修行，
就是控制自己，从控制自己到不需要控制也能自然而然的戒除私欲和贪恋，千帆过不过是过眼云烟！
任何事情，都会有反转，都会从有到无，从无到有，与其再不动反转的痛苦与灾难，不如看空，来去无喜无悲！不因为害怕寂寞而走进繁华，不去感知和体验繁华散尽回归估计的悲凉，你一直都在，不喜不悲，没有繁华，哪来的孤寂？ https://t.cn/zHgLhFp

慧律法师：修行回归到最后，就是单纯几句话：『如如不动，不取于相』，修行就是这八个字。

尘自生灭，自性不动， 念念消归自性，归无所得，这个就是真正的修行。

训练，训练一直训练， 当一个人训练到万法皆空的时候，来去、生灭、增减都无碍，你就体会到：万法本闲，庸人自扰。 https://t.cn/R2WxYQL

虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，
胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
这是分别顶礼与观世音菩萨无别的上师。
● 颂词释义
“虽见诸法无来去”是对上师圆满的智慧进行赞颂。上师已现见了万法的本体为空性，没有来也没有 去。就像《金刚经》所讲的“过去心不可得，现在心 不可得，未来心不可得”一样。在有智慧的人或者一 地以上境界的菩萨眼里，轮回、涅槃所摄的万事万物 都是空性的。
《金刚经》中说“过去心不可得”，其实不仅仅 是心，过去的所有事物都了不可得。在遇到佛法之前， 人与人之间，同事与同事之间发生了不开心、不吉祥 的事情，感觉永远都忘不了，一直放在心里耿耿于怀。 如果真正懂得了佛的智慧，我们会知道“过去的事情 都已经过去了，跟昨日的梦一样，今天一个都不存在 了”，这与“过去心不可得”一样。现在、未来也是 同样的理解。
“然唯精勤利众者”，指上师日日夜夜想的，就是怎样利益天下众生?怎样度化众生?对于不同根基 的众生，如何用不同的方法来度化他们?已经有佛法的地方，怎样能更好弘扬?没有佛法的地方，该怎样建立道场?上师日日夜夜在利益众生方面努力，也没 什么其他的琐事。
“胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼”，无著菩 萨赞叹自己的根本上师与观世音菩萨无二无别。最后， 在如此功德圆满的上师前，以身口意三门恒常恭敬顶礼。
一一巜佛子行》