人生的意义是什么?
大部分人年少时拥有时间,亲情,青春与爱情。一切都很美好但转瞬即逝,往往不懂珍惜。人至中年不得不被各种责任束缚,失去自由。等人至老年,才回忆起年少时的梦与爱。可能人生的意义无非是去爱,无非是认真对待人生中的分秒,保留一份回忆,敬畏一次生命吧。
也不过就是生来,死去。
大部分人年少时拥有时间,亲情,青春与爱情。一切都很美好但转瞬即逝,往往不懂珍惜。人至中年不得不被各种责任束缚,失去自由。等人至老年,才回忆起年少时的梦与爱。可能人生的意义无非是去爱,无非是认真对待人生中的分秒,保留一份回忆,敬畏一次生命吧。
也不过就是生来,死去。
最好的爱情自然是我爱的你的同时,恰巧你也爱我。我想跟你白头偕老,你也想陪我天长地久。如果遇到了,别迟疑,爱情不会始终在原地等你,佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过,一世的相守要付出多少才能拥有,请珍惜每一份两情相悦的爱情,即使一生只有一次,卿即朝朝暮暮,足矣。 https://t.cn/z89vVs1
觉之途(10)
学佛就是在学做人。若能慈、悲、喜、舍即近佛。每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。时光灭处命光微,到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲,弥陀日夜望儿归。人活着,唯一任务就是净化自己,发觉生命的唯一真实。
修行要有耐性,甘于淡泊,乐于寂寞。平常心是增长佛心的泉源。修身践言,慎终如始。佛法就是唤起生命觉醒的一种方法。修行人应当「谋道不谋食,忧道不忧贫。」养性者,善言不离口,乐善不离手。契合空性,摒除自我执着,才有自在逍遥的人生。不断地沉思、冥想,苦心探究人生的真谛,此人非圣即贤。追求有两种;错误的与正确的。错误的追求,不能脱离生老病死;正确的追求,即能超越生老病死、一切苦恼。所谓「悟」即是正确的追求。身心虽然会遭破坏,但佛性却不至于破坏。人应及早悔悟,猛省回头,适可而止,免生忧患。「路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。」说法不应机,皆是闲言语。如果没有得闻解脱的无上妙法,纵使在天堂,生命也毫无价值。一个人宁可死上千百次,也不可以在无知的状态卑贱的活着。真正的开悟就是认知、肯定自己,找回迷失的自己,完成了生命的觉醒。
我们从生生世世以来,一直重复地做着同样的事情。没有闻到佛法讯息的人,生与死只是物理、化学变化而已。悟道时,心灵的束缚消失了,一切的疑惑也都烟消云散。一般人只知求生,却不知还有比生更重要的事。但随时随处息业养神,增长圣胎,显发自然神妙,此即是真悟、真修、真证。 慧律法师《茅蓬语录》
学佛就是在学做人。若能慈、悲、喜、舍即近佛。每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。时光灭处命光微,到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲,弥陀日夜望儿归。人活着,唯一任务就是净化自己,发觉生命的唯一真实。
修行要有耐性,甘于淡泊,乐于寂寞。平常心是增长佛心的泉源。修身践言,慎终如始。佛法就是唤起生命觉醒的一种方法。修行人应当「谋道不谋食,忧道不忧贫。」养性者,善言不离口,乐善不离手。契合空性,摒除自我执着,才有自在逍遥的人生。不断地沉思、冥想,苦心探究人生的真谛,此人非圣即贤。追求有两种;错误的与正确的。错误的追求,不能脱离生老病死;正确的追求,即能超越生老病死、一切苦恼。所谓「悟」即是正确的追求。身心虽然会遭破坏,但佛性却不至于破坏。人应及早悔悟,猛省回头,适可而止,免生忧患。「路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。」说法不应机,皆是闲言语。如果没有得闻解脱的无上妙法,纵使在天堂,生命也毫无价值。一个人宁可死上千百次,也不可以在无知的状态卑贱的活着。真正的开悟就是认知、肯定自己,找回迷失的自己,完成了生命的觉醒。
我们从生生世世以来,一直重复地做着同样的事情。没有闻到佛法讯息的人,生与死只是物理、化学变化而已。悟道时,心灵的束缚消失了,一切的疑惑也都烟消云散。一般人只知求生,却不知还有比生更重要的事。但随时随处息业养神,增长圣胎,显发自然神妙,此即是真悟、真修、真证。 慧律法师《茅蓬语录》
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