《易经》屯卦，是一个潜心积累的卦象，告诉我们一个道理：给自己时间，才能爆发内在的潜能。1、实力不强，则不能驾驭时机。《易经》屯卦说：“六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。”古人打猎，会有熟悉周边地形的虞官引导。在屯卦这里，打猎追逐鹿，却没有虞官，而且鹿已经跑进丛林深处，这个时候，如果还去追，捕获的概率很小。明智的人，应该停止追逐，舍之。《易经》的规律：阴消阳长。“六”为阴，“九”为阳... https://t.cn/A6VGOOIM

屯

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

”即”是就，近，”虞”古代管理山林的官名。
“禽”同擒，当猎物解。
”吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的程度高，接近“凶”。

”六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动。但”六三”既不正，也不中，又与”上六”同是阴爻，也不相应，轻率冒进，必然陷入困境。
以打猎追逐”鹿”来比拟，如果没有管理山林的人领导，就不免会迷失在林中了。
因而，君子应当机警，不如舍弃，如果冒然前往，就会有被困在林中的耻辱了。

《象传》说：追鹿没有领导，是盲目的追逐猎物。君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走。

这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动。

即鹿无虞，再读易经，小贞吉，大贞凶
 
《#易经# ·屯卦》：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
没有了解情况的向导就去追逐狩猎，一意孤行深入山林。君子见到危险的迹象，就要舍去贪念。一意孤行必然遭遇迷失与困苦。
 
屯，字象草穿地始出，物之始生；困难；停留；屯积，聚集。
《易经·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。
易经以象叙事，辩吉凶，以决后事，藏道于其间，寓理于其辞。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
囤积膏脂美食，一家一户小事是美好的，治国理政则是不利的。
事分大小，器用不同，可解牛、可杀敌，可为祸、可除害，大不同。

 
《江上吟》
李白
 
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
 
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