致敬，铭记！今年已有15位院士离我们而去 https://t.cn/A6VoayD2 前人栽树后人乘凉，继承先辈们的遗志，将国家科学研究，科技事业进行到底——
国家也必然积蓄后备力量，继承和弘扬先辈们对科学一丝不苟，刻苦专研，勇攀世界高峰毅力与精神……
鼓励和启发青年人，融入于科学公关，科技研究事业当中，以超人的毅力与精神，勇闯世界科技最前沿……
要有刻苦钻研，耐得住寂寞，鄙视于诱惑，把国家的发展与民族的崛起融入到个人的事业当中，以大的事业，大的情怀规划个人的前途与未来……
树立正确的社会主义核心价值观；
树立正确的人生观，正确的价值观，正确的世界观……
确立人生正确的政治思想导向，将自己的聪明才智奉献于伟大的社会主义现代化建设当中……
将自己的才学真正体现出人生价值所在，在社会主义现代化建设当中发光发热，国家民族崛起的中流砥柱……
前辈们的嘱托，民族的希望，国家的未来。

《吴晗讲历史》-“把历史知识交给更多的人。用大家容易接受的形式去传播历史知识。”

《吴晗讲历史》是一本吴晗作品的选集，共分5个章节。里面有历史人物评论，有历史论文，有历史常识文章的普及，还有一些色论杂文。可以说把吴晗的各方面文章汇聚在一起的大杂文。
在20世纪初随着世界文化的交流日趋的广泛和深入，使中国传统史学的历史观也发生了相应的变化，吴晗也使用新史学的角度和方法去研究并做出自己的论题。
吴晗用新史学的风格进行学术研究，这不仅仅反映在他的许多综合分析的论文及杂文中，更体现在他后来对普及历史知识工作的重视。
他的论文和专著继承了我国从《左传》《史记》以来的传统。文笔简练谨严，而又生动活泼。他写的杂文也带着深厚的史学功底。他写文章，提倡“三多：多读书，多写作，多修改”；不同意“文章本天成妙手偶得之”的说法。主张的是：文章非天成，努力才写好。这对我们现在从事写作也很有指导意义。
吴晗既是一位有责任感的史学家又是一位著名的社会活动家，这种双重身份使他对历史和现实关系问题有深刻的认识，具有更加迫切的使命感。
《谈曹操》《武则天》以及关于鲁肃，诸葛亮，周瑜。写历史人物的评价。说得十分精辟。他曾经指出。以往历史书上的历史人物评价，都是代表着编写这个时代的思想意识的。从封建社会的道德标准，为封建统治者的政治利益服务的。吴晗是使用马克思主义的唯物主义的历史观方法，来对历史人物进行重新评价的。使用马克思主义的实事求是的原则。既不美化也不丑化古人。评价历史人物不能以金石金地的条件和道德标准来衡量古人，而必须把历史人物放在他所处的历史时期和同时代人比和他的前辈比，还主张评价历史人物，绝不把今天的意识形态强加给古人，把古人现代化了。
在他的历史论文中。还表现了史学学以致用的思想，《论奴才-石敬瑭父子》《治人与治法》《历史上的政治的向心力和离心力》《论社会风气》《本贪污》《明代的锦衣卫和东西厂》《关于魏忠贤》《明初的学校》在这些文章中。吴涵以及广阔的历史知识，犀利的流畅的文笔。古义今通贬时弊！他一方面揭露和抨击当时那些当权者，一面热情讴歌历史上的人民为自己的正当权益团结奋斗。这些对于教育和帮助人们确立正确的人生观世界观，激发爱国热忱会出重要的作用。
一直还有很多常识知识的普及。在第3章里：百姓的日常-人间烟火味儿。《古代人的坐跪拜》《古代的服装及其他》《庶民服饰》《当铺》《南人和北人》……看他给我们怎样普及古代人的国中方方面面的常识。及好多事物的由来。度过这片后，你会恍然大悟哦，原来“这个”是这样来的呀。比如“劳动”这一个词，原意指的是体育运动，现代语中的“劳动”一词的词意来源，其实是从日本过来的。

他是新史学理论的努力探索者，新史学的积极拥护者，努力探索新的史学理论和知识方法，认为帝王英雄的传奇传记时代已经过去，理想中的新史乃是是社会的，民众的。

他是文史知识普及的大力倡导者。他抱着把知识普及给人民的强烈责任责任感的心理学，积极倡导普及文史知识，为弘扬中华民族优秀历史传统，提高民众素质繁荣社会主义文化作出了巨大的贡献。

就像老大说的，你的同龄人在哪里打工，一个月多少钱。我在这里有超出同龄毕业生的工资，见到形形色色的人，各种事情，认知成长速度是呈倍数增长的，提升认知，磨炼心性，确立正确的价值观世界观，对很多事和人有了一定的鉴别判断能力和驾驭能力，如果没有这个机会你拿着一把子钱说要去哪里学都是找不到地方的。 https://t.cn/RxRB9QM