为了回答完问题连夜看完《悟空》
生亦何欢死亦何哀 福德因果皆为宿命 佛意万物成空
作为剧本杀花洒
虽然测评褒贬不一 但是读信的时候一人分饰六角加上帝视角还是差一点把自己玩哭
推凶不算很重要
主情感沉浸
很桃小葵式情感 菠萝头应该还是不太能哭
结局不算完美但是至少不是悲剧 早安~
生亦何欢死亦何哀 福德因果皆为宿命 佛意万物成空
作为剧本杀花洒
虽然测评褒贬不一 但是读信的时候一人分饰六角加上帝视角还是差一点把自己玩哭
推凶不算很重要
主情感沉浸
很桃小葵式情感 菠萝头应该还是不太能哭
结局不算完美但是至少不是悲剧 早安~
【印光法师:复岳仙峤居士书】
若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛, 求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且 莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。何 以故。以得真传,乃大彻大悟,非是实证。证则可了, 悟则未了。
修余法门,皆须断惑证真,方了生死。净 土法门,但具真信切愿,持佛名号。诸恶莫作,众善 奉行。正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不 但精粹纯笃之人,决定往生。即五逆十恶之流,临终 能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声,随即命终者, 亦得决定往生。
以佛慈广大,专以度生为事。一念 回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世 众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未 来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何 能不发生死之苗芽乎哉。
————摘于《增广印光法师文钞.卷二》
若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛, 求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且 莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。何 以故。以得真传,乃大彻大悟,非是实证。证则可了, 悟则未了。
修余法门,皆须断惑证真,方了生死。净 土法门,但具真信切愿,持佛名号。诸恶莫作,众善 奉行。正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不 但精粹纯笃之人,决定往生。即五逆十恶之流,临终 能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声,随即命终者, 亦得决定往生。
以佛慈广大,专以度生为事。一念 回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世 众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未 来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何 能不发生死之苗芽乎哉。
————摘于《增广印光法师文钞.卷二》
憨山大师 【一日禅】
修行为什么要“观心”
观心。第一微妙法门也。
夫心为一身之主。万行之本。心不明。欲身正而行端者。鲜矣。
是故世闲一切种种苦恼。皆从妄想颠倒所生。若颠倒不生。则生无生矣。
无生则虽生而无生。生而无生。则念亦无念。无念则颠倒何起。有起则非正观也。正观则无不正。
源于《憨山大师法语选辑》•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
修行为什么要“观心”
观心。第一微妙法门也。
夫心为一身之主。万行之本。心不明。欲身正而行端者。鲜矣。
是故世闲一切种种苦恼。皆从妄想颠倒所生。若颠倒不生。则生无生矣。
无生则虽生而无生。生而无生。则念亦无念。无念则颠倒何起。有起则非正观也。正观则无不正。
源于《憨山大师法语选辑》•随喜分享• https://t.cn/RD4C3n3
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