人生里有很多事情，就像你急急忙忙撞到桌角，又气又疼，但你不会怪桌子，也不会怪自己，你只是很委屈。像我这种吃软不吃硬的人，天生就是需要人宠着，如果你吼我，我也会很凶的吼回去。但是，如果你对我服软，我就会变得很乖，像猫一样赖着你。这世界上大部分的失落，都是因为我们自己没有成为更好的自己，却奢求着别人成为更好的别人。 https://t.cn/Ri1kyiY

我们作闻思修持的人，总是会朝外去寻找一些教法，特别是辩经时，会说什么什么是无常的，声音是无常的，并不是要把一切的焦点放在外在的声音等物质上， 而是要反观内心，在自己的内心中去寻找无常或空性的大意。佛经上说，不论学到任何教法，都要成为对治自己自相续的方法，这才是佛法的精髓。总之，应断除损 害他人，反而要去利益他人，这也才是佛法的精髓。

有时候我们辩经时，总是想着要给对方一个颜色看，而不落实到自己的心续上，把辩经看成是和别人在比赛输赢，没有把它看成对治自心的修持，这种方式我觉得有 一些错误。虽然我自己不太懂得应该如何去修持，但是，我觉得佛法都是为了调伏自己的心，是为了对治烦恼，如此才称得上是佛法。而这些对治法，一定要自己主 动去修持，去改造自心，佛法本身是不会自动地让你断除痛苦、断除恶念的。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

我们作闻思修持的人，总是会朝外去寻找一些教法，特别是辩经时，会说什么什么是无常的，声音是无常的，并不是要把一切的焦点放在外在的声音等物质上， 而是要反观内心，在自己的内心中去寻找无常或空性的大意。佛经上说，不论学到任何教法，都要成为对治自己自相续的方法，这才是佛法的精髓。总之，应断除损 害他人，反而要去利益他人，这也才是佛法的精髓。

有时候我们辩经时，总是想着要给对方一个颜色看，而不落实到自己的心续上，把辩经看成是和别人在比赛输赢，没有把它看成对治自心的修持，这种方式我觉得有 一些错误。虽然我自己不太懂得应该如何去修持，但是，我觉得佛法都是为了调伏自己的心，是为了对治烦恼，如此才称得上是佛法。而这些对治法，一定要自己主 动去修持，去改造自心，佛法本身是不会自动地让你断除痛苦、断除恶念的。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》