在恋爱关系中,贴标签的事情就更多了,比我们社交关系中的标签行为多得多。
那些我们耳熟能详的标签词就不说了,随便一想就想得出来。但是,我更加建议的是,在恋爱关系中的标签行为,应该适当减少,最起码应该有个先后顺序。
简单来说,两个人认识的第一步,我们对彼此的认知都是模糊的,可以从某一个特点入手,进行初步标签的印象加深。紧接着,不是通过一些互动,去丰富标签,而是需要通过更多的接触,去感受对方。
恋爱和社交关系最大的不同,社交关系可以非常直接的点对点,需求对应需求,利益对应利益。但是恋爱关系,更多来源于感受,也就是大家所谓的感觉,这是一个综合性的判断。
与此同时,我们可以非常清晰地明白,有时候喜欢一个人有着说不清道不明的感觉,别人问你为什么喜欢他,你的回答往往都是模棱两可的。换句话说,大部分情况下,如果真能说出一二三的理由,要么就是两个人已经熟悉得不行了,要么就是并没有发自内心地爱着。
或许是欣赏,亦或许是中意,但根本无法上升到爱的层面。
这时候,我们可以做一个非常简单的总结,如果你喜欢一个人,完全可以减少给对方贴标签的行为,多用心去感受,而不是去评价。
那些我们耳熟能详的标签词就不说了,随便一想就想得出来。但是,我更加建议的是,在恋爱关系中的标签行为,应该适当减少,最起码应该有个先后顺序。
简单来说,两个人认识的第一步,我们对彼此的认知都是模糊的,可以从某一个特点入手,进行初步标签的印象加深。紧接着,不是通过一些互动,去丰富标签,而是需要通过更多的接触,去感受对方。
恋爱和社交关系最大的不同,社交关系可以非常直接的点对点,需求对应需求,利益对应利益。但是恋爱关系,更多来源于感受,也就是大家所谓的感觉,这是一个综合性的判断。
与此同时,我们可以非常清晰地明白,有时候喜欢一个人有着说不清道不明的感觉,别人问你为什么喜欢他,你的回答往往都是模棱两可的。换句话说,大部分情况下,如果真能说出一二三的理由,要么就是两个人已经熟悉得不行了,要么就是并没有发自内心地爱着。
或许是欣赏,亦或许是中意,但根本无法上升到爱的层面。
这时候,我们可以做一个非常简单的总结,如果你喜欢一个人,完全可以减少给对方贴标签的行为,多用心去感受,而不是去评价。
《如何才是正语》
关于如何说话,佛陀在《中部·58经·无畏王子经》中这样教导我们:
1,如来知道那些是不实、不真、无有利益的话、且为他人不喜而不适意的,如来便不说那样的话;
2, 如来又知道那些是实、是真、但无利益的话、且为他人不喜而不适意的,如来也不说那样的话;
3,如来知道那些是实、是真、而给与利益的话、但为他人所不喜、不适意的,如来知道时节因缘成熟才说那样的话;
4,如来知道那些不实、不真、无有利益的话、但为他人所喜与适意的,如来亦不说那样的话;
5,又如来知道那些是实、是真、但无利益的话、然为他人所喜及适意的,如来也不说那样的话;
6,如来知道那些是实、是真、而给与利益的话、又为他人所喜欢及适意的,如来知道那是适当的时候,才说那样的话。
出处:《中部·第58经·无畏王子经》
本经叙述外道无畏王子,来问世尊,被世尊之论所破而皈依佛。
关于如何说话,佛陀在《中部·58经·无畏王子经》中这样教导我们:
1,如来知道那些是不实、不真、无有利益的话、且为他人不喜而不适意的,如来便不说那样的话;
2, 如来又知道那些是实、是真、但无利益的话、且为他人不喜而不适意的,如来也不说那样的话;
3,如来知道那些是实、是真、而给与利益的话、但为他人所不喜、不适意的,如来知道时节因缘成熟才说那样的话;
4,如来知道那些不实、不真、无有利益的话、但为他人所喜与适意的,如来亦不说那样的话;
5,又如来知道那些是实、是真、但无利益的话、然为他人所喜及适意的,如来也不说那样的话;
6,如来知道那些是实、是真、而给与利益的话、又为他人所喜欢及适意的,如来知道那是适当的时候,才说那样的话。
出处:《中部·第58经·无畏王子经》
本经叙述外道无畏王子,来问世尊,被世尊之论所破而皈依佛。
#离婚冷静期有必要吗##离婚冷静期一方不同意离婚怎么办#
你若要问,你认为离婚冷静期有必要吗?
那首先应该问问为什么要设置离婚冷静期呢?
首先,我们暂不说那些官方数据,就目前你身边的同事来看,你看看30多少都没结婚,或者说30多岁没男朋友的有多少?你算算这个比例;
其次,现在已经不是“宁拆一座庙,不混一桩婚”的年代了,现在的很多年轻人,把结婚当儿戏,很多都是奉子成婚,不是吗?而且现代人追求自我,能在一起就在一起,不能在一起,一分两散,一别两宽,谁也不是谁的谁,更何况,物欲横流时期的感情,它根本就不值钱......
本来就结婚年龄越来越晚,离婚率越来越高,你说不挽留一下,离婚率岂不更高,社会不是更不稳定?
不管你个人觉得怎样,总体来看,就是需要的!https://t.cn/A6q7BWiV
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