切三寶之物也都是你供養的，只要財物一交到三寶手上，就成了常住的財物，你將來必有大福報。若未經常住允許，你私自拿走了一小串念珠，一張小佛像，一小本經書乃至一張白紙，一針一線，一草一木，一顆花籽都屬於“一物不與取者”，是有大罪的。對居士而言，寺院的電話若私用，或不請示，或用後不付錢，也屬於“一物不與取者”。在寺院不定時或臨時護持幫忙的居士，在寺院用餐一定要經主管同意，否則飯後一定要往功德箱裡放些錢，絕不可因為給寺院幫忙了，就可以在寺院裡混飯吃，或者往家裡拿供品。就是師父同意居士拿回家的信眾供養品，也要適當付費放進功德箱。不能用世間道理，“我付出了，應該有回報”，來應對。須知，“施主一粒米，大如須彌山，吃了不修行，披毛帶角還”。這話是千真萬確的。出家眾本已出家，若將信眾供養的財物私自拿回自己俗時的家，即為盜取三寶物。除非家中父母或病或故，經住持、和尚同意方可。宣化上人對我說：“信眾供養給寺院買盤子的錢不能用來買碗，若要買碗須經供養的人同意，否則就錯了因果。”
三寶道場沒小事 明理修行路不偏
不知犯戒也是罪 當下忏悔即除愆
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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復有一鬼。問目連言：我一生來。常吞熱鐵丸。何罪所致?目連答言：汝為人時。作沙彌子。取清淨水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。打取少許。大眾未飲。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是華報。果在地獄。
----《梁皇寶忏》
這段經文講的是偷吃了一口供僧的冰糖感來了吞熱鐵丸的惡報。
石蜜：即冰糖，因其堅硬如石，所以叫石蜜。
《地藏經》上說：若有眾生，偷竊常住財物、谷米、飲食、衣服乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
“若有眾生”，這裡指的是包括出家人在內的。未經住持或主管同意給你，你就取走了，叫“一物不與取者”，這個人當墮無間地獄。無論你跟師父關系多好，或者曾供養寺院百萬之巨，就算整座寺院都是你建的，一切三寶之物也都是你供養的，只要財物一交到三寶手上，就成了常住的財物，你將來必有大福報。若未經常住允許，你私自拿走了一小串念珠，一張小佛像，一小本經書乃至一張白紙，一針一線，一草一木，一顆花籽都屬於“一物不與取者”，是有大罪的。對居士而言，寺院的電話若私用，或不請示，或用後不付錢，也屬於“一物不與取者”。在寺院不定時或臨時護持幫忙的居士，在寺院用餐一定要經主管同意，否則飯後一定要往功德箱裡放些錢，絕不可因為給寺院幫忙了，就可以在寺院裡混飯吃，或者往家裡拿供品。就是師父同意居士拿回家的信眾供養品，也要適當付費放進功德箱。不能用世間道理，“我付出了，應該有回報”，來應對。須知，“施主一粒米，大如須彌山，吃了不修行，披毛帶角還”。這話是千真萬確的。出家眾本已出家，若將信眾供養的財物私自拿回自己俗時的家，即為盜取三寶物。除非家中父母或病或故，經住持、和尚同意方可。宣化上人對我說：“信眾供養給寺院買盤子的錢不能用來買碗，若要買碗須經供養的人同意，否則就錯了因果。”
三寶道場沒小事 明理修行路不偏
不知犯戒也是罪 當下忏悔即除愆
-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
如果你是泪点低的 千万别和你妈一起去看
今儿带我妈去看你好李焕英 我前半段嘻嘻嘻嘻哈哈哈哈哈真的特别开心
可能剧透 抱歉[作揖]
从贾晓玲和李焕英一起喝酒那开始，李焕英强调说我女儿只要健康快乐就行，到后半段贾玲发现她妈妈是和她一起回到过去的时候，能听到周围邻座低低的抽泣之声，我还故作坚强以为自己可以憋住，当看到张小斐是自己跑过去接住她女儿的时候我的眼泪彻底决堤，我发现妈妈真的很爱我们宁愿自己受伤，不计后果也要让孩子平平安安。贾玲的哭戏非常有共情感，全场基本上百分之八十的人都跟着哽咽抽泣。我妈就坐我旁边，我没敢太大声。
我妈说让她想起来她当时的那个年代，她以前的厂房也是这样，工厂里男女一样穿着土里土气的工作服，还有很多相似的事情。不过我妈倒是没哭，我问她为啥，她说她们那个年代的日子不都是这么过来的么？我和她走回家的路上，我一直紧紧拉住她的手，还是一直想哭，有些事根本不敢想，我希望能一直陪伴她。#看李焕英把口罩哭湿#
今儿带我妈去看你好李焕英 我前半段嘻嘻嘻嘻哈哈哈哈哈真的特别开心
可能剧透 抱歉[作揖]
从贾晓玲和李焕英一起喝酒那开始，李焕英强调说我女儿只要健康快乐就行，到后半段贾玲发现她妈妈是和她一起回到过去的时候，能听到周围邻座低低的抽泣之声，我还故作坚强以为自己可以憋住，当看到张小斐是自己跑过去接住她女儿的时候我的眼泪彻底决堤，我发现妈妈真的很爱我们宁愿自己受伤，不计后果也要让孩子平平安安。贾玲的哭戏非常有共情感，全场基本上百分之八十的人都跟着哽咽抽泣。我妈就坐我旁边，我没敢太大声。
我妈说让她想起来她当时的那个年代，她以前的厂房也是这样，工厂里男女一样穿着土里土气的工作服，还有很多相似的事情。不过我妈倒是没哭，我问她为啥，她说她们那个年代的日子不都是这么过来的么？我和她走回家的路上，我一直紧紧拉住她的手，还是一直想哭，有些事根本不敢想，我希望能一直陪伴她。#看李焕英把口罩哭湿#
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