【人性最大的恶，是消耗别人的善良】
“人之初，性本善”，为人处事要心地善良，不必做缺德事。但太过的善良，便是傻，便是在放任一部分不安好心的人。
物以稀为贵，善良也需要有度。
倘若投入得过多，善良便会显得低廉，久而久之他人也就不会再将你当一回事。
马克.吐温说：心地善良，是一种全球通用的语言，它能够使盲人感觉到，聋子闻到。但是总有某些人，不聋不哑不盲，却老是蒙骗心地善良，利用他人的善良，这样的人，不值得“尊重”。
善良并没有错，但是给错了人，便是大错特错。
一，没有底线的的善良，换来的仅有忘恩负义
古话说：“升米养恩人，斗米养仇敌。”
大家都明白，善良是一种传统美德，对人要和谐，为人处事要阔达。
但是一味的善良和忍让，有时换来的未必是感激，很可能是他人的得寸进尺。
无底线的善良，有时总是喂饱没有良心的人，最终变成了吞噬大家的仇敌。
这个世上，并不是任何一个人都是会对大家的善良投桃报李。
数年前的杭州市保姆纵火案迄今为止想起来都令人又气恼又痛心。本来美满幸福的一家子，妻子气质高雅，丈夫酷帅贴心，三个孩子活泼开朗，一家人日常生活优异，对保姆和她的家庭生活也照顾有加。
而这名保姆却欺瞒了自身赌钱和以往盗窃的事儿，谎称买房子向女主人借了十万元，值得一提的是，她还偷了主人家中的宝贵钱财去抵押。
第一次盗窃被发觉时，心地善良的一家人不但没有报警，还宽容了她并再次留用她。男主人甚至于还对保姆说“急需用钱了告诉我”。
但一家子的心地善良不但并没有让保姆感觉到愧疚和懊悔，甚至得寸进尺偷了一块儿市场价值30万的名牌手表。男主人尽管忍无可忍，却由于同情她并没有报警，只是解雇了她。
坏人总是把他人对自身的善良和宽容当做得寸进尺的理由。三番五次，一而再再而三的原谅，也没能挽救保姆罪恶的心灵。这次，她居然在主人家中纵火来装作失火，企图通过救火来获得将功补过的机会能够再次留下来，但是这次纵火，却残害了三个孩子和他们的母亲！
善良是很宝贵的，但善良假如没有长出牙来，那便是柔弱。
人心复杂，无论是家人、朋友们还是同事间，没有底线的地对他人太好，没有人会珍惜，甚至于有时你“强塞”以往的好，会变为囚牢，导致怨忿渐生。
如今这个社会，太过心地善良，通常也是被欺负得最惨的人。
只有善良的人，才可以真真正正识别善良。他们并不会因为他人地位和境况的高低转换，而转变真心实意的态度。
热情，要交由同样善良的人，不必等到寒了心，才发觉付错了真心。
2，别把心地善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，务必步步小心，没有一点儿光芒的善良在他人眼中便是示弱的数据信号，最终吃大亏的，反倒是处处为他人考虑的人。
在古代，有一头鹿，全身是9种艳丽的毛色，人称九色鹿。
这一天，九色鹿在小河边散步。
忽然，一个人抱着根木头顺流而下，高喊：“救我，救救我！”
九色鹿不顾自身安危，将那个人从河里救了上来，获救后的人不断向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只需不向任何一个人泄漏我的住处，就算是知恩图报了。”
被救的人对天发誓不泄漏九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的皇妃有一日梦见了的九色鹿。心里想：假如用此鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会更加好看！于是，要国王马上捕获九色鹿。要不然，就死在他眼前。
国王因而下令，悬重赏捕鹿，被救的人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了部队捕捉九色鹿。没多久，国王的部队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“就是这个人在河里即将淹死时，是我救了他，他对天发誓不暴露我的住处。谁知道他唯利是图，反复无常，圣明的陛下，你居然同一个灵魂污浊的奸险小人来滥杀无辜，岂不有辱了你的英名？”
这时，被九色鹿所救的人无地自容，身上长满了烂疮，口中流出了脓血，臭不可闻，遭受了恶报。国王也因而下令任何一个人不可捕获九色鹿。
有些人，人品有问题，你对他善良，也没法改变他的品性，甚至于他会为了自身的利益，将你拉下水。碰到这这样的人，请收拢你的心地善良。
别将你的心地善良给错了人，防止惹祸上身，不必让自身寒心。

为人处事，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的心地善良人。
心地善良无错，请把你的心地善良给了对的人。
3，你的心地善良，要有尺度
这世上，最难测的便是人心，最欲壑难填的，也是人心。
在你的身边，并不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你投入再多的心地善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。
对于这样的人，一味的忍让，便是在放任他人行恶。
真正的心地善良，是理性的帮助他人；
真正的心地善良，是碰到不平，敢于站出争辩；
真正的心地善良，是要有自身的底线和尺度，在给与帮助的同时，也需要保证自身不受伤害。
因而，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：
尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；
尺度二：对他人的帮助要适度；
尺度三：拒绝一味的“索取”；
我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义。
《周易》：君子以思患而豫防之。一个人如果能预先想到可能发生的危难，而有所防备，就能避免它，或者在它发生时能够较好应对，而不致于惊慌失措。
《易经》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。这都是忧患意识的体现，不单是面对危难，即便是日常事务，凡事预则立不预则废，也是颠扑不破的真理。读懂《易经》对我们的人生事业的发展具有重要的意义！
“人之初，性本善”，为人处事要心地善良，不必做缺德事。但太过的善良，便是傻，便是在放任一部分不安好心的人。
物以稀为贵，善良也需要有度。
倘若投入得过多，善良便会显得低廉，久而久之他人也就不会再将你当一回事。
马克.吐温说：心地善良，是一种全球通用的语言，它能够使盲人感觉到，聋子闻到。但是总有某些人，不聋不哑不盲，却老是蒙骗心地善良，利用他人的善良，这样的人，不值得“尊重”。
善良并没有错，但是给错了人，便是大错特错。
一，没有底线的的善良，换来的仅有忘恩负义
古话说：“升米养恩人，斗米养仇敌。”
大家都明白，善良是一种传统美德，对人要和谐，为人处事要阔达。
但是一味的善良和忍让，有时换来的未必是感激，很可能是他人的得寸进尺。
无底线的善良，有时总是喂饱没有良心的人，最终变成了吞噬大家的仇敌。
这个世上，并不是任何一个人都是会对大家的善良投桃报李。
数年前的杭州市保姆纵火案迄今为止想起来都令人又气恼又痛心。本来美满幸福的一家子，妻子气质高雅，丈夫酷帅贴心，三个孩子活泼开朗，一家人日常生活优异，对保姆和她的家庭生活也照顾有加。
而这名保姆却欺瞒了自身赌钱和以往盗窃的事儿，谎称买房子向女主人借了十万元，值得一提的是，她还偷了主人家中的宝贵钱财去抵押。
第一次盗窃被发觉时，心地善良的一家人不但没有报警，还宽容了她并再次留用她。男主人甚至于还对保姆说“急需用钱了告诉我”。
但一家子的心地善良不但并没有让保姆感觉到愧疚和懊悔，甚至得寸进尺偷了一块儿市场价值30万的名牌手表。男主人尽管忍无可忍，却由于同情她并没有报警，只是解雇了她。
坏人总是把他人对自身的善良和宽容当做得寸进尺的理由。三番五次，一而再再而三的原谅，也没能挽救保姆罪恶的心灵。这次，她居然在主人家中纵火来装作失火，企图通过救火来获得将功补过的机会能够再次留下来，但是这次纵火，却残害了三个孩子和他们的母亲！
善良是很宝贵的，但善良假如没有长出牙来，那便是柔弱。
人心复杂，无论是家人、朋友们还是同事间，没有底线的地对他人太好，没有人会珍惜，甚至于有时你“强塞”以往的好，会变为囚牢，导致怨忿渐生。
如今这个社会，太过心地善良，通常也是被欺负得最惨的人。
只有善良的人，才可以真真正正识别善良。他们并不会因为他人地位和境况的高低转换，而转变真心实意的态度。
热情，要交由同样善良的人，不必等到寒了心，才发觉付错了真心。
2，别把心地善良留给不懂感恩的人
爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”
善良之道，务必步步小心，没有一点儿光芒的善良在他人眼中便是示弱的数据信号，最终吃大亏的，反倒是处处为他人考虑的人。
在古代，有一头鹿，全身是9种艳丽的毛色，人称九色鹿。
这一天，九色鹿在小河边散步。
忽然，一个人抱着根木头顺流而下，高喊：“救我，救救我！”
九色鹿不顾自身安危，将那个人从河里救了上来，获救后的人不断向九色鹿叩头感谢。
九色鹿说：“你的心意我领了，你只需不向任何一个人泄漏我的住处，就算是知恩图报了。”
被救的人对天发誓不泄漏九色鹿的住处，千恩万谢地走了。
这个国家的皇妃有一日梦见了的九色鹿。心里想：假如用此鹿的毛皮做件衣服穿上，我定会更加好看！于是，要国王马上捕获九色鹿。要不然，就死在他眼前。
国王因而下令，悬重赏捕鹿，被救的人看了皇榜，于是进宫告密。国王大喜，调集了部队捕捉九色鹿。没多久，国王的部队便包围了九色鹿。
“你知道吗？”九色鹿说对国王说。
“就是这个人在河里即将淹死时，是我救了他，他对天发誓不暴露我的住处。谁知道他唯利是图，反复无常，圣明的陛下，你居然同一个灵魂污浊的奸险小人来滥杀无辜，岂不有辱了你的英名？”
这时，被九色鹿所救的人无地自容，身上长满了烂疮，口中流出了脓血，臭不可闻，遭受了恶报。国王也因而下令任何一个人不可捕获九色鹿。
有些人，人品有问题，你对他善良，也没法改变他的品性，甚至于他会为了自身的利益，将你拉下水。碰到这这样的人，请收拢你的心地善良。
别将你的心地善良给错了人，防止惹祸上身，不必让自身寒心。

为人处事，要坚持“亲君子，远小人”，有选择性地与人交往，做一个聪明的心地善良人。
心地善良无错，请把你的心地善良给了对的人。
3，你的心地善良，要有尺度
这世上，最难测的便是人心，最欲壑难填的，也是人心。
在你的身边，并不是每一个人都懂得知恩图报，有些人，就算你投入再多的心地善良，对他再好，他仍然觉得你亏欠于他。
对于这样的人，一味的忍让，便是在放任他人行恶。
真正的心地善良，是理性的帮助他人；
真正的心地善良，是碰到不平，敢于站出争辩；
真正的心地善良，是要有自身的底线和尺度，在给与帮助的同时，也需要保证自身不受伤害。
因而，我们在与人为善的同时，得有三条尺度：
尺度一：不要在行善的同时为了迎合他人而降低自尊；
尺度二：对他人的帮助要适度；
尺度三：拒绝一味的“索取”；
我们这一生，不怕吃亏，不怕吃苦，就怕我们掏心掏肺，却换来别人的无情无义。
《周易》：君子以思患而豫防之。一个人如果能预先想到可能发生的危难，而有所防备，就能避免它，或者在它发生时能够较好应对，而不致于惊慌失措。
《易经》：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。这都是忧患意识的体现，不单是面对危难，即便是日常事务，凡事预则立不预则废，也是颠扑不破的真理。读懂《易经》对我们的人生事业的发展具有重要的意义！
人生的三把钥匙：自知、自省、自律
俗话说：江山易改，本性难移。人虽笨愚，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。倘若一个人能够持有这三把戒尺：自知，自省，自律。即便不能前途无量，也能将人生不如之事降至一二。
01、自知者明；王阳明说，“人生大病，只是一‘傲’字。”人若一味地傲慢，不自知，人们就会避而远之，甚至连好运也会绕道而行。
徐达与朱元璋曾是儿时交好的玩伴。朱元璋在创建明朝时，徐达有勇有谋，立下赫赫战功，深得朱元璋宠信。
徐达虽战功累累，却从不居功自傲。他每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家仍过着极为简朴的生活。
朱元璋曾对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享享几年清福吧。”
朱元璋口中的这些旧府邸，其实是登基前吴王时居住的府邸。有一日，朱元璋请徐达到旧府邸饮酒，将其灌醉。徐达半夜酒醒问侍卫这是什么地方，内侍说：“这是旧邸。”
徐达大吃一惊，连忙跳下床，伏在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，即命人在旧邸前修建一所宅第，门前立了一牌坊，并亲书“大功”二字。
后来，朱元璋为了巩固皇位，大肆诛杀“居功自傲”的功臣，唯有“恭敬谦和”的徐达幸免于难。人，贵有自知之明。不因自身战功显赫，便可目中无人。
杨绛先生曾说：“无论人生上哪一层台阶，阶下有人仰望你，阶下亦有有人俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”
自知，不自傲，保持谦卑，平视他人，不仅是体现了一个的涵养，更是大格局的体现。一个懂得自知，心怀天下，敬畏自然的人，才能活得更舒适、更通透。
02、自省者进；曾国藩在家书中告诫自己的弟弟们：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”
爱抱怨的人，眼里看到的全部是别人的问题，从不会在自身找原因，也就缺乏自省能力和进步的机会。学会自省的人，才会凡事从自己身上找原因，而不是一味地去责备他人。
如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的反思、清扫。
有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。本来是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。
曾国藩后来反省说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。
本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”
曾国藩的人生修养和事业都达到了绝顶的高度，跟他一生的不断自省改过是分不开的。事实上，每个成功的人，在其背后定是付出了常人看不到的艰辛与血汗，以及“吾日三省吾身”的自省。
老子在《道德经》说：“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。世上本就没有一蹴而就的成功，只有不断洞见自己，不断前进，才会得到命运的垂青。自省，改过，才是人生最亮的底色。
03、自律者强；有这样一个实验：把一只猴子关在塔里，刚关进去时，它十分歇斯底里。它从这面墙跑到那面墙，还不断挠门，尖叫着呼喊，绝望地撕扯自己的头发。
一会儿，当它筋疲力尽冷静下来后，它开始从不同角度观察这座塔。它意识到这里很安全平静，它可以通过窗户欣赏到外面美丽的蓝天和森林。
又一会儿，厌倦感向它袭来，四周的墙壁似乎又向它靠近，于是它又重新陷入歇斯底里的恐慌中。人生实难，很多时候我们就像一只猴子困在“社会”的高塔中，焦虑不安，却束手无策。
但看过这样一句：一个人有多自律，就有多强大，人往往最大的敌人不是别人，而是自己。作家村上春树是一个极其自律的人。他爱好跑步，每天早晨6点40准时起床，从1982起，每天跑10公里，坚持至今。
有人问，自律痛苦吗？答案是肯定的。自律一定会带来痛苦的，这是不可避免，但比起碌碌无为带来的痛苦，这个更好受些。松下幸之助曾说：登峰造极的成就源于自律。
任何的丰功伟业，都有自律加持，真正厉害的人，都是长期主义的自律者。在物欲横流的世界里，磨炼心智，厚积薄发，方能寻得一隅寂静之地，拥有欢颜和甘甜。
很认同一句话：人贵自知，而后自省，终而自律。愿你我不断改善自己，每天都有进一步的欢喜，过热气腾腾的人生。
注；文章与图片来源于网络，版权属于原作者。
俗话说：江山易改，本性难移。人虽笨愚，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。倘若一个人能够持有这三把戒尺：自知，自省，自律。即便不能前途无量，也能将人生不如之事降至一二。
01、自知者明；王阳明说，“人生大病，只是一‘傲’字。”人若一味地傲慢，不自知，人们就会避而远之，甚至连好运也会绕道而行。
徐达与朱元璋曾是儿时交好的玩伴。朱元璋在创建明朝时，徐达有勇有谋，立下赫赫战功，深得朱元璋宠信。
徐达虽战功累累，却从不居功自傲。他每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家仍过着极为简朴的生活。
朱元璋曾对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享享几年清福吧。”
朱元璋口中的这些旧府邸，其实是登基前吴王时居住的府邸。有一日，朱元璋请徐达到旧府邸饮酒，将其灌醉。徐达半夜酒醒问侍卫这是什么地方，内侍说：“这是旧邸。”
徐达大吃一惊，连忙跳下床，伏在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，即命人在旧邸前修建一所宅第，门前立了一牌坊，并亲书“大功”二字。
后来，朱元璋为了巩固皇位，大肆诛杀“居功自傲”的功臣，唯有“恭敬谦和”的徐达幸免于难。人，贵有自知之明。不因自身战功显赫，便可目中无人。
杨绛先生曾说：“无论人生上哪一层台阶，阶下有人仰望你，阶下亦有有人俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”
自知，不自傲，保持谦卑，平视他人，不仅是体现了一个的涵养，更是大格局的体现。一个懂得自知，心怀天下，敬畏自然的人，才能活得更舒适、更通透。
02、自省者进；曾国藩在家书中告诫自己的弟弟们：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”
爱抱怨的人，眼里看到的全部是别人的问题，从不会在自身找原因，也就缺乏自省能力和进步的机会。学会自省的人，才会凡事从自己身上找原因，而不是一味地去责备他人。
如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。曾国藩在每天的日记中，都要将自己一天的言行进行一番彻彻底底的反思、清扫。
有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。本来是一件增益学业的事，结果却适得其反，二人不欢而散。
曾国藩后来反省说：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”道光二十二年（1842）十一月初九，曾国藩去岱云家为其母拜寿。
本是喜庆之事，结果曾国藩出言不慎，弄得大家十分尴尬，宴席一散便匆忙回家。他在当天的日记中反省道：“以后戒多言如戒吃烟。如再妄语，明神殛之！并求不弃我者，时时以此相责。”
曾国藩的人生修养和事业都达到了绝顶的高度，跟他一生的不断自省改过是分不开的。事实上，每个成功的人，在其背后定是付出了常人看不到的艰辛与血汗，以及“吾日三省吾身”的自省。
老子在《道德经》说：“合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。世上本就没有一蹴而就的成功，只有不断洞见自己，不断前进，才会得到命运的垂青。自省，改过，才是人生最亮的底色。
03、自律者强；有这样一个实验：把一只猴子关在塔里，刚关进去时，它十分歇斯底里。它从这面墙跑到那面墙，还不断挠门，尖叫着呼喊，绝望地撕扯自己的头发。
一会儿，当它筋疲力尽冷静下来后，它开始从不同角度观察这座塔。它意识到这里很安全平静，它可以通过窗户欣赏到外面美丽的蓝天和森林。
又一会儿，厌倦感向它袭来，四周的墙壁似乎又向它靠近，于是它又重新陷入歇斯底里的恐慌中。人生实难，很多时候我们就像一只猴子困在“社会”的高塔中，焦虑不安，却束手无策。
但看过这样一句：一个人有多自律，就有多强大，人往往最大的敌人不是别人，而是自己。作家村上春树是一个极其自律的人。他爱好跑步，每天早晨6点40准时起床，从1982起，每天跑10公里，坚持至今。
有人问，自律痛苦吗？答案是肯定的。自律一定会带来痛苦的，这是不可避免，但比起碌碌无为带来的痛苦，这个更好受些。松下幸之助曾说：登峰造极的成就源于自律。
任何的丰功伟业，都有自律加持，真正厉害的人，都是长期主义的自律者。在物欲横流的世界里，磨炼心智，厚积薄发，方能寻得一隅寂静之地，拥有欢颜和甘甜。
很认同一句话：人贵自知，而后自省，终而自律。愿你我不断改善自己，每天都有进一步的欢喜，过热气腾腾的人生。
注；文章与图片来源于网络，版权属于原作者。
风水用物:可催旺桃花的风水吉祥物——花瓶#风水[超话]#
花瓶谁家都有，因为它既可以用来插花，又象征着女性、情感，影响着户主的婚姻、情感、健康、平安、财运以及事业等。不过，大家在摆放花瓶时不仅要考虑美观度，还要考虑花瓶的摆放风水。并不是随随便便的摆了花瓶，插了花朵，就可以招吉得益，还要摆对地方，选对颜色和形状，摆对风水始获益，摆错风水就容易招灾。下面便向大家介绍一下，花瓶的摆放风水，希望对大家有所帮助。
一、花瓶的风水作用
花瓶在现实生活中的一般功能是用来插花的，而花是女性的象征、情感的象征，所以花瓶与人的情感、婚姻有关，可以起到催旺宅主桃花运的作用。
花瓶的瓶字与平安的平字同音，所以花瓶也能够给宅主带来平安，起到化煞的作用。例如在花瓶里插上富贵竹
在风水上就起化解煞气的作用，对那些因建筑导致的风水凶煞而客观又无法避免的布局，起着化解的作用。如横梁压门，开门见梁，梁压卧室，厨房、书房等，都有很好的化解作用，但必须要准备一对花瓶分别摆放在两头，方可有力化解之煞气。
花瓶的形态与葫芦相似，而古人认为葫芦是装药的，是药物的象征，因此花瓶也与宅主的健康相关，如果摆对了地方，也以增加人的健康运势。
花瓶实际上是一种容器，且其形态同时又似攒钱罐，所以花瓶又与宅主的财运相关，可以起到催旺财运的作用。如果在玄关处放盛满清水的花瓶，家中成员本年五行又不克水，水花瓶就能起着招财的风水作用，为风水之吉相“开门见水化财气”。
花瓶也是一种工艺品，是高雅的象征，同时花瓶的瓶又与平静、平淡、平常、平稳、平坦、平步青云等词语同音，故花瓶又与宅主的心性、事业有关，可以增旺人的事业运势。例如花瓶中插上富贵竹放在书房的桌子上
，便有利于主人事业运的提升；在玄关处的花瓶中放进有生机的水生植物，则有利于家庭关系的和谐。
二、花瓶的摆放方法
摆放花瓶虽然可以给人带来好运，但一定符合风水之道，例如花瓶摆放的位置、花瓶的颜色、图案、大小、材质、式样、数量、空实，以及房屋的室内布局、室外环境等与宅主的关联都要考虑，只有这样才能让花瓶发挥吉利的作用，为人带来好运。花瓶的具体摆放方法如下：
1、花瓶摆放在客厅窗台可旺桃花
如果你还是单身者，并且急切想要脱单的话，可以在客厅的窗台上摆放一瓶鲜花，可以给你招来桃花运。
2、客厅摆放花瓶平安吉祥
花瓶的“瓶”与“平”同音，将放在花瓶摆客厅内代表了家人平安，如果将其摆放在公司，那就代表了员工的健康。
3、不同形状的花瓶放在不同的位置
玻璃花瓶应当放在客厅的北部，而球形的花瓶应当放在客厅的西部或者西北部，而锥形的花瓶应当摆放在客厅的南部，而陶瓷的花瓶应当摆放在客厅的西南或者东北部。
4、不同的生肖选择不同的花瓶及摆放位置
不同的生肖要选择的花瓶及摆放位置是不同的，具体方法如下：
生肖属猴、鸡、狗的朋友要选择大口圆型的花瓶；
生肖属蛇、马、羊的朋友要选择暗深色的花瓶；
生肖属牛、龙、狗的朋友要选择透明水晶的花瓶；
生肖属猪、鼠的朋友要选择偏蓝色的花瓶。
生肖属猴、鼠、龙的朋友，宜在家或房间的正西方摆放花瓶，并插上7朵鲜花；
生肖属蛇、鸡、牛的朋友，宜在家或房间的正南方摆放花瓶，并插上9朵鲜花；
生肖属虎，马，狗的朋友，宜在家或房间的正东方摆放花瓶，并插上2朵鲜花；
生肖属猪，兔，羊的朋友，宜在家或房间的正北方摆放花瓶，并插上6朵鲜花。
三、花瓶的摆放禁忌
1、花瓶中的花一定要是鲜花
只有鲜花才具有催旺桃花运的能力，插上纸花或塑胶花，不但跟没有插鲜花的空花瓶性质相同，并且其气不纯，反容易招来不良的桃花。
2、客厅花瓶水忌臭
鲜花很容易凋谢、枯萎，甚至会产生恶臭，所以在摆放花瓶的时候要注意保持花瓶中水质的清洁，如果花瓶中的水质不干净，不但会影响花的长势，还会给家中带来空气污染，引来不洁之气，起不到装饰的效果。
3、花瓶花忌枯萎
在客厅摆放花瓶的时候，要记得如果鲜花枯萎了就要立刻扔掉，因为客厅是会客以及娱乐的地方，是供大家交流的场所。如果客厅内摆放了枯萎的鲜花，那就会影响客厅中人的心情。不仅如此，枯萎的鲜花还会影响整个客厅的气场，对整个住宅风水很不利。
4、花瓶大小要适中
花瓶相对于房间而言不适宜过大或者过小，要根据房间的空间来摆放，花瓶过大会显的房间面积过小，很容易会让感情恩爱的夫妻为小事情发生争执，严重还会出现因感情不和而离婚；倘若是小花瓶在房间里则会显得特别的不显眼，也不利于单身朋友的桃花运势。总之要在房间里摆放花瓶记得布局要和谐与观，小房间不适宜用较大的花瓶，大房间也不适宜摆放较小的花瓶。
花瓶谁家都有，因为它既可以用来插花，又象征着女性、情感，影响着户主的婚姻、情感、健康、平安、财运以及事业等。不过，大家在摆放花瓶时不仅要考虑美观度，还要考虑花瓶的摆放风水。并不是随随便便的摆了花瓶，插了花朵，就可以招吉得益，还要摆对地方，选对颜色和形状，摆对风水始获益，摆错风水就容易招灾。下面便向大家介绍一下，花瓶的摆放风水，希望对大家有所帮助。
一、花瓶的风水作用
花瓶在现实生活中的一般功能是用来插花的，而花是女性的象征、情感的象征，所以花瓶与人的情感、婚姻有关，可以起到催旺宅主桃花运的作用。
花瓶的瓶字与平安的平字同音，所以花瓶也能够给宅主带来平安，起到化煞的作用。例如在花瓶里插上富贵竹
在风水上就起化解煞气的作用，对那些因建筑导致的风水凶煞而客观又无法避免的布局，起着化解的作用。如横梁压门，开门见梁，梁压卧室，厨房、书房等，都有很好的化解作用，但必须要准备一对花瓶分别摆放在两头，方可有力化解之煞气。
花瓶的形态与葫芦相似，而古人认为葫芦是装药的，是药物的象征，因此花瓶也与宅主的健康相关，如果摆对了地方，也以增加人的健康运势。
花瓶实际上是一种容器，且其形态同时又似攒钱罐，所以花瓶又与宅主的财运相关，可以起到催旺财运的作用。如果在玄关处放盛满清水的花瓶，家中成员本年五行又不克水，水花瓶就能起着招财的风水作用，为风水之吉相“开门见水化财气”。
花瓶也是一种工艺品，是高雅的象征，同时花瓶的瓶又与平静、平淡、平常、平稳、平坦、平步青云等词语同音，故花瓶又与宅主的心性、事业有关，可以增旺人的事业运势。例如花瓶中插上富贵竹放在书房的桌子上
，便有利于主人事业运的提升；在玄关处的花瓶中放进有生机的水生植物，则有利于家庭关系的和谐。
二、花瓶的摆放方法
摆放花瓶虽然可以给人带来好运，但一定符合风水之道，例如花瓶摆放的位置、花瓶的颜色、图案、大小、材质、式样、数量、空实，以及房屋的室内布局、室外环境等与宅主的关联都要考虑，只有这样才能让花瓶发挥吉利的作用，为人带来好运。花瓶的具体摆放方法如下：
1、花瓶摆放在客厅窗台可旺桃花
如果你还是单身者，并且急切想要脱单的话，可以在客厅的窗台上摆放一瓶鲜花，可以给你招来桃花运。
2、客厅摆放花瓶平安吉祥
花瓶的“瓶”与“平”同音，将放在花瓶摆客厅内代表了家人平安，如果将其摆放在公司，那就代表了员工的健康。
3、不同形状的花瓶放在不同的位置
玻璃花瓶应当放在客厅的北部，而球形的花瓶应当放在客厅的西部或者西北部，而锥形的花瓶应当摆放在客厅的南部，而陶瓷的花瓶应当摆放在客厅的西南或者东北部。
4、不同的生肖选择不同的花瓶及摆放位置
不同的生肖要选择的花瓶及摆放位置是不同的，具体方法如下：
生肖属猴、鸡、狗的朋友要选择大口圆型的花瓶；
生肖属蛇、马、羊的朋友要选择暗深色的花瓶；
生肖属牛、龙、狗的朋友要选择透明水晶的花瓶；
生肖属猪、鼠的朋友要选择偏蓝色的花瓶。
生肖属猴、鼠、龙的朋友，宜在家或房间的正西方摆放花瓶，并插上7朵鲜花；
生肖属蛇、鸡、牛的朋友，宜在家或房间的正南方摆放花瓶，并插上9朵鲜花；
生肖属虎，马，狗的朋友，宜在家或房间的正东方摆放花瓶，并插上2朵鲜花；
生肖属猪，兔，羊的朋友，宜在家或房间的正北方摆放花瓶，并插上6朵鲜花。
三、花瓶的摆放禁忌
1、花瓶中的花一定要是鲜花
只有鲜花才具有催旺桃花运的能力，插上纸花或塑胶花，不但跟没有插鲜花的空花瓶性质相同，并且其气不纯，反容易招来不良的桃花。
2、客厅花瓶水忌臭
鲜花很容易凋谢、枯萎，甚至会产生恶臭，所以在摆放花瓶的时候要注意保持花瓶中水质的清洁，如果花瓶中的水质不干净，不但会影响花的长势，还会给家中带来空气污染，引来不洁之气，起不到装饰的效果。
3、花瓶花忌枯萎
在客厅摆放花瓶的时候，要记得如果鲜花枯萎了就要立刻扔掉，因为客厅是会客以及娱乐的地方，是供大家交流的场所。如果客厅内摆放了枯萎的鲜花，那就会影响客厅中人的心情。不仅如此，枯萎的鲜花还会影响整个客厅的气场，对整个住宅风水很不利。
4、花瓶大小要适中
花瓶相对于房间而言不适宜过大或者过小，要根据房间的空间来摆放，花瓶过大会显的房间面积过小，很容易会让感情恩爱的夫妻为小事情发生争执，严重还会出现因感情不和而离婚；倘若是小花瓶在房间里则会显得特别的不显眼，也不利于单身朋友的桃花运势。总之要在房间里摆放花瓶记得布局要和谐与观，小房间不适宜用较大的花瓶，大房间也不适宜摆放较小的花瓶。
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