世有清浊之分，人有是非之辩。
#厚学慈善会#
念生念灭，缘于尘中，皆因念起，本是清净的心。
尘起落，缘无常，一时浊染。
身在娑婆世界，见每日的日升，叹每季的花落，常有忧喜，总是匆忙。
#释会融#
万千的经历，一念的生灭。
多少的悲欢，是一念之间。
清与浊，如得与失，清者无朋，浊成无己。
世间的事，心中的诸念，俱在一笑之间。
无论悲喜，俱作一笑，笑世事的无常，笑自心的执妄。
清浊只在一念里，缘起念生，清便浊了，浮尘落下，浊就清了。 https://t.cn/z8ADKpf

所以要想修行得道，就要斷無明，也就是要斷見思二惑，斷惑就證真，證到真如就得道了。所以基本上無明一念空掉就得道了，以小乘來講就得阿羅漢了。大乘的菩萨還要進一步做到《心經》說的：「無無明，亦無無明盡」，你以為切斷就得道了嗎？錯了，那是小乘偶然的，等於「抽刀斷水水更流」，是假的空。大乘菩萨畢竟空，不須要斷去無明。

所以斷惑證真是小乘法門，大乘菩萨沒有講斷，非斷非常。無明沒有斷，而是轉無明而成真如，轉識成智。因為無明本身是空的，它不停留的，用不著斷它。所以說：「無無明，亦無無明盡」，所謂盡就是斷，不須要斷就空了。《心經》這一段一路無到底，「無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提萨埵……」就是菩萨境界。

維摩居士這裡也講：「無明乃至老死皆無盡故」。你這才會曉得缘起性空，性空缘起。一念無明怎麼樣缘起而來？它自性本空，不要你去空它的，本來不存在。所以「缘起是道場」，十二因缘同無明，乃至最後老死皆無盡，不須要你去斷它，是它來空你。#一念无明#

——南懷瑾老師述著《花雨天維摩說法•菩薩品》 https://t.cn/R2WxDzr

人生，其实就是这样，面对无奈却又必须去承受。放下，才能卸下身心的重负，让生命的旅途更加的轻松自在。放下，即解脱，是从容，是淡然。执着，则生怨恨；放下，方能解脱。世间所有的烦恼，皆在一念之间。一念放，则快乐生；一念恨，则烦恼生；一年成佛，一念成魔。缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。人生的很多困难，不在外界，而在于自己的内心。人之初性本善，是我们内心的恻隐之心；人心为至恶之物，只因我们皆有嫉妒之情。人最怕的，就是太多执着，想不开，忘不了，放不下，是痛苦，也是折磨。可是，这又能怨得了谁呢？只能怨自己！不要逼自己去忘记，而是要尝试着放下，去原谅，去释怀，去解脱自己。心中执念不要太深，太重，淡一点，再淡一点，不要让自己恨，不要让自己怨，恨太满，心会痛；怨太深，难快乐。人生需要向前看，不要让过去的痛苦占据今天的快乐，在未来的路上还要继续伤感，这样的人生不值得。忘不了的人，放不下的情，剪不断，理则乱，执，则生怨恨；放下，方能解脱。人生，从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。
审时而拿起，度势而放下。秦东魁分享